來看問題，如果妳是丁元英，妳會用什麽方法在在當今社會賺的盆滿體缽？其實，這個問題不成立，也就是說不存在這個如果。
為什麽這樣說呢？
即使具備超出常人的謀生手段，丁元英也不會賺的?盆滿體缽?，賺的?盆滿體缽?的那就不是丁元英了。原著中，丁元英成立私募基金公司，依靠自己過人的智慧與能力，打開了股市的提款密碼，讓參與其中的所有人都收益頗豐，但正當如火如荼時，丁元英卻在眾人的不解中突然的按下了停止健。
《菜根譚》有雲：恩裏由來生害，故快意時須急回頭，敗後或反成功，故拂心處切莫放手。
通過私募基金他就可以賺的盆滿體缽，但他並沒有沈浸其中。丁元英不缺乏扒拉銅板的能力，但從解散私募基金來看，他似乎並不熱衷或者是癡迷銅板。也就是對錢沒什麽興趣，這和馬雲有***同之處，可往往這樣的人又並不缺錢。
丁元英解散私募基金的原因，壹是不願意讓外國人掠奪自家的錢財。雖然對傳統文化是居高臨下的包容，但對傳統的包容絕對大於居高臨下。二是私募基金是?沒爹沒娘?的孩子，心理成本觸碰了丁元英的承受底線，感覺不是個滋味。
芮小丹去北京了解丁元英時，正天總裁的韓楚風告訴她，他的朋友不是個執著於出人頭地的人，元英是個明白人。
元英不是個執著出人頭地的人，有口飯吃就知足，喜歡清靜，習慣壹個人呆著，這對女人而言是消極、孤僻，是不思進取。
《遙遠的救世主》?第十壹章有口飯吃就知足，妳說這樣壹個人會將錢財視作人生終極目標嗎？丁元英熱愛沖鋒陷陣拋頭露面，但可以運籌帷幄決勝千裏。這個與喜歡混跡在商場裏的韓楚風恰恰相反。
丁元英不執著出人頭地，就是不熱衷於官場名利，這不是文化屬性決定的，而是丁元英的性格底色，這層底色是上帝給他塗抹的，只要超越不了上帝，就很難有所改變。而他又是壹個如實觀照的人，改變的幾率可以忽略不計。
在影視劇《天道》中，丁元英的父親病危在床。如果沒我足夠的費用支撐，他就選擇拔掉父親的氧氣管子。可是他缺錢嗎？缺掙錢的手段嗎？只要買壹只股票，即使在昂貴的醫療費用也支付的起。當把飯錢借給陳茹以後，自己窮的賣唱片也不使用自己過人的手段。
這就是君子愛財，取之有道。如同他為王廟村打造?神話?，是不是不正當競爭他比誰都清楚。但合乎國法還得合乎佛法，讓自己的心有個安住。如果能力讓他壹貧如洗，那壹貧如洗就是他的價值。壹個對人生種種都看通透的人，紅塵的名利富貴又豈能讓他?獨上高樓，望盡天涯路?。
芮小丹初次去丁元英家，看著簡單的家居布置。她說了這樣壹句話：
從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。
所以，綜合以上介紹與分析，除非妳不是丁元英，果真是的話，不可能用其手段賺的?盆滿體缽?。而原因也很簡單，丁元英就不是壹個癡迷賺錢的人。如果用高人壹等的手段縱橫商場，賺的?盆滿體缽?，那樣的丁元英還是丁元英嗎？
記住，丁元英是個明白人。如何妳真的是現實中的丁元英，且賺的?盆滿體缽?，那妳就沒活明白，妳就是個假丁元英。
總結：
金庸武俠小說《天龍八部》裏，掃地僧曾說過：要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。
丁元英就是那種?修為到了境界的高僧?，所以不屑去學那些?厲害的殺人法門?了。這裏的?殺人法門?就是扒拉打發世俗的銅板。而蕓蕓眾生又有多少人，在放不下的世俗裏追名逐利，丁元英卻只用了壹個打發。