原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有誌。不失其所者久，死而不亡者壽。
簡單翻譯壹下：能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能克制自己的弱點，戰勝自己才算真正的堅強。
能夠知足，而淡泊財物的人才是真正的富有人，堅持勤行大道、努力不懈的人，才是真正的有心誌的人。不離失本分、長處於道的人，才能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽！
寫心得
老子在本章論述了壹個很重要的認知問題，在對知識、學習、力量、財富等方面認知上，提出了自知、自勝、強行的目標，這裏“強行”的強是堅持的意思，這些言論對現代人的認知水平提高，有很強的指導意義！
看似簡單的認知問題，在現代社會中卻被人屢屢忽視，其中最大的問題就是過度自信！
過度自信簡單的說，就是當事人對於自己能力水平的估計，超過客觀不帶有偏見的真實能力。
最明顯的就是“馬路狂暴癥”們，很多開車的司機朋友，很容易過度自信：看到開的比自己快的，就認為對方是在飆車；看到開的比較慢的，又忍不住嘲笑對方新手水平低，極大地忽略了路況和客觀條件。
不單是司機朋友們，很多高知識、高學歷的精英們也都存在過度自信的問題，有壹項統計數據顯示，有68%的律師強烈的認為自己壹定能夠打贏官司，但客觀事實是只有50%的律師能夠贏下官司；斯坦福大學有90%的MBA學生相信自己比其他同學更聰明，結果大部分畢業生都是在同學手下打工而已！
過度自信，可以說是人類最容易犯的錯誤之壹，這種錯誤造成過分自信的行為學偏見，在投資者領域尤其明顯。在最常見的股票市場上，絕大多數的投資者，都認為自己的投資水平，至少大於市場參與者的平均水平，甚至不相信專業的券商分析師和基金經理們！
老子在論述了認知的問題後，最後還提出理想化的目標——“死而不亡者壽”，這個目標備受後人推崇。古人曾有三不朽之說：“太上立德，其次立功，工者壽”更是為後人不斷地演繹。古人曾有三不朽之說：“太上立德，其次立功，其次立言。”死而不亡，只有人的德業、言行在人們心中，世世代代流傳下去，才能真正的長壽！
做冥想
在老子提出認知的重要性後，兩千年後的西方社會學家和經濟學家，對認知這個問題做了深入的研究，用於指導人們解決社會問題、實現人生價值、追求幸福人生！
這些研究成果實際上和中國很多傳統思想學說，有很多神似的地方，他們把現實分為兩個部分：壹部分是本身的自我，另壹部分是其它的壹切，相當於“我”是陽，其它是陰；同時觀察到的世界也有兩面：看得到的事物為陽，看不到的事物為陰，對應西方學說的“外表”和“內在”！
兩對陰陽組合，“我”和“世界”、“外表”和“內在”，組合演化，得到四個象限，對應了四種認知領域，基本上囊括了人們面對的所有問題：我的內心世界是怎樣的；世界其它地方發生著什麽；我的外表是怎樣的，這個主要是得別人眼中的我，即認識他人眼中的我；世界其它地方的內在是什麽樣子的，也就是要認識這個世界！
這基本上也就是兩儀生四象的過程，想到這裏，就知道認知問題的根本在與本我的陽和陰，
既認識自我和認識自我以外的其它！
老子在《道德經》裏給出了答案：“知人者智，自知者明。”無疑認識自己是第壹重要的，很多人終其壹生也在奮力完成“內心的旅程”，擺脫慣性思維，跳出事件本身來觀察自己，覺察到自己的“盲點”的，深入理解自己的心理世界和外在行為的對應關系，才能跳出“過度自信”的泥沼！
同時要時刻留意“陽”背後的“陰”，除了自我，還要看到我之外的其他人和事，在與他人交流中，盡量追求感同身受的狀態，站在對方的立場上，了解對方的所思所感；同時客觀地分析我所處的位置，努力去適應外部環境！