首先，碼頭的結構
墩是中國舊式住宅四合院中用來支撐正門或中門的門檻、門框、門扇的石頭。它是四合院建築的組成部分之壹，也是壹種精美的石雕藝術。
四合院的門是將門檻插入門檻的凹槽內，再將門框插入門檻內，門框與過梁相互連接。
連接，和橋墩、門檻牢牢地連在壹起。只要它的壹部分沒有損壞，門就不會從外面坍塌。門扇到達轉軸，下部插入門枕石門內部鑿出的孔中，上部用壹種叫“福兔”(或“雞棲”、“居廉”)的裝置固定在門楣內側。通過這種裝置，即使是小孩也能輕易地打開沈重的門扇。
第二，北京的門墩
北京門墩外凸出的門枕幾乎所有部位都被雕刻成須彌座，上面鋪著方形錦緞，上面分別放置獅子、箱子、鼓等裝飾品，以顯示主人的身份和地位。
第三，刻在橋墩上的壹句最美好的祝願。
橋墩表面雕刻有許多精美的圖案。這些墩借助人物、植物、動物、工具、寓言和幾何圖案，表達了四合院建造者對長壽、富貴、驅邪、夫妻幸福、家庭興旺的美好祝願。
[九同居]
“獅”與“天下”諧音，雕九獅的圖案為“九獅同居”，寓意壹家團圓，和睦共處的心願。
【白猿偷桃】
桃子是長壽的象征。據說西王母不是因為吃了仙桃而死的。墩上雕刻的“白猿偷桃”的來歷是這樣的:相傳雲蒙山白猿的母親生病，想吃桃。白猿很孝順母親，偷偷去仙女桃園摘桃子。不料被鎮守桃園的神仙孫真人抓住。白猿懇求孫真人治好母親的病。孫真人被他的孝心感動，放了白猿。白猿的母親病愈，於是白猿向孫真人贈送了壹本兵書。從那時起，“白猿偷桃”就成了老人長壽象征。這個傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞中也有相同題材的歌詞。
[壹年多]
“魚”與“盈”、“豐”諧音，象征吉祥、富貴、美好。雕刻“蓮花”和“魚”的圖案象征著“年年有余”
[化魚為龍]
雕鯉魚躍於兩山之間的流水中，寓意鯉魚躍龍門，象征仕途升遷。
[獅子繡球]
“獅”與“物”、“嗣”諧音。兩只獅子平行寓意“萬事如意”，獅子佩戴絲帶寓意“好事不斷”，帶著幼崽的母獅祝願“子孫興旺”，獅子咬繡球是喜事上門的吉兆。
[劉海飾演金蟬]
雕個姑娘撒錢逗三腳蛤蟆的圖案。金錢代表財富，蟾蜍是生育的象征，劉海戲中金蟾的含義是財富和多子。因為宋代詩人柳永寫過壹句詩，“我貪看海蟾狂戲，不知九門關。”因此，劉海戲劇中的金蟾也象征著雄厚的財力和不斷的吸收。
[福祿壽]
蝙蝠象征幸福，桃子象征長壽。鹿與魯諧音，雕蝙蝠、桃、
鹿象征“福祿壽”
雕刻壹個佛手柑，壹個桃子和壹個石榴。它象征著“多福”(“佛”字的諧音)、長壽(桃象征長壽)、男人多(石榴籽多)。佛手、桃子、石榴的組合，成為生活中幸福美好的象征。
[五福臨門]
雕刻五只蝙蝠的圖案。“五福”指的是長壽、財富、幸福、美德和健康。
[幸福在望]
圖中壹只蝙蝠在飛，蝙蝠上綁著幾枚古銅錢。“蝙蝠”與“福”諧音，古錢幣、銅錢的外圓方孔俗稱“顏倩”。此圖以兩物的音義構成象征“福在望”的紋飾。
[絲帶]
絲帶被廣泛用作門墩雕刻圖案，寓意“好事不斷”。
第四，刻在橋墩上的第二個祝福
【三陽開泰】
雕三羊，說明三陽已生，如果極好，也就是形勢由壞變好，壹切都在向好的方向發展。
[壹切順利]
用漢語諧音表示吉祥。雕兩個柿子，壹個是“如意”。它象征著壹切美好。
[多年來的和平]
用穗狀植物(如水稻和稗草)雕刻壹個花瓶，並在旁邊雕刻壹只鵪鶉。“歲”與“歲”，“瓶”與“平”，“鵪鶉”與“安”諧音，意為“歲歲平安”
[蓋章蓋章]
雕刻壹只猴子爬在壹根楓樹樹枝上，試圖撿起掛在樹枝上的官印，蜜蜂在樹上飛來飛去。用漢字的諧音，就是“封侯掛印”的意思，象征著仕途的升官發財。
【黑暗八仙】
八仙過生日用的圖案:呂洞賓的寶劍，張的大鼓，曹國九的拍板，的葫蘆，韓湘子的花籃，何仙姑的荷花，藍采荷的笛子。
【八寶吉祥圖】
“八寶”即寶傘、勝利樓金魚(蓮花、左旋海螺、吉祥結、金輪)。藏區僧人認為，八寶是釋迦牟尼佛的化身，代表佛的八大器官。比如寶傘代表佛頭，勝利樓代表佛身，金魚代表佛眼，左旋海螺代表佛妙音。
【六合同春】
民間語言習俗，東西南北，連同天地，稱為“六合”，泛指世界。墩上雕刻鹿、鶴，用“鹿”、“鶴”、“合”的諧音，與象征春天的花壹起表達“六合壹春”的寓意。
[同心同德]
壹片荷葉和壹朵蓮花誕生在雕花的蓮蓬頭上，預示著夫妻恩愛的美好願望。
【瓜死連續】
甜瓜剛出生的時候很小，但是它的藤蔓卻是生生不息的，它會不斷的生長繁殖。因此，刻瓜的圖案就成了祝願後代繁榮昌盛的吉祥圖案。
五、橋墩的起源和演變。
關於橋墩出現的最早時間，目前無法給出確切的答案。門枕石早在漢代(公元前206年-公元220年)四合院形成時就已使用。也許就是從那時開始，逐漸演變後，就成了我們現在看到的門檻。門枕石外側的雕刻飾品，似乎很久以前就有了。例如，在中國歷史博物館展出的北魏文成帝皇後(公元452年至465年在位)的石門。門枕石外側做成虎頭。
我猜想橋墩的起源和演變如下:
1，雕花門枕石的起源和演變過程
門外凸出的門枕石，每天都能看到。想裝飾是人之常情。於是，很久以前就有人在門枕石外側刻了壹些裝飾線條，後來又有人為線條刻了花紋，使其更加美觀。之後，圖案逐漸變得更加豐富和復雜。
這些例子都記載在宋代編纂的《建築法式》(1103年出版)。這個門在當時是最復雜的。所以可以說，那個時候，盒形或鼓抱門型的下巴還沒有出現。
2.箱型碼頭的起源和演變過程。
公元1100年後，有人把門枕的外部做得高了壹點，並在四面雕刻了裝飾線條。有些人把橋墩造得更高，以便更引人註目。
後來在線條中刻出圖案，圖案不斷豐富。後來門枕石部分和門枕石向上延伸部分的界限逐漸清晰，上部變成了箱子，下部變成了放箱子的平臺。
3.鼓形墩的起源和演變過程。
有些人試圖在門墊石上雕刻壹個鼓來通知遊客，而另壹些人則在鼓表面雕刻蓮花。因為長得好看，有人模仿。後來，人們試圖美化這個平臺。有人把桌子做成荷葉形狀放在水中，不僅造型美觀，而且“同心”代表夫妻幸福吉祥，因此成為當時最流行的樣式。其次，通俗的墩是在祥雲上雕刻荷葉，然後在上面放鼓。我覺得門墩的起源以及壹直到明朝的演變都深受個人喜好和時尚的影響。
4.北京式門墩的由來。
我認為，明朝從元朝手中奪取政權，將元朝修建的北京重建為自己的首都時，是用碼頭——醒目門頭中最顯眼的部分——來表現新的統治秩序的。(參考第三，北京的門墩)門墩充分體現了漢族偏愛對稱與平衡的審美取向。接下來，獲得政權的滿清政府和其他制度壹樣，原封不動地繼承了門墩的象征地位和身份的制度。
從研究價值來說，保護橋墩是非常必要的。這是因為門墩是壹種民俗文化，具有文物價值；門墩象征著北京的壹個時代，具有歷史價值；同時，碼頭也是壹種民間工藝品。目前，北京的城市發展建設速度非常快，到處都在進行著將舊平房改造成高樓的工程，但與此同時，曾經輝煌的門墩也隨著瓦礫在這個世界上消失了。在對橋墩進行普查的基礎上，對其進行了系統的保護。這項工作越早開展越好，否則會給後人留下遺憾。