道德潔癖，以這種比喻的觀點來看，自然就是說某人的道德感太強，對不道德事情完全無法容忍。
比喻似乎沒有正確與否，只是壹個約定俗成的東西。很多年以來大家都是這麽認為的。
1980年，Lakoff 和 Johnson兩位學者在Metaphors We Live By中提出，人類常用的比喻並非沒有規律。這些常用的比喻，實際上是來源於人類的感官和現實經驗。比如說，為什麽我們形容愛是溫暖的，而沒有人形容愛是冰冷的？這是因為我們擁抱的時候，感受到的是溫暖。為什麽壹件事向好的方向發展叫做“進步”，而壞的方向叫做“退步”？這顯然是把事情比喻做走路。往前走就更接近目的地，後退就越離越遠。希望往往比喻成黎明，比如說有人白天點燈籠形容社會黑暗。他們解釋說，原始人本能的害怕不安全的黑夜，因此帶來安全的黎明也就是希望。
這個觀點，有力的證明了人類的思維和身體感受是緊密相連的。過去認為頭腦和肉體相分離的觀點是錯誤的。現在這已經成為認知科學的經典理論。
回到清潔的話題上，道德和清潔的確也是通過人的身體感受而相連。有研究證實，當人們做了壹些不道德的事情之後，他們就更想洗手。後續研究不少，這裏引壹個比較新而且比較有趣的:
這項研究有趣之處是，如果壹個人說了壹些不道德的話，他就更想清潔口腔，但不會想洗手。但如果用鍵盤寫壹個不道德的郵件，那就會想洗手。這證實道德感和運動方式也有關系。