馬仙娘娘，又稱馬夫人、馬氏真仙、護國夫人馬氏等。因其孝順父母，受到朝廷（唐代）敕封，為“唐孝婦”。宋太祖趙匡胤將馬仙、媽祖、陳靖姑並稱為三大女神。
宋太祖褒封馬仙“懿正真人，命列祀典”，宋太宗加封“護國嘉佑真仙，並立像祀之”，宋真宗敕封“靈澤感應馬氏真人”、“懿正廣惠馬氏真人”等。
馬仙信仰流傳地域，包括浙江南部和福建大部分地區。俗傳馬仙生於元宵節，故正月十五到馬氏真仙廟進香禮拜者雲集。有些地方，則壹直保留著盛大的“七月七馬仙廟會”活動。
擴展資料
馬氏成仙的傳說很多，流傳很廣，但大多傳說中都相傳馬仙年輕時多艱辛，遇仙點化，感悟人生，最後修真升天，是壹個（或多個）極盡孝道、精於醫術、樂於公益事業的孝媳賢婦型的女性，求雨祈子、召聖興雲、驅瘟遣疫、降魔伏寇，都在馬仙的主要職責之內。
關於馬仙娘娘的起源地眾說紛紜，如建甌、霞浦、永安等。在關於馬仙娘娘的文獻中，最早記載的是唐代時的縉雲縣令李陽冰撰寫的《護國夫人廟碑記》。
據其記載：“護國夫人馬氏，括蒼下邑鸕鶿人也，地之距郡與邑幾三百裏，源深水紓，山高路阻，猿猱紛紛，狼虎相尾，居民鮮少。鸕鶿水鳥善捕魚因名其地，即夫人故居也。”
因此為最早記載，故馬仙娘娘為鸕鶿人的傳說流傳最廣。所以至今福建大部分地區的馬仙信仰均以浙江鸕鶿（現麗水市景寧縣鸕鶿鄉）為信仰發源地。每年的七月初七，鸕鶿的馬氏仙宮的七夕廟會熱鬧非凡，香客甚多。
在社區村落、種族群體和宗族內部產生了巨大的聚合作用，為和諧婆媳、和諧社區樹立了典範，有利於鄉土和諧向上氛圍的形成，對新時期構建和諧社會具有重要的現實意義。
七夕節時，百姓不向織女乞巧、乞姻緣，“裏巫以彩縷系小兒頸臂，雲可長命，謂之長命絲。”顯然是將馬仙娘娘當成了能讓小孩子健康成長的保護神。
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