問題二：曹國正是誰啊？ 來源:美國資訊網；博弈聖經著作人對納什的嘲諷
博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。（在0、1、二維記錄的系統中，有壹個極小極大定理，不存在平均律，就是不存在均衡。在納什的語文學中，就沒有出現過壹次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裏來。）
博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。
博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。如果納什均衡是以納什的名字、命名的壹個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡壹詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀壹篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡壹詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。
博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；“納什均衡” 之所以鬼魅，納什其實不懂均衡，門外漢、又假裝都懂均衡。“納什均衡”把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。
博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是壹份學術遺產，那就是學術中、獨壹份的滑稽遺產，他的滑稽級別、足夠七星級。納什均衡是什麽，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。
博弈聖經著作人的經典名句；“納什均衡成了中國的壹個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有 *** 的教授。”
博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；“納什均衡”理論在哪裏？中國人從“納什均衡”中、學到了什麽？
博弈聖經著作人的經典名句；“納什均衡”壹詞，像是宗教的“聖言”，追隨它的門徒，各自像精神病人壹樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋“納什均衡”，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。
博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲“納什均衡”作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過“納什均衡”想占優、想贏錢，就應該先查查納什50年以來講過壹句“贏錢”嗎，他贏過壹次嗎？納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出壹個數字量化的數學公式、或者是壹個數學模板，讓所有的人成功模仿。博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。顯然，人們等到納什車禍身亡全無結果，歷史證明他就沒有所謂的占優策略。“納什均衡”它會是什麽？它像UFO壹樣詭異、令人百思不解。“納什均衡”的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。
博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的壹生，“納什均衡”像西方宗教的“經文”壹樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的壹生、羞羞答答的壹生、不願見人的壹生、學術欺騙的壹生、也是他難堪的壹生。
博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，壹個“驢頭不對馬嘴”的概念，納什之所以壹直沈默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經......>>
問題三：求是什麽意思 按照博弈聖經著作人的理論解釋，“求是”的內涵，包括了知識和經驗的意思。
《博弈聖經》給出的壹部分定義
博弈聖經著作人說；每壹個定義，都是壹種邏輯語言，裏面壹致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。
《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。
《博弈聖經》經驗的定義； 我們用矛盾論的辯證法進行的邏輯推理，區分出兩個同性質――是到是的過程，稱其為經驗。
《博弈聖經》內涵的定義：是主體裏的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的壹切屬性之和。
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《博弈聖經》預測的定義；只有對每壹個粒子相鄰的未來狀態、作出“大與小” 或‘多與少’的數字化判定，才稱其為預測。
《博弈聖經》預言的定義；在壹個事件或若幹個事件未發生之前的壹段時間內、對某壹狀態的結果，給出命題公理化的語言判定，才稱其為預言。
《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的壹個整體結構，稱為政治。
《博弈聖經》實體政治的定義；壹人為粒子、二人為病毒、三人為私湍，它們***同組成的幻象，像似為實體政治。
《博弈聖經》博弈實體政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於眾多個體的平等性質、用文化私湍規矩與實體法則建立的籠子機構，稱其為博弈實體政治。
《博弈聖經》經濟的定義；經濟，就是不斷地對0、1、2三維狀態的熵區分。
《博弈聖經》經濟學的定義；經濟學是輸贏與均衡在公***空間裏的概念。
《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中壹個個旁觀輸贏的馬仔,圍繞著博弈實體經濟學的理論,憑個人臨時的感覺,談輸、談贏、談均衡。
《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。
《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在壹起，在沒有時間概念的場景中，形成的壹個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。
《博弈聖經》虛擬經濟的定義；猶如看魔術大師讓壹群狗爭奪壹塊骨頭，讓眾人押註的賭博遊戲。
《博弈聖經》金融的定義；我們感受到的“金錢宗教”與‘金錢神學’，在天、地、人的情感中，用虛無的謊言進行類似於物品概念的買賣與交換，稱其為金融。
《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。
《博弈聖經》經濟神學的定義；博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為荒唐的經濟神學。
《博弈聖經》哲學的定義；我們把文化中，借助國正論的語文學反映，定義為哲學。
《博弈聖經》科學的定義；文明的永恒、普適、唯壹性，就是科學。
《博弈聖經》精神的定義；我們把主體的癮魂，用氣質、自由合成的唯壹個性，看成精神。
《博弈聖經》科學精神的定義：用盲從在道德與博弈混合的概念裏,執著於終極正理的唯壹理性，看成是科學精神。
《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間裏飄蕩的壹個“神化邁邁”。
《博弈聖經》文明的定義；文化進程裏恩怨遊戲的終結就是文明。
《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，壹級壹級的私湍增量，稱為文化。
《博弈聖經》內涵的定義：是主體裏的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的壹切屬性之和。
《博弈聖經》實體與性質的定義；博弈實體的......>>
問題四：圖靈什麽意思？ 圖靈測試是測試計算機是否是智能！
問題五：2015年“閔恩澤能源化工獎”評出多少位獲獎者，什麽是閔恩澤能源化工獎呀？ 2015年8月24日，“閔恩澤能源化工獎”基金理事會2015年度會議在京召開。討論並表決通過2015年度獲獎人選的建議名單，***評選出4名“傑出貢獻獎”和8名“青年進步獎”獲獎人。92歲高齡的閔恩澤先生是我國德高望重的著名科學家，是中國石油石化科技界的泰鬥，是我國煉油催化技術的奠基者、石油化工技術自主創新的先行者、綠色化學的開拓者。閔先生從2010年起便醞釀成立獎勵基金。2013年2月1日，在閔先生90歲生日時，中國工程院和中石化宣布，聯合設立“閔恩澤能源化工獎”獎勵基金。該項基金初始資金總額1200萬元，其中閔先生個人捐贈400萬元人民幣、中石化捐資800萬元人民幣，本金運作和保值增值部分用於獎勵全國範圍內在能源化工領域從事研發和產業化過程中做出突出貢獻的優秀科技人員。滿意請采納，謝謝！
問題六：兩彈元勛是什麽意思 鄧稼先著名核物理學家，中國科學院院士。參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作。是我國核武器理論研究工作的奠基者之壹。從原子彈、氫彈原理的突破和試驗成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制罰驗，均作出了重大貢獻。作為主要參加者，其成果曾獲國家自然科學獎壹等獎和國家科技進步獎特等獎。是中國核武器研制與發展的主要組織者、領導者，被稱為“兩彈元勛”。
問題七：施肥是什麽意思 施肥是給植物增加營養。就象給人吃飯壹樣。
問題八：馮元楨的主要成就 馮元楨在生物力學、航空工程、連續介質力學等領域有重要成就。曾出任世界生物力學組織主席、美國生物醫學工程學會主席等職。美國國家科學院院士、美國國家工程院院士、美國國家醫學院院士、臺灣中央研究院院士、中國科學院外籍院士。曾獲美國“百年大獎”、美國國家工程院“奠基者獎”等多個獎項。在中國獲南京大學世紀校友學術成就金質獎章。2000年獲美國科學最高榮譽“美國國家科學獎章”，為獲此榮譽的第壹位生物學家。馮元楨榮獲學術地位堪與諾貝爾獎媲美的2007年的“拉斯獎”（Russ prize），以表彰他“鑒別與確定人體組織的結構與功能，使之有助於創傷的預防及減輕”的貢獻。“拉斯獎”系由俄亥俄大學校友拉斯夫婦於1999年斥巨資設立，每兩年由國家工程院頒發壹次，旨在獎勵工程(包括生物工程)領域的傑出學術成就及其有功人士。獲得獎勵馮元楨近30年來曾獲：國際循環學會的Landis獎、美國土木工程學會的Von Karman獎、美國機械工程師學會的Lissner獎(生物工程大獎)、百年大獎、WorcesterReedWarner獎、Timoshenko獎和Melville獎、國獎生物流變學會Poiseuille獎及美國生物醫學工程學會的ALZA獎，1986年美國機械工程學會設置了以他命名的馮元楨青年研究工程者獎。1998年獲美國NAE年會上獲美國工程院“奠基者獎”，1999年10月加州大學聖地亞哥分校將新建教學大樓的大禮堂冠以“生物力學之父馮元楨”禮堂。2000年12月1日獲美國科學最高榮譽美國科學獎章，並由克林頓總統在白宮頒獎。他是第壹位獲此獎章的生物學家，也是當時唯壹的獲獎的工程師。馮元楨教授曾獲多種學術獎章，包括國際微循環學會的Landis獎(1975)，美國土木工程學會的von Karman 獎(1976 )，美國機械工程師學會的 Lissner 獎(生物工程大獎, 1978)、“百年大獎“(1981)、Worcester Reed Warner 獎(1984)、Timoshenko 獎(1992)和 Melville 獎(1994)，國際生物流變學會的 Poiseuille獎(1986)，美國生物醫學工程學會的ALZA獎(1989)，以及美國工程院“奠基者獎“ (Founders Award)獎（1998）。同時，馮元楨教授榮享五個院士頭銜，分別是美國國家工程院院士(1979)、美國國家醫學科學院院士(1991)、美國國家科學院院士(1992)、美國力學科學院院士、院長(1983－84)、臺灣“中央研究院“院士(1966)。他還是多個國際專業學術團體的創始人和主持人，曾任美國力學會主席、美國國家工程院生物工程委員會主席、世界生物力學委員會主席等，為推進世界生物工程學的發展作出了重要貢獻。2002年母校南京大學百年校慶期間馮元楨教授獲南京大學“世紀校友學術成就金質獎章”。
問題九：計算機科學的奠基人是圖靈還是馮.諾伊曼，兩人的主要貢獻是什麽？ 阿蘭?麥席森?圖靈 （1912~1954），英國著名數學家、邏輯學家、密碼學家，被稱為計算機科學之父、人工智能之父。1912年6月23日生於英國帕丁頓，1931年進入劍橋大學國王學院，師從著名數學家哈代，1938年在美國普林斯頓大學取得博士學位，二戰爆發後返回劍橋，曾協助軍方破解德國的著名密碼系統Enigma，幫助盟軍取得了二戰的勝利。1954年6月7日在曼徹斯特去世。他是計算機邏輯的奠基者，提出了“圖靈機”和“圖靈測試”等重要概念。人們為紀念其在計算機領域的卓越貢獻而專門設立了“圖靈獎”。