關公是壹個真實的歷史人物，不僅出現在《三國演義》中，也出現在佛教、道教等宗教譜系中。對此，中國社會科學院文學研究所研究員、中國民間作家協會關公文化委員會主任胡小衛解釋說，關公是人是神，被神神聖化，主要是因為關公具有各種宗教所推崇的人格力量。
湖北大學文學院教授佘大平認為，關公文化中的“義”字應該理解為正義、忠信、俠義。他說，從大的方面來說，是對國家和民族的忠誠。
湖北省社科院楚文化研究所所長夏日新認為，關公“忠勇”，“義”是關公最感人的人格力量。在現代市場經濟環境下，關公的“信”是構建和諧社會不可或缺的人文精神。
不僅在中國，在壹些國家，如韓國、日本，關羽也已經融入了當地人的生活。港大中文系教授詹杭倫表示，在韓國，關羽被視為勝利之神、雨神、命運之神、文章之神，韓國對關公的崇拜已經深入人心。
日本關西大學文學系教授Nobuyoshi Tanihiro說，日本人喜歡三國故事，把關羽當成英雄。日本人以前沒有崇拜關公廟的習慣。隨著越來越多的中國人，關公寺在日本逐漸興盛起來。
這說明關公文化有著深遠的影響。文化部中華華夏文化遺產基金會文化藝術委員會主任許表示，關公文化作為中華民族的優秀傳統文化，滲透著“忠、仁、勇”，是構建和諧社會、提升文化實力的精神載體。其中蘊含的“大壹統”思想是實現國家統壹的積極因素，是維系全球華人的“精神紐帶”。