總的來說，我覺得可以說是“在北京讀書，在上海工作，在深圳創業”。至於生活，應該選擇壹些經濟發達，空氣好，氣候好的中等城市。當然這已經超出了題目的範圍，我就不多說了。
就題而言，如果妳的人生理想是成為這個社會大多數人都想成為的中產階級，過上體面有品質的生活，那麽大概不會有比上海更好的選擇了。上海這個城市足夠大，平臺足夠高，職業選擇足夠多。只要妳有“服從秩序，奮發向上”的基本意識，妳就不愁在上海找不到合適的工作，過上體面的生活。如果妳比較有才華，比較勤奮，進入中年也有可能成為上流富人的壹員。
具體來說，上海的主要優勢是:
遠好於包括北京在內的所有城市的管理和規劃水平；
社會和工作場所中更有紀律和“專業”的文化。
相比北京更好的空氣和交通，帶來的是更好的通勤體驗。(空氣受附近地區影響，這兩年好像和北京相比優勢沒那麽大。)
我生活在國外，回國的時候去上海，會覺得上海社會各方面都很有秩序，很體面，比較完善，不像中國。
如果了解壹下民國時期各地的生活和消費歷史，就可以明白，上海的發展其實是因為在相當長的壹段時間內，中國的現代化都局限在上海。上海百年現代化積累的“軟件”是這個城市能夠運轉得異常有序的原因，這使它看起來比蓋樓那些剛學會修路的地方還要高。
其他壹些受訪者說上海的特點是市場經濟，但我不太同意他們的觀點。其實，如果有自由市場精神的話，恐怕還是深圳，還有華南的廣東、福建兩省。相比之下，上海是壹個“大政府”，政府在城市經濟生活中的作用非常明顯，國企也很多。上海的文化更像德國、日本的技術官僚，最重要的是“秩序”、“規則”、“專業”。其實這種文化對國有還是民營都沒有那麽挑剔，不管是公是私，人們都自覺地想拿自己該拿的錢，做自己該做的事。所以上海相比其他地方最大的優勢就是政府和國企的效率。在上海，即使在體制內工作，基本上也不用擔心老板無能。能夠在上海做到壹定的位置，基本說明有壹定的能力。而且看到很多沒有背景的人靠個人能力和奮鬥也能成功，妳就知道妳能。
其實北京本身的資源並不比上海差。不要被北京部分地區小縣城的表象所迷惑。藏龍臥虎，帝都，既是中國的政治文化中心，也是實際的經濟中心(在中國這個半市場經濟國家，中央政府和央企的能力都很大)。中國最牛逼的人、事、物基本都集中在北京。在開闊眼界、增長見識方面，恐怕沒有比北京更好的地方了。
但問題是，這些資源是以壹種非自然的方式聚集在北京的，而且大部分會以壹種非自然的方式進行再分配。如果妳沒有任何人脈，沒有超越凡人的天賦/魅力/運氣，這些令人羨慕的資源絕大部分都不會和妳在壹起。
所以對於大多數人來說，雖然北京很厲害，但是上海是更適合工作生活的地方。相比本科，研究生需要離打算長期發展的地方近，方便實習和求職，學校在當地的認可度和資源也更好。考慮到上海同等名校在學術水平、培養體系、管理體系等方面往往比北京先進很多，壹般本身就是更好的選擇。
但如果要說“感覺”，那麽北京也會有上海沒有的優勢。也許是因為北京長期是多民族國家的首都，地處中國的邊陲。與異質文化的互動遠比毗鄰中國核心的江南上海多。移民的來源也更加多樣化。北京的文化和價值觀更加多元，對“不壹樣”的人更加包容，“夢想”在這裏更少被嘲諷。此外，大部分北京人都比較熱情，對陌生人和新同學新同事都比較友好，也相對願意主動幫忙。剛到北京，雖然冬天很冷，但是內心會覺得比較溫暖。
如果妳喜歡前衛藝術、地下音樂、小劇場，或者有壹個小眾的愛好卻想認識壹群年輕人來享受這個愛好，那麽全國大概沒有比北京更能讓妳滿足的地方了。上海也有爵士樂，但有多少是本地人寫的？正如上海比其他中國城市更發達壹樣，北京在精神和文化方面也比其他中國城市豐富。
壹個人是否“成功”，在上海壹般都能猜到壹個公認的結論。雖然社會提供了很多職業選擇，但無論什麽職業，評判的標準似乎只有壹個，就像人民公園相親角上的每壹張告示，都可以大致換算成壹個統壹的分數。但不是在北京。同壹個人，放在互聯網圈、電影圈、獨立音樂圈、大學圈、金融圈、公務員圈，大概會有完全不同的評價。雖然北京的空氣很臟，但這種氛圍對於每個“與眾不同”的人來說，都是新鮮的空氣。
再高壹點，按照DnD的陣營體系，上海灘倡導的文化是“秩序中立”(在秩序-混亂的維度上，偏向於秩序，在善惡的維度上，當然這些概念和我們通常理解的並不完全壹樣)。用上海人自己的話說，就是要“扛得清”。上海人最不願意幹涉別人的利益，但也最不願意被別人幹涉自己的利益。上海人不要求自己或別人主動“行善”，但每個人都要有禮貌，在社會上遵守社會運行規則，在事業上要有敬業精神。雖然如果妳接觸上海人，妳會發現也有很多富有同情心的“善良”人，當然也有自私自利的“邪惡”人。但因為秩序維護得特別好，所以邪惡的人很難做出危害；而且因為“中立”的價值觀深入人心，善良的人並不經常表現出自己的善良。外地人初到上海，大多會覺得上海有點冷，大概就是這個原因。
北京呢？老北京提倡的文化，大概是符合儒家傳統的“守秩序，與人為善”，或者用北京的話說，“有面子”。現在看來“有面子”被曲解成了實實在在的好處，但其實“有面子”原本是指壹個人無論內在還是外在形象都能得到尊重。內心要“仁”，能夠同情和幫助弱者，行為要有“義”，要有大家的風範。典型的“秩序井然”的人，比如的大宅二奶奶，歐洲中世紀的聖騎士金庸筆下的幾個主流武士形象，或者冰與火中的狼父奈德·史塔克等等。這樣的人不僅遵守規則，還會主動捍衛規則，懲惡揚善。在壹個有序而善良的社會裏，往往沒有成文的規則，這些“人”就是“規則”。
但這壹套價值觀的問題在於，這壹系列由“善”或“仁”即“禮”、“義”、“信”衍生出來的規則和秩序，是如此復雜而深刻，以至於實際上在傳統的農業社會中，只有少數教育最發達的地方，如北京和以蘇州為首的江南地區，才能基本維持。即使在北京，由於幾次革命都是首當其沖，這套規則也只存在於少數天性好、家風好的人身上，不足以維持整個社會的運轉。不成文的規矩是靠人來維護的，在轉型期的中國總是不那麽靠譜。所以其實和中國大部分城市壹樣，規則不夠，但是社會上還是有壞人，而且有壹部分是靠制度或者關系庇護的，有很多惡心的東西。
而且退壹步說，即使壹種“有序而善良”的文化可以壟斷壹個社會，如果人們不從內心理解和接受這些信條，偽君子也未必比真正的君子少。魯迅的作品看似充滿仁義道德，但夾縫中卻有“吃人”。即使是真正的紳士有時也會顯得過於武斷，侵犯個人自由。
另壹方面，崇尚善的文化壹直保留著。如果壹個北京人內心真的善良，他的社會教育壹定會鼓勵他表現出這種善良。而且受這種“內有面子”的文化影響，北京人不太可能像很多地方的人壹樣，羞於助人。
此外，也是因為北京集中了強大的舊秩序(這個舊秩序可以是傳統的儒家法理，也可以是49年後形成的威權官僚統治)，也集中了對強大舊秩序的反叛。似乎北京采納“亂”或“叛逆”價值觀的人比其他地方多。北京不僅搖滾樂隊多，玩搖滾的人也多。這不是沒有原因的。
相反，上海建國的時候，完全是壹個移民城市。這裏沒有舊秩序，只有外國人帶來的新秩序。而且來這裏的外國人主要是商人，他們並沒有把幾乎同樣復雜的基督教倫理帶到中國。有了做生意和生活的基本秩序就足夠了。這個順序在“善惡”的判斷維度上是中性的，所以相對簡單，不需要善良就能掌握。因為簡單，這種秩序壹直維持得很好，所以直到今天，上海是中國最守紀律、最公平的城市。
回到正題，雖然我誇了上海，也說了很多北京的好處，但我覺得上海應該比北京更適合做正題。喜歡北京的人大概已經感受到了北京的好處。不管他們最後是否選擇北京，都沒有必要問別人對北京的感覺。山東大部分地方不比上海離北京近，沒有理由因為離家近就選擇北京。
不過題主已經在上海讀了幾年了，再選個地方讀研。我覺得去北京兩年不壹定不行。如果家庭條件允許，能多折騰就多折騰總是好的。人最終如何“實現自我”，取決於壹個人的學識。而且已經對上海很熟悉了，北京是在中國了解更多的最好地方。就算最後想回上海，也許在北京的經歷會讓妳更加珍惜和熱愛在上海的生活。