第四年(79)，被任命為左翎將軍，以下簡稱許都，統壹軍隊鎮壓混亂，留在同安，住在同安。
同安，原名應城，現同安縣小西門應城巷。同安城建於宋紹興十五年。
(1164)，比徐總督的營壘晚了壹千多年。晚唐天成四年(929年)，
閩王將大同升為同安縣，所以傳說歷史上在同安之前沒有總督。許都
作為徐的祖先，他的兒子15居住在福建各地。至唐僖宗，光明二年(881)。
黃巢起義，同安大變，雍公次子遷回同安，投奔宋同安、徐氏大興。但是根據研究，
許都派出的同安許氏不多，後來可能從其他縣、金門和臺灣省、或閩北分出。
除了上述許都，還有兩個許姓進入福建。第壹次，在總經理唐的第二年(669年)，他跟隨。
父子入閩開張的和許天正。這個分支叫汝南徐氏，主要繁殖於
漳州和潮汕之間。唐宋時期的族譜記載比較清晰，各地的世系基本壹致，但沒有這種。
從晉江分離的記錄。但在抗元時期，損失慘重。詔安只剩下壹人抗京，漳州其他。
剩下的縣不多了。後來徐氏南下的人，泉州繼承了天正公家，又因為泉州徐氏在與之對抗。
元朝以後，為了避免蒲守庚的傷害，他說自己祖上是漳州人，屬於天正公，所以得到了石的支持。
親密關系。福建徐氏視徐濤為張南始祖，徐乃靜為詔安復興始祖。
二、唐景隆二年(708)，任吳榮刺史徐福幹。這個分支屬於徐石、萊文、
傅甘的曾祖父許紹，童年時是李淵的同學。徐少功高，各種史書記載。李源豐
許紹是安陸郡公，尤其是在的曾祖父考之後，三代都是安陸郡公，所以這個支系也被稱為安陸許氏。
其實他是河南徐州人。在唐中宗，侯偉母女與上官婉兒爭著賣爵位和封號，徐福做到了。
重郡中州刺史改為偏遠郡武榮州刺史，貧病交加。他和他的兒子毛文於5月去世。
(名諫)與毛吾(名論)葬於莆田湖光山，居許厝，今山南以東。
東京(普)後遷至晉江。毛文舉住在永和徐佳巷，毛武東西施徐宅巷。毛屋
第壹部在唐開元年間開始揚帆起航，以東施為基礎，向外傳播。唐宋時期是泉州的海商世家。
也踏足了官方。毛文之子尚剛，甘源進士，經歷了仕宦和科舉的歷史，在建造過程中了解了Xi安宅的情況。
這個家族的23名成員死於朱巴的叛亂，只有他12歲的兒子姬旭被陜西官員救出，回到了東部。
石毅叔叔做了十壹本書。姬旭成名後，皇帝賜他壹座山讀書，說“恩”，天下
輔助幹線的第壹個系統叫做許繼系統。
另壹方面，泉州有壹個學校的“舒針”徐氏，誰是著名的理學部長和許衡的後裔，教師的國家。
許衡的四兒子從宣傳中得知，從亞華大夫、福建閩海路的宣傳中得知，並官訪福建，秩滿。
在劉福通起義時，他住在福州西門外的唐紅鄉，從宣二的次子尚廉處來到泉州南郡巷。
提轄住在東施大白山，提轄的四子文齋住在盧厝，原名品厝，本名三叔，所以。
文齋自稱“誠疏”，後遷居歷城湖壩，清朝童童時期仍與太白山、都史在此。
許宗合編家譜。《大白山》中的許氏在清朝光緒年間成為二人轉。建立另壹個村莊，徐旭村，然後合並它。
進了許錫坑的四個房間。
再說了，汝南徐氏，太祖諱商，字建夏，，號高孫，後又號。
後人遷居山雨，即今河南光州固始縣，子孫發達，官位輝煌。傳給第十八個孫子。
宮、不滿朝廷年久失修，遂與各路英雄在汜水升義，從陳克庚輔佐唐朝。
主李世民，征服臨汾和其他縣，被授予宣威將軍的稱號。的兒子陶，陶玉堂的總經理
張二年(669)，唐太祖許天正奉裕陵將軍之命，前往平定苗亂。
陶死在軍中，也死了。天正與陳正之子袁光夷平苗蠻，出張泉鎮，開張南。
後封張為太守，天正分封南邵鎮，封太尉為太尉。所以福建徐氏視陶公為張。
南祖，後裔繼承前朝職，居南邵。宋紹興二十年(1150)，前面的成果都有論述，加上
馮遊應侯。傳至十二世幹德公，生三子，長子為，次子為烈，三子為斯。
因為軍事革命，徐氏全家全軍覆沒。次子烈公遷居廣東潮陽，三子余遷居龍溪圩。
項還遷到了乞丐的來源地，即馬坪(漳浦縣、夏凡、馬普的總稱)。長子陳霞和
子孝在邵安遭殃，躲過了龔景線，後來復興了南邵(今詔安壹帶)。
為詔安復興始祖。
石龜的始祖徐厝嫉妒愛情。根據家譜，他是南邵陶公的孫子。據錢江家譜記載，在晚唐時期
家鄉被兵攻，徐氏全家被滅，夫人姚、孫入晉江(相傳孫夫人葬於漳州)。
我十七八歲時住在堯林村(今楊林)，當時是首都。看地形狹窄，沒有發展前景，就點了。
女婿石典和他的女兒在另壹個地方開始了他們的職業生涯(石典是前港口蔣倩的祖先，並在唐吉擔任秘書)。後來，徐姓
姚林也搬到了鄰近的丁汀。為了紀念基地建立的土地，對所有的石龜(丁汀的原名)進行了分析。
徐氏後人都以“姚派”為堂名。原屬雜姓，王、華、
陳和蔡等。，自徐遷入，人口繁盛，其姓漸衰，或遷居他處。後許成了太師。
晉江是大姓名門。而且因為村裏有壹塊風水石，它的形狀像壹只巨大的烏龜，所以
後人將丁汀鄉改為詩鬼鄉。
石龜徐氏，曾用“天高氣傲，日有大誌，經書各有文章，輕身賢德。”
孝，不可思議的仁者，使家聲”，這既是瑤琳派後代的禁忌和字行，也是祠堂。
幾個大廳。大門上的大幅對聯是“程序太嶽廟的淵源很遠，有人把它送給了萊詩澤昌”石龜
徐厝人口3788人。
許氏壹世的祖先石龜，愛眾，生了三個孩子。大兒子住在大方彭山，二兒子川cm住在西邊
花和三子盤開基地瑤林，分為三大部落，300多個子村，遍布全國。
有浙江、江西、四川、廣東省，福建省有福州、福清、惠安、南安。
永春、德化、漳州、廈門。以晉江為例，有300人生活在民族血統分離的村落裏。
上面有108。
現在分成三個部落。長子達公學，官宋侍奉皇族，送董巖至十大坊鄉。
住在彭山，燈叫“彭山派”。大公又叫張，張生了兩個孩子，長叫格律恩。
第二個瞬間。有四個孩子，長子，次子，三子，四子。住在壹所大房子裏，
二兒子開周坑，三兒子開後屋，四兒子開東屋。大屋以張弓為始祖。
姬宮是第三個祖先。當妳生下兩個兒子時，妳才華橫溢，光芒四射。輝煌蔓延這壹分支，熾熱的坑。衛城
生三個孩子，槐樹、椿樹、桂樹。九淮傳大房，春歸又是壹枝。第九淮生經濟，
紀生玨，玨生瑛，瑛生聰，聰為十三。十三歲的聰聰生了兩個兒子，分別是月輝和嶽瑤。
(分開)。十四回生六子，長子離內頭，次子從寬，三子忠信。
七十八美分。七十八公生豹子山，即如香，是對大方、中舉人十七孫的教導訓示。
四子為民，五子為惠，六子為奇。二十世紀有兩個熊父子，第壹個是四妹開家班，第二個是四妹。
二十壹世紀，Smee生了六子，稱“懷”、“十五”、“元上”、“齊”、“秀”。二十二歲還很遠
在馬山被女婿收養，後改姓徐。她離嫦娥三號，嫦娥三號，住在馬山的嫦娥、、遲光都很遠。
大眾之後，世代失傳。
今龍湖鎮龍湖亭、玉鬥之徐姓尊五郎公，字正，名董穆為始祖。
董慕公生了四個兒子，稱“金聖、聖尹、聖旨、藝聲”。長子金聖的後代居住在臺灣省和福清市。
等地方。二兒子隱居，世人羨慕。羨慕西部龍江的純枝。二是剛正不阿。
分為長、二、三間。盛智傳於東方，是東方的始祖。藝聲的二兒子住在龍虎閣的南面。
玉鬥鄉。第四代鹹宜住在龍虎閣的上圈地，嫉妒在下圈地是純粹的。遷移大房子和劃分村莊是:
馬泗涇、龍湖亭、魚鬥、泉城、廣東、桂林、金門、汕尾、張靈、埔邊、南。
安橋頭、撫州、潘靜、四川、惠安等地。
龍湖亭徐氏宗祠對聯:“龍水映客想到，馬山延派願索。”“施禹銘
師澤七大鵬分馬山祖德，淵源可溯，董牧昭新基業，劉英龍水等都很突出。
從第二年開始，我就不敢做事了:盛世仰慕榮華，名揚四海登上皇殿，峰巒雲會，龍澤生根發芽。字線:
東墻書屋，西園翰墨林，吟詩聽國政，說話輕松見天心。號碼是:祁萱遊何山，亭子。
若讓·袁波、清惠德·孫婷和鄒凱·宗希英。續:秀茂懷子喬，成功的奈克家族，桂芳。
蘭賢瑞，開場後加花。字行:講禮儀尊禮，傳經典秦，文學界豐富，學問透徹。
很深。號:奇煙永掛，贊許商程亨，阿連趙岱，西安郝晴杜勝。
哀公次子傳公，任宋使，離坑。燈號是“西華顏派”西花派承諾愛情。
第壹次，傳功第二。三世鴻福生三子，常以豪傳此支坑，六世再加持。
彼此分開。第二個帥分離是佩佩和大布林。泉州太奎巷三義渠解析。屬於西花派分離村。
秋天在:泉城、柯木、戴邊、柯仁、後華、東寶、漳州吳橋、福州、深滬、行知。
林，，我在，廈門，南安嶺後巷，臺灣省。西華的許木是:“凱程。
繼守袁之誌，剛開燕時，拜為燕，又紹齊燕青、龔。
荀卿對朝廷的盡心盡力，對荀修齊的盡心盡力，對國家秩序的應選，對美國的幫助，以及對人文的推崇都是眾所周知的。“花許氏宗祠梓。
連:“自古河南派流傳流傳，今有分支於花梨埠”。“左世祖德澤熏花，
妳木魚侯坤繁榮，聚集在流。
愛三子潘公，當官五季。盤古有兩個兒子，長門和次郎。生活在世界上三代的石龜，
郎cm撐頭。被圍頭隔開的村莊有東安、城頭、下倉、東厝、前城和侯勇。
洞頭、後山、新永、溪頭、夏甸、林坦、徐家巷、同安黃歌、興化斜坡、同安、
福泉、汕尾、烏坑、官湖、都史、廈門、漳州角尾、祥芝前山、大堡、余厝。
三代道公(住石龜)生了三個孩子，說“用”、“快”、“強”。第四代用的是男三，
龍與叢珊分開，去了房山。第五代從慈生了兩個孩子，說是凱文和文冠。六世紀凱文分會泉城東
門外蔗頭和惠安徐莊等鄉鎮。
第四代荀子分支在中房，流傳到各個鄉鎮，不詳細待考。第四個文強住在同安徐厝，出生。
二兒子說，這是遺產，是明確的重量。承公，道真出身，道真居蕭山徐厝，後傳至馬巷、山葵、霞下。
徐旭、大老雙湖、後安、小外黃等鄉鎮。
第五代從寧生了三個孩子，說文學、和文學材料。文學是邵婷學派的始祖，後來傳承到永春。
桃園、百亨鄉、安溪百來鄉。文彬惠安分公司。這個文學分支安海黃墩，後來傳到廣東疃。
石圍、福清、石馬、永寧等鄉鎮。
六世紀的聞松是前埔的始祖，後來流傳到泉城磚石、惠安、五塘、安海、上倉、金門侯。
浦、南安、古田、徐溪坑、呂厝、、呂寨、郭厝、、下厝圩
溫州的瑞安和西門外，浙江的文泰、德化、姑婆莊、泉城的夏宮等地。
在八世紀，龔毅傳播了泉城和永春。
九代要生五個孩子，四個七個，四個八個，四個九個，五十個。第十、四十七(字永德)
厘米住在英頓。四，七，沒有傳記。四十八、禁忌雲仍住石龜。IX應該要求大眾是上海坑的老祖宗，後來
川布府，坑尾，盤厝。九世應接受張林的母親和叔叔為繼承人。
第十個姚公生了三個兒子，楊，又忌諱枝惠安；次子秋陽生義心，傳至南安古井。
過了小橋，就是首都碑鄉；三子，東陽盛興龍川石美和徐阪鄉。第十四十九男，字永雷，
從毛峽分離出來，後來流傳到浙江高州的內外鄉、廖智街、洞頭、坎門等地。十代五十男，
九溪是禁忌，它是橫阪的祖先，後來傳到海威、石現、前頭和高坑。
十壹、五十八日，他壹上臺，烏龜聽說了祖宗山，就傳到了南安、薩卡人、柳江、呂寨、南安。
桑林。十壹、六十貢元傳至前倉，再分燒灰、鈔戴、後湖。
第十二世孫漁，關務界將軍，是詩鬼故居派的始祖，後與夏甸、夏澤、回鶻分家。
安石頭，林邊，紅喜，社頭，泉城，青陽徐厝，紅衛，秀山，祖秀茂，普金，
道士鋪、新街、永寧、石獅徐海和惠安徐山頭。第十二個徐雨是石龜的祖先，
在分析了小峰山、新店、夏薇、撫州、侯麟、上安、雷厝、坑源、安海、厝津、
平田、富浦、北石頭街、獅山、洪瀨、新桂、廣東魯美、惠安後窯、浦小嶺、
臺州、烏坑、立山、永寧、廈門、金門、水頭。
十三世留下了四個兒子，壹個是長男，壹個是全男，第三個是男，第四個是男。第十四年宮傳
香紙、南安、樹兜、官坑、南安北門及蔡墓、上田嶺頭、官廳、
焦玲，山頭，*坡，華堯，金井。十四大傳同安湖、新厝、東塘、後葉。
還有廈門。十四紀公傳西塘、內厝、蔡厝口、廈門湖裏、清溝、定東街、福清。
失去的兄弟(失去了名字)是弘文的第二個兒子和第二個兒子。長子余婧，傳於南安錢塘江上，油光衣起。
星口、嶺邊、碼頭、永福前湖、浦邊、鳥母島、清溪石、橋頭、安溪來蘇
浙江蒼南，江西安海漳浦建陽浦城村廣場
安石杜愚、龍泉、浦城湯原、江西洋口市場和角頭、馬鄉、朱廖莊、鳳山縣、
同安劉五店、下村、安溪感德、漳平見習巷。次子景榮，三子景德，二人。
另壹個分支，(待測試)。
代邊徐氏是商的後裔。徐繼盛常。昌的三個孫子，叫朝宗和嶽
晁毅，鞏。公孫月越黨宮第二朝宗子。活在未來是合適的。老公不細說。智代
邊塞始祖屬朝宗和公，誰是誰的曾孫？這附近的人恐怕都是新鮮的。
為人所知。有了兩個孩子，就從零開始，從教派開始。孫奎生了，隗囂生了六個孩子，後來又生了同壹個兒子。
生活是代邊的立命之本。代邊又叫敖代，人口2300人。祠堂對聯:敖溪
巖牌鰲溪河；太尉世家岱嶽支。”字行:“孫子若有大誌，思祖宏基。
水源木本永恒，枝分澤萬吉。“燈標著‘賜恩傳香’。祠堂樹上的牌匾
嶽“文魁”，即徐廷倫，清同治丁卯科第八十四舉人。
許氏，晉江人占絕大多數，是“瑤琳”、“彭山”、“西華”派，但
族譜上有些疑點。造成這種情況的主要原因是，在元代，是因避災所致。
後來引起了同宗之間的矛盾。現在由於年代久遠，資料缺乏，後人壹時難以考上。
調查壹下。“彭山”、“瑤琳”、“西華”是兄弟，他們都承認自己是公的後代。
我們應該可以在莆田找到徐姓的源頭。