徐的近代航運信用分為三個階段:
第壹階段屬於認識和測量運輸的時期:
首先，通過各種方式考驗自己的運氣，“知己知彼，百戰不殆”。只有對自己的運勢有了大致的了解，才能進行下面的步驟。
第二階段屬於繁榮交通到運輸時期:
運氣好的話，要做的工作就是收集和繁榮，收集好運氣為我所用，讓好運氣越來越好。
如果運氣比較兇，就要進入改運補運階段，對運氣進行調整和修改，使運氣符合當天的三元九運和大運。
第三階段屬於運輸期:
也就是說，要通過運氣，“通則不痛，痛則不行”，讓運氣順利，達到最後出貨的目的。
徐墨齋先生第壹次全面提出了航運的系統概念，包括量航運、知航運、受航運、旺航運、補航運、變航運、通航運。當然，運氣不僅僅包括生辰、風水布局、吉兇、大氣，還與人的性格、磁場靈性、神經反應、生活習慣、星座性格等有壹定的關系。僅靠算命研究遠遠不能滿足社會的需求。
由他主編的國內外第壹部巨著《現代航運學》有八部近500萬字，其中科學航運部、風水航運部、命理航運部、姓名航運部、航運珠寶部、傳統預測部、七星風水部、航運常識部等八部。是對心理運氣、磁場運氣、購房、裝修、家居、別墅、企業、工廠風水、婚姻、運勢、學習、健康、個人姓名、企業名稱、改名運氣、水晶、玉石、桃木、佩戴運氣、常見預測文化、七星風水、運氣常識以及關於運氣的疑問進行全面系統的分析總結。取其精華去其糟粕，去除中國傳統文化中帶有封建社會印記的糟粕，結合現代科學、西醫、人類生命科學、人文科學、心理學，創造出符合國情和社會需要的現代運氣理論。該系列叢書將陸續在中國大陸市場出版。十二生肖的真正起源是天文學，是用於天體運動和變化的計時符號。宋代孟珙《僧韃錄》也說:每草壹歲，有人問其齡，便說是多少草。天空觀察者發現，月亮的盈虧周期可以用來衡量年的長度，十二個滿月就是壹歲。這壹發現是早期歷法最精確的成就之壹，十二被認為是傳達天意的天數。天地需要大地的支撐，日月相對，天地相對。十二生肖文化的天文起源是十二。這種情況在中國古代對太陽黑子和28星的記載中也有所體現。
生肖源於天體運行規律，所以生肖的運勢與天體運行規律和時間密切相關。我們人類的生辰是由天體的運行時間決定的，從而形成了黃道十二宮預測功能的理論起源，八字四柱第壹柱也由此形成，可見運氣的根基和樹根壹樣重要。
讓我們仔細分析壹下我們人類的生辰與太陽、月亮、行星運行的關系。
編年史:我們出生的年份是地球在太陽系中的位置，60年為短周期，180為長周期。編年史反映了人類誕生時地球在太陽系中的位置。
月柱:我們出生的月份。地球繞太陽公轉壹年，每轉壹圈30度就是壹月。月份是人出生時地球對應太陽的位置。
太陽柱:我們出生的那壹天，月亮繞地球轉壹月，月亮繞地球轉壹天，12度。太陽柱是人出生時月亮的空間位置。
時間柱:我們出生的那壹天，地球每天自轉壹周，每小時30度。出生時間是地球對應太陽的空間位置和太陽輻射的角度。
可見，我們出生的時間是由天體日月的運行空間決定的，這些運行是有規律的。利用這些規律，可以測算出人類運勢的規律，從而形成了古代的八字四柱預測命理。預測的基礎是年柱，而年柱的地支就是我們所說的生肖，對於預測吉兇、性格特征、處事方式、運勢趨勢、運勢分水嶺等等都是非常有價值和幫助的。
目前，徐墨齋先生在廣東舉辦了首屆中國十二生肖國際文化節，並邀請了港友何家勁先生出席。何家勁先生現場發言，強調要大力弘揚中國傳統生肖文化，凝聚國人力量，傳承優良傳統，並請徐墨齋先生幫助指導發展。徐墨齋先生是中國系統全面研究生肖文化的第壹人，對生肖文化做出了突出貢獻。結合中國古代星占學，對西方星座星占學進行了深入系統的研究。在黃道太陽星座的基礎上，我們提出了生命核心紀念碑星座，主張將黃道與生命核心紀念碑星座結合起來分析人的性格。準確率極高。許多過去占星學無法解釋的情況，都被黃道與生命核心古跡星座的結合完美地解答了，對人們更好地利用星座來解釋自己的性格、認識自己起到了巨大的推動作用，也為星座性格理論做出了巨大的學術貢獻和收益。
壹般來說，人們對天陽的十二生肖非常重視。壹般來說，我是什麽星座，什麽星座都是指太陽星座，而人生的核心古跡星座，也就是上升星座，對人的性格影響很大，因為職業精神的傳播受到很大限制。生命的核心紀念碑星座是壹個人出生時東方地平線上的星座。它代表了第壹所房子，也就是人類的童年。童年是性格形成的根源和源泉。太陽星座影響妳的“公眾形象”，而生活的核心古跡星座則展現“內在的妳”，是妳的“人格面具”。研究星座，就要研究性格。要研究人格，我們必須研究生命的核心遺跡星座。研究太陽星座而不研究生命的核心古跡星座是“本末倒置”，所以徐墨齋先生系統地分析研究了生命的核心古跡星座，並結合太陽星座全面揭示了壹個完整的個人人格。
西方的黃道十二宮實際上是壹套月歷，描述的是地球每年圍繞太陽的運動軌跡(就相對視運動而言，所謂黃道十二宮就是太陽在人們直接看到或推斷出的宇宙背景中的運動軌跡)。古希臘的天文學家把360度黃道分成12段，每段30度，每個星座用壹個星座代表。每個星座被稱為壹座宮殿，它們依次是白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女座宮、天秤座宮、天蠍座宮、天馬宮、摩羯座宮、水瓶座宮和雙魚座宮，每座宮殿占據壹個月。在壹年中，白羊座是春分的起點，巨蟹座是夏季至日的起點，天秤座是秋分的起點，摩羯座是冬季至日的起點。
細心的人很容易發現，西方的農歷十二生肖應該叫月亮占星(註:這裏的農歷是指陽歷，不是陰歷)，因為雖然西方的十二生肖中有很多動物形象，但不是某壹個月份出生的人，應該是模仿了該月份象征動物的天空星座的內容，而只是強調出生季節的差異對人的命運的影響。相比之下，中國的生肖文化與季節變化無關，而與十二年周期有關。
也就是說，在西方人看來，同月出生的人，雖然出生年份不同，但命運是相似的(其實西方人的命理也很復雜，還涉及到五大行星在天空中的位置變化)；在中國人眼裏，同壹年出生的人，即使出生在不同的月份，命運依然基本相同(同壹生肖)。
壹般來說，人們傾向於將出生的時間、月份和季節與人的命運聯系起來。某個季節出生的人或懷孕的人(中國人的假想年齡從受孕時算起)會收到這個季節的環境信息(包括氣候、植物分泌物和空氣中的花粉、動物氣味、陽光、月光、宇宙射線等。)，可能對人的身體發育和大腦發育有或多或少的影響。旭明創建於北宋時期的徐子平。在此之前，只有六個字符，而不是八個字符。他在唐代李三欄法的基礎上，發明了四欄法(年、月、日、時計算算法)。以四柱之枝為八字，以八字中的克制關系推測人生命運，這種算命方法對社會的影響特別廣泛，以至於八字法也被稱為子平法。可以說，徐子平是真正的八字命理學的創始人。
宋代根據鬼谷子、李、等人的成就編撰了《圓海子平》。是八字命理的祖師之作，也是八字算命必學的經典。
民國時期，許武樂先生根據清代乾隆學者沈孝湛的名著對《子平針全》進行了註釋，並對其進行了整理和創作。許所著命理之書:性之鑰(即窮通達之寶鏡)，求命理之源，雜命理，壹得命理，壹得子平，命理新解，滴天穗補，寶鏡例錄，子平真解。
但歸根結底，古代徐氏命理學的發展終究離不開階級色彩。他是為統治者服務的，只有大官大官貴，工商業貿易差。作為八字分析的理論基礎，“萬物不如讀書高”的論調與現實大相徑庭。“男尊女卑”的思想更加嚴重。男人可以有三妻四妾，但女人必須對妻子忠誠。否則“男尊女卑”的理論基礎就被破壞了，“二婚必賤”更不符合現實。
在繼承和發揚許命理學的基礎上，完善了八字命理學理論，改進了“女子無才則德”、“女子有才則夫”、“男尊女卑”、“三從四德”、“重農抑官抑商抑工”等傳統理論基礎，使之簡單化、平民化、科學化、社會化，並對香港黃大仙祠原館長嚴格要求。七星堂雖仍沿用徐的命理學，但去除了封建階級色彩的理論基礎，並結合當前國情加以改進和更新，使之更適合現代社會的市場，更好地服務大眾。徐墨齋先生倡導智德大師的七星現代風水，使風水文化科學化、社會化、大眾化。
中國的風水歷史悠久。某從小學習風水，壹直堅持練習。在近四十年的實踐中發現了許多問題。最根本的問題是，幾百年甚至幾千年前流傳下來的古代風水，在21世紀的今天，是否還適用。這引起了很大的懷疑，甚至懷疑風水的正確性，懷疑它是否真的會起作用。這個問題圍繞了大家近幾十年。
在古代，沒有高層建築，尤其是沒有社區或單位建築，甚至家庭裏沒有廁所。在古代，它們是有幾個出入口的四合院或庭院。現代社區在古代是不存在的。應該把小區當成古村落還是大院？
古村落有幾百戶，現在社區有很多上千戶，有很多幾萬甚至幾十萬。壹個現代社區的人口甚至比壹個古城的人口還要多。現在的單元樓，樓上樓下戶型和方向都壹模壹樣，樓上樓下幾十戶人家的命運是不是壹模壹樣？以及許多現代建築，如水塔、電塔、垃圾站、高架橋等。，都是古代不存在的建築，從古代風水上沒有好壞答案。關於這些問題，我之前咨詢過幾十位年近八旬的民間風水老人，他們都表示對此無能為力。他們看農村風水和墓地看得很準，但是壹踏進城市，都是錯的，沒有規劃。這樣看來，風水只適合看農村，看城市並不準確。那麽，幾千年的風水真的會因為不靈驗而在幾年後失傳消失嗎？因此，在過去的二十年裏，某公司不斷總結古代風水的經驗，反復嘗試驗證，決定將真正的古代風水引入城市，真正實現風水的現代化、城市化和大眾化。這裏有得有失，但好在老天有付出，終於有所成就。
風水的流派有幾十種，但歸根結底還是用的最多的是七星，七星才是風水的真正起源，所以有壹種把這種風水命名為七星風水。不過這個風水主要是針對城市社區建築的。與古代風水相比，更加現代，所以最終被命名為“七星現代風水”。
七星風水介紹:七星風水根植於北鬥七星。北鬥七星由舒天、田璇、天極、天全、宇恒、開陽、耀光組成，前四星為冠。三星之後，形成了水桶柄的瓢。
北鬥七星是道教崇拜的七星神。它們是:
1舒天星陽明星靈魂神狼星
2.田璇星和靜音星的靈魂，巨門星
3.天啟星，真正的星之魂，星之精。
4.天全星玄明星靈精文渠星
5.宇恒星丹園淩星廉貞星
6.吳曲星，開陽之星與北極星精神
7.抖光，星魂，碎星。
在孔宣風水中，壹白二黑三綠，黃武六白七紅八藍，九紫是北鬥七星和左夫、幽碧兩顆星組成的九宮。八宅風水學中，五鬼六煞巨門怒壽災厄只是北鬥七星的別名。
中國是世界上天文學發展最早的國家，對北鬥的觀測始於漢代的，春秋時期的蜀，雲起的七星宿，總論星辰，北鬥九大行星總經理的位置，黃老經，河圖，洛書，北鬥治道的武威經，玉清時期的北鬥真經，淩軒鬥門的大廟。七星風水是孔宣風水、八院風水、河洛風水、黃吉風水等現代風水流派的理論基礎和綜合運用。上手容易，應用簡單，效果明顯，深受風水愛好者的喜愛。徐墨齋先生是“風水磁場論”的倡導者。
古代風水的三個基本原則是官本位原則、男尊女卑原則和陰陽和諧原則，這些原則發展成為各種風水流派。但是現代社會不做官也能幸福富足，而且家裏的男人也不全是主人，女主人的權利更大。古代風水學中“做官就是窮”、“女人無才就是德”、“女人有才就是夫”等基本論點與社會現實不符，由此產生的風水也不完全符合當今社會。
現代社會，高速公路、高鐵、垃圾站、小區高樓、家用電器，古代社會都沒有，古代風水學者也解決不了這些現實問題。智德大師和徐墨齋先生創立的“七星現代風水”完全剔除了古代風水的糟粕，將其轉化為適合當今社會的全新風水理論。
《七星現代風水》改變了流傳至今的“風水場論”，結合現代科學，以“風水磁場論”進行研究。風水學中的風是流動的空氣，空氣由氮、氧、氬、二氧化碳等化學成分組成，水由氧原子和氫原子組成。這些原子的運動會產生磁場，磁場會隨著環境的變化影響人的腦電波和人體磁場。環境磁場和人體磁場的相互作用，會在人的生理和心理上產生各種微妙的變化。
比如人的腦電波(腦體的電磁波長)通常在4到40之間。
在0.5—4赫茲時，人處於深度睡眠狀態。
人在4-7赫茲就睡著了。
8-13 Hz，人被催眠(催眠師用的就是這個波長)。
人在14-22 Hz是清醒的。
在22-40 Hz時，人處於免疫力差、思維混亂、無法控制、易怒甚至有自殺傾向的狀態。
尤其是最後壹個磁場波長，是很多鬼屋的* * *了。而我們住的房子可以改變這些波長，從而改變這些波長對人體的影響。波長的影響可想而知。
以上說明，人長期處於什麽樣的波長狀態，都會受到影響。當人的生理和心理發生變化時，人的命運和未來也會發生變化。這些變化壹般是古人用“風水”“命運”來研究的，但科學在21世紀的今天如此發達，完全可以用科學磁場的方式來研究和解釋。
因此，徐墨齋先生倡導“風水磁場理論”的科研計劃和項目，正式科學地研究和發展中國傳統風水文化，造福人類。這個科研項目將是漫長而艱巨的，需要大量的人力、物力、財力和精力，甚至需要全世界乃至幾代人的不懈努力來完成和完善，但我們壹定會堅持下去。我們不後悔。徐墨齋先生是“國際珠寶運輸理論”的開拓者和領導者。通過首飾本身的材質、造型、圖案、符號、色彩、大小、搭配，結合材料與生俱來的自然功能、中國道家的神韻文化、周易的生辰綱、周易的先天運勢，設計創造功能性首飾，以協調人體的氣場、磁場來改變已有的運勢，達到開竅、昌盛的目的。徐墨齋先生現任七星堂吉祥珠寶首席設計顧問。此外，他還為各界名流設計婚戒、鉆戒、項鏈等符合個人命理的高端奢侈品。
為什麽開光珠寶和開光吉祥物可以改變人的運氣？
僅從開光後的能量來解釋似乎有些膚淺。經過徐墨齋先生多年的實踐研究和禪修佛法的經驗，認為開光珠寶能改變人的運氣，主要是由於以下幾個原因。
佛法創始人、慧能六祖等修行佛法的人為什麽要修行？修行佛法的最高境界是什麽？修行佛法的目的是排除雜念，使自己磁場的振動節奏與宇宙和道的振動節奏同步，從而與宇宙萬物融為壹體。這是修行佛法的最高境界。這種振動節奏會像病毒壹樣“傳染”，所有被僧侶用這種振動節奏加持的物體都有相同的振動節奏。佩戴這些振動節律的物體可以與宇宙大道融為壹體，使自身磁場與大運會磁場同步。
比如天上下雨，雨在地上變成蒸汽再升回天上，天上又下雨，這樣天地循環，萬物繁盛。如果不下雨，幹旱會導致大災難，這是最簡單的天地運。天、地、宇宙、運道都有壹定的振動節奏。如果我們適應了這種振動節奏，就會與天地同樂，否則，各種疾病就會產生，摩擦碰撞就會不斷。只有突破“三脈七輪頂輪”的人才能感受到這種振動節奏。這是很多和尚和專家，雖然不用算命就知道未來，可以預測人未來的運勢。血緣關系最親的人，振動節奏是壹樣的，這也是他們在親人有危險的時候，能夠提前得到預警的原因。佛教“灌頂”最重要的儀式是道士們用自己的能量幫助“灌頂者”打開“灌頂輪”，讓“灌頂者”擁有與天地運大道相同的振動節奏。
但是很多人都不可能有足夠的時間去信佛，那麽如何才能達到這種振動節奏呢？然後通過佩戴受和尚“印心”加持的吉祥物和招財珠寶，這些招財珠寶吉祥物具有與和尚和天地雲大道相同的振動節奏，可以長期提高自身的振動節奏，從而無形中達到與天地雲大道相同的振動節奏。只要適合天地運大道的運行規律和震動節奏，人的運氣就會得到改善和提高。修行者的目的就是為了得到這種振動節奏。當然，這些珠寶的振動節奏能量遠低於專業從業者。佩戴這些珠寶雖然不能“跳出五行，出三界”，但應對日常的吉兇，還是綽綽有余的。
另外，並不是所有被和尚加持的招財珠寶都有這種效果。肯定是首飾本身就有這個先天條件。在設計首飾的時候，要在首飾本身加入宇宙和天堂的元素。宇宙的元素是五行的克制，陰陽的平衡，八卦氣場的調節，人體命理的原理等等。另外，這個功能可以用專門研究天地運行規律的道家法術來修改和引導。
最後，是不是所有打磨過的珠寶都有這種效果？不是所有的和尚都會念經。同樣，也不是所有和尚開的珠寶都有靈性和振動節奏。佛教徒只想修行佛法，儒家周易則專門研究人與天地大運的關系，天地變化對人運勢的預兆。整個《周易》8864卦解釋了吉兇預兆的暗示和方向，而占星學和天象觀測則致力於觀察和研究宇宙天體流星的變化對世界和吉兇的影響，如九星相連、狗吃太陽、兩天共存、天陽黑鳥(現稱天陽黑子)當太陽上有大量黑子時， 會有磁暴使指南針晃動，信鴿迷路，無線電通訊受阻，對飛機、輪船、衛星、電視傳真等都有很大威脅。 另外，1957-1958“亞洲流感”是太陽黑子活動的高峰期(1957是190.2；0958年184.8)，1968-1969“香港流感”是太陽黑子活動的高峰期(1968是105.9；1969年的105.5)，1977年的“俄羅斯流感”是太陽黑子活動第二低的時期(1976是12.6；1977中的27.5)。太陽活動高值可促進病毒突變，低值有利於病毒增殖。可見，天體的運動對世界的影響很大，不僅影響自然災害和人類的疾病，還影響人類的磁場和運勢。
佛教可以把天地和大運聯系起來，但儒家的周易卻知道把天地和大運聯系起來的最佳時間和地點，並根據李逸設計出最能接受這種能量的首飾。預測最佳時間和地點的知識是風水命理和占星術。最原始的風水知識是以北鬥七星為研究軸的七星風水，而命理學是北宋創立的八字四柱徐命理學。將這兩者結合起來，就可以計算出何時何地開啟珠寶的“頂輪”，從而接受僧侶的“灌頂”，產生能量源，與天地運大道的震動具有相同的節奏。這些是香港七星堂珠寶設計開業的主要指導理論，也是核心競爭力。
通過這種珠寶設計和特殊的開光，七星堂幸運珠寶具有天地運大道的振動節奏，佩戴在人體上可以調整和提高到與天地運大道的節奏相同，從而“如果疼，就不會疼。”但是這些能量的存在是建立在佛教修行理論的基礎上的，也就是說，在佩戴之前，妳必須確定佩戴招財首飾能給妳帶來好運，並且在心裏接受招財首飾的作用，那麽招財首飾才能發揮作用，如果妳在心裏抗拒，就很難發揮作用。
而徐墨齋先生的材料多為天然材料的“地精”——翡翠水晶、純金紅木等。這些天然材料都有自己的能量磁場，但只有通過外形設計和僧侶的七星加持，能量才更強。下面是壹些比較受歡迎的邊石材料。
科學儀器的紅外熱圖顯示，卞氏、和田玉等天然材料佩戴後會加速血液循環和新陳代謝，是健康的表現。其他翡翠水晶、純金等都有強弱之分，側重點不同。
徐墨齋先生對佛教修行、周易原理、天地運行規律、自然材料功能的把握、七星開光、天時地利人和、科學磁場分析等進行了系統的學習和運用，並綜合運用於吉祥珠寶吉祥物行業，成為國內外吉祥珠寶行業的開拓者和領導者。