河南省登封市西北15km嵩山少室山腳下。
嵩山少林寺景點簡介；
少林寺位於河南省嵩山西麓。嵩山位於登封縣，屬於伏牛山脈，東西綿延近百公裏，是中國五嶽之壹。有七十二峰，峰峰聞名。東部為太師山，有太白、王度、玉女等36座山峰。西邊的少室山預計有羅羅、羅漢、碗等36座山峰，主峰是季峻峰，海拔1492米，像壹個巨人臥在中原。
嵩山先後有72座寺院。這裏有中國最古老的北宋微嶽廟塔、最早的禪宗寺廟少林寺、規模宏大的塔林、元代最著名的觀星臺、最有價值的漢三絕(太師、少師、齊木塔)史料、雄偉壯觀的中嶽廟、古樸典雅的嵩陽書院、青翠幽靜的王大法寺。
少林寺面向少室山，背靠五乳峰。據史料記載，少林寺第壹任方丈是壹位小乘佛教高僧，名叫波斯陀。北魏孝文帝元弘泰二十年(496年)，他從古印度跋涉到中國，受到虔誠佛教徒孝文帝的崇拜。因為巴托喜歡隱居和隱居，孝文帝在少室山下的深林中為他建了壹座寺廟，取名少林寺。巴陀在寺裏接待了100名弟子，翻譯了他帶來的經典。波斯托陀死後，沒有傳燈接教派的習俗，他的弟子也分散在各地傳教。幾十年後，少林寺成為大乘佛教的基地。
南朝末年，達摩在海上漂泊三年後，來到中國弘揚大乘佛教。他在廣州光孝寺傳教，後被梁武帝接見。梁武帝認為他建了很多寺廟，寫了很多經書，做了很多和尚的雕像，積累了很多功德，而達摩說他沒有功德，他做的都是“有為之事”，不是真正的功德。兩人是戀人時，達摩持五葉芒葦渡河，入魏，來到嵩山少林寺，創立禪宗。他所宣揚的禪宗，並不重視玄理，而是主張禪定的“墻觀”，通過壹邊禪定，壹邊屏息來實現禪宗學說。這種簡單易行的修煉方法自然容易普及，使得禪宗成為後來中國佛教的主流流派，而達摩則被中國禪宗奉為始祖。唐代宗被授予“覺遠禪師”稱號。
因為達摩所宣揚的大乘教法是對當時中國流行的舊禪法的創新，所以鬥爭很激烈。達摩死後，其弟子形成了以慧能為首的南宗和以禪修為首的北宗。南北派在教義上沒有太大區別，但在實踐上，北派主張“漸次開悟”，南派主張“頓悟”，主張“放下屠刀成佛”。經過十多年的紛爭，到了唐德宗，南宗終於取代了北宗。此後，少林寺壹直是南宗的教學中心。後南宗分為、、雲門、法眼、廬陽五部，其中曹、林西影響最大。元初以後，少林寺以曹洞宗為真名，壹直延續至今。
少林寺毀過壹次，燒過兩次。棄子發生在北周武帝時期。當時中國信佛人數占居民的壹半，影響了生產，損害了皇室利益。於是建德三年(574)，周武帝下令禁絕佛道。少林寺被廢棄，和尚被送回老家。7世紀初，少林僧人因在李世民戰役中立功，得到唐王的大力支持，重建少林寺。
至宋代，寺內已聚集僧人2000余人，殿閣5000余座，占地36公頃，藏經近萬卷，被譽為“天下第壹寺”。清朝雍正年間(1723—1735)，皇帝怕和尚造反，放火燒寺，把少林寺放在火裏。乾隆以後，又重修了。1928年，軍閥石友三放火燒名剎。火災造成了嚴重的損失。大火持續了五天五夜，院內只剩下兩三間房子，典籍、樂器等無數珍貴文物被燒為平地。解放後，多次翻修，逐漸恢復原貌。
目前，寺廟有七個入口，總面積超過30，000平方米。規模較大，有常住院、早期祠堂、二祠堂、三祠堂、塔林、甘露臺、祠堂、南苑等附屬建築。
山門為廳堂，三間房寬，雕脊彩瓦，栩栩如生的吻獸。建於清雍正十三年(1735)。門上的少林寺橫匾原掛在天王堂，大火後移至此處，上書清聖祖葉璇。寺內有壹尊彌勒佛像和壹尊韋陀的保護者像。山門後廊兩側有唐、宋、元、明、清碑刻30余處，是少林寺著名的“碑林”。其中，王之敬撰寫的《大唐天臺禦詩碑》、元代日本高僧袁紹撰寫的《Xi庵僧碑》、明代釋迦牟尼的《雙蹤靈圖》、扶桑園薩滿德士撰寫的《凈拙僧碑》和書法家米芾的《第壹山》石刻、明代董其昌撰寫的《天衍道功碑》、清乾隆撰寫的《禦書碑》和《吳道子觀音像碑》等。其中尤以北宋蘇軾的《觀音頌》和元代趙萌的《愚公北》為最。
第二個院子是天王堂。此殿連同金思藏經閣、三晉大雄寶殿被毀，現已重建，內有四尊天王像。三晉大雄寶殿重建於1986。廟裏的柱子是雕刻的石獅子，高度超過1米。藏經閣遺址前後，除鐘樓遺址上重達5.5噸的晉代鐵鐘外，壇上還擺放著1.75米高的藏王鐵像和明代弘治元年鑄造的石碑，東面是緊那羅宮和東客殿，西面是六祖殿和西客殿。
方丈院在第五院，是山門大火後幸存的第壹棟建築。中間是方丈室，歷代住持和僧人居住的地方。乾隆十五年(1750)，高宗皇帝李鴻曾在此下榻，故曾壹度改名為“龍亭”。站在方丈室門口，南望少室山主峰，山坡上臥著壹塊巨石，約10平方米。每當夏季雨過天晴時，陽光直射在石頭上放射出奇異的光彩，遠遠看去像是壹片雪花，因此被稱為“少師晴雪”，是中嶽八景之壹。
出了方丈室，高臺上有壹座琉璃佛寺，名為“法堂”“李雪閣”。據說禪宗二祖惠科在李雪摔斷了胳膊。惠科，壹個小小的儒生，博覽群書，學老莊，出家為僧，研究三藏內經。40歲左右，遇達摩，遊歷嵩山洛陽，拜他為師。
當達摩關上門不予理睬時，惠科在門外等候。那是九個寒冷的日子，雪沒膝深。惠科站在雪地裏壹動不動。第二天，達摩仍然不被允許進入這所房子，於是惠科砍掉了他的左臂，獻給達摩以示誠意。佛法只交給他壹個木棉架和壹個缽盂作為佛法的證明。“地幔傳真”的典故由此而來。亭子裏的佛龕裏供奉著壹尊達摩銅像。亭中懸掛著乾隆禦書“雪天生珠”橫匾。亭外東墻鑲嵌著晉代刊刻的蘇軾觀音像和觀音贊、晉代刻的二祖惠科畫像、明代左思明的“幻臺”三字石刻。
李雪亭的另壹邊是毗盧亭，也被稱為千佛殿，重建於明末。明代壁龕中的毗盧佛銅像。寺廟的東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米，占地330多平方米。其規模在國內同類壁畫中實屬罕見。五百羅漢造型奇特，分為35組，每組表達壹個故事。據說顏色每隔幾年就變壹次。
整個三層畫面采用重彩平畫的手法，朱砂與黑色和諧，輪廓粗獷有力。線條簡潔，筆法流暢。東墻是明代雕刻的阿彌陀佛玉像。寺內地面20厘米深排列著48個坑，據說是少林和尚練拳習武的腳坑遺址。
千佛殿西翼是地藏王殿，東翼是白宮。白衣堂內供奉著壹尊白衣觀音銅像。寺內三面墻壁繪有彩色壁畫，均為清末制作。南北都繪有僧尼持兵器練拳習武的動作，所以千佛殿也叫拳殿或錘殿。北面的山墻上，畫著詹居和尚指導僧尼拳擊比賽的場景。
後墻北端有“十三僧救唐王”和“活捉鄭將軍王仁澤”兩個傳統故事。盾的兩面畫有龍虎，東北角和東南角文殊騎青獅，普賢騎白象。從寺廟往西北壹公裏就是楚祖寺。這座寺廟主要是為了紀念禪宗始祖達摩上山修行而建。尼姑庵有山門、大雄寶殿、千佛洞。現存主要建築有壹殿兩亭千佛閣。
正殿建於北宋宣和七年(1125)。木梁架和水桶是典型的宋代風格，是河南現存木結構建築的傑作。大殿的梁柱由16的石柱和彎曲的圓木組成。柱上雕刻的武士、遊龍、舞鳳、飛天、牡丹戲鳳、仙鶴戲蓮等人物，工藝精湛，表情生動，體現了宋中期繪畫和雕刻技藝的水平。正殿東南有壹棵古柏，相傳是禪宗六祖慧能所植，俗稱馬柏。寺後兩亭，有宋代書法家的石碑40余塊。離楚祖安不遠的五乳峰裏有壹個“達摩洞”。洞前矗立著壹座萬歷三十二年(1604)雕刻的雙柱單孔石坊，洞內有壹塊“側墻石”，相傳是達摩坐側墻九年所致。佛教徒視此為珍寶，但已毀於大火。
第二祠堂位於碗峰上。寺內有幾個大殿和石碑，寺外有唐、元、明三代古柏和磚塔。殿南有壹塊巨石，名為“石碣石蓮花”，相傳是惠科復原斷臂的地方，名為“扶手臺”。寺廟前有四口泉。雖然近在咫尺，但水的味道卻不壹樣。據說惠科在養傷的時候，打水有困難。達摩得知後，用張西點了幾下，泉水就在他點的地方湧出，所以叫“卓溪泉”。惠科經過的南部還有壹個尋心臺。
寺西300米處，有壹座宏大的古塔群，是歷代高僧、住持、大和尚的葬墓，占地約1.4萬平方米。* * *唐、宋、金、元、明、清各代磚塔、石塔250余座，是中國最大的塔墓群。從第壹層到第七層，塔有四層、六層和八角層，也有圓柱或圓錐形，既有空心的，也有實心的，塔上大多刻有銘文。塔林是研究中國磚石建築的重要資料。