壹九五九年於臺北市圓山臨濟寺剃度，法名覺凈字凈空。受具足戒後，在國內外，弘揚佛法，講述《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《六祖壇經》、《金剛經》、《凈土五經》等大乘經論數十種，三十六年無間斷，現存音影帶三千數百卷。法師在國內先後創辦華藏法施會、華藏精舍、華藏佛教視聽圖書館、華藏講堂、及佛陀教育基金會。首開風氣之先，使用視聽教育之方法，弘揚佛法，大量制作佛法講經音帶、錄像帶，分送世界各地，以及倡印贈送《大藏經》暨各種經論善書逾千餘萬冊，佛菩薩像多種數百萬張流通全球。
法師曾任臺北圓山臨濟寺書記，十普寺三藏學院教師，南普陀佛學院教師，中國佛教會設計委員，弘法委員，東方佛教學院學教授兼教務主任，松山寺大專佛學講座講師，中國內學院院長，中國文化學院教授，中國佛教會大專院校佛學講座總主講，天主教東亞精神生活研習所教授，華藏法施會會長，華藏精舍住持，華藏佛教圖書館導師，華藏凈宗學會會長暨佛陀教育基金會董事長，美國達拉斯佛教會會長，新加坡凈宗學會導師。法師於國內外倡導促進成立“凈宗學會”十五處，提倡專修凈業，專弘凈宗。法師已屆古稀之年，於今辭去海內外佛教社團壹切職務。專心弘法教學，老實念佛，求生凈土。
法師首倡“佛教”正名為“佛陀教育”。指出大乘教學方針在徹底破除迷信，啟發真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、惡、利、害，建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的人生宇宙觀，才能圓滿達成解決眾生壹切苦難，獲得真實永恒幸福的教育目標。
六十六年初，倡建“中華民族百姓宗祠”，凡我國民居留地，皆應興建。旨在教民誠信忠敬、繼孝思、篤人倫、醇風俗、隆國運、開太平。又指出“文言文”是過去、現在、未來三世的***同語文，為中華文化獨具之異彩，是世界文化最偉大的發明，使數千年前人類智能經驗的寶藏，與今人結晶成壹體，因此必須提倡。文化復興，光被全球，惠及壹切眾生，鹹得和平安樂，強根固本在於此也。
法師曾在臺北市中國佛教會宣講《仁王護國般若經》以為祝賀，特別強調教育救國，教育救世。尤望東亞各國發菩提心者，同心壹德，攜手合作，為全人類謀求真正和平幸福繁榮的新時代。
法師雲：“今世亂極，人各望治。欲求普濟全球，救劫難於眉急，化乖戾於無形，務令壹切眾生，人人存好心、做好事、說好話、做好人。欲達此目的，唯有極力提倡大覺教育，以古今中外聖哲之金言教訓為依歸，以期建立***識。”佛曰：“見和同解，戒和同修也。”於是有匯集群書，采擷格言的想法。如：《佛教大藏經》、《中國四庫全書》、《薈要》、《史鑒》、群書等，皆可摘取編成菁華錄流通。務令壹切眾生能讀、能解、能行，則不辜負古來聖哲垂化之婆心也。采擷要領：
壹、取明白易曉之短句，不取長文。
二、取急切實用之教誨，不取不切實際之玄談。
三、必利於自身之修養，家庭幸福，事業成敗之教訓。社會和諧，國家富強，世界和平，各民族，各學派，各宗教，***存***榮之諸目標為擷取之標準。
四、分類匯集編訂壹冊，譯成各種文字流通世界。介紹中華文化精華，促進世界大同，為吾人理想之目標也。
五、他如西洋學術菁華：伊斯蘭、新舊約、金訓格言菁華，若能普遍流通全球，必能建立***識、***存、***榮、和睦大同、亙助亙惠的美滿世界。
這是法師畢生教化的方向，無盡的悲願。