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如何理解“生於憂患,死於安樂”這句話?

孟子曰:“生於憂患,死於安樂。”這個說法確實有意義。只有具備壹定的危機感和憂患意識,才能在當今社會如此激烈的競爭中生存下來,尋求立足之地。

逆境和煩惱對壹個人的壹生來說不壹定是壞事。歸根結底,生活是壹種體驗。因此,逆境和艱難的經歷往往是人生的寶貴財富。

當妳回首往事的時候,妳可以自豪而快樂地說:“壹切都經歷過了,壹切都來了!”“這種生活是不是比那些壹帆風順,沒有任何艱辛或特殊經歷的生活豐富得多,因而更有價值?

擴展數據:

孟子作為孔子之後儒家最重要的代表人物,將孔子的仁學發展為仁政學說,提出了“民重君輕”的思想,主張君要實行仁政,與民同樂。孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行,是壹部對話作品。

其顯著特點是:壹是氣勢磅礴,口若懸河,色彩鮮明;二是善於用典型的例子、比喻、寓言來解釋事物。本文選自《孟子·高姿·夏》。春秋戰國時期,有戰爭,有紛爭。壹個國家要想立於不敗之地,必須奮發圖強,不能自滿進取。本文就是在這種背景下寫的。

作者首先列舉了六個被貧窮和挫折磨煉,最終承擔了重大責任的人的例子,證明了艱苦可以激勵人們努力工作,取得新的成就。接著,作者從壹個人的發展和壹個國家的興衰兩個不同的角度,進壹步論證了哀莫大於心死的道理。

最後順其自然,得出“生於憂患,死於安樂”的結論。全文采用列舉歷史案例與說理相結合的方式,層層推演,使文章緊湊細致。此外,文章運用排比、對仗,即使語氣錯落有致,也營造出壹種勢不可擋的氣勢,有效增強了論點的說服力。

百度百科-生於憂患,死於安樂

編輯於2019-02-22

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生於憂患死於安樂是什麽意思?

逆境和煩惱對壹個人的壹生來說不壹定是壞事。歸根結底,生活是壹種體驗。因此,逆境和艱難的經歷往往是人生的寶貴財富。當妳回首往事的時候,妳可以自豪而快樂地說:“壹切都經歷過了,壹切都來了!”“這種生活是不是比那些壹帆風順,沒有任何艱辛或特殊經歷的生活豐富得多,因而更有價值?

5喜歡6瀏覽2020-05-08

生於憂患死於安樂告訴我們什麽?

憂慮可以激勵人(或國家)努力工作,促進生存和發展,安逸和享樂則會使人(或國家)萎靡不振,走向滅亡。

17 Zan 3225瀏覽

生於憂患死於安樂,真相是什麽?

原本指壹個國家的君子和人民要麽擔心自己的國家不夠強大,不斷努力使國家生存並變得強大;要麽過著奢侈舒適的生活,不斷消耗國家的實力,最後滅亡。現在也指壹個人要麽不斷努力,取得輝煌的成功;否則妳會迷茫,壹輩子壹事無成。

53瀏覽2020-08-28

生於憂患死於安樂是什麽意思?要找到答案,就去問。

4561專家回答

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生於憂患死於安樂,兩者有什麽關系?這是什麽意思?

“生於憂患,死於安樂”這壹章講的是培養人才,治理國家。作者從正反兩方面論證了被磨煉的好處,最後提出了本文的中心論點:生於憂患,死於安樂。正面:(人總是生活在困境中,那麽魚雨)個人觀點:人只能努力。負面:(如果他們進入了,就不能得到家國。

19瀏覽2020-07-30

從哪兩個方面來看真相是什麽?

作者從壹個人的發展和壹個國家的興衰兩個方面進壹步論證了哀莫大於心死的道理。《生於憂患,死於安樂》的中心論點是第三、四段:論述人只有在憂患中才能努力,國家往往在憂患中滅亡。指出中心論點:生於憂患,死於安樂。原文節選:人壹直不變,然後才能變;困於心,衡於慮,而後作;色簽,音發,然後隱喻。壹個國家,如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士,往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣,妳就知道悲傷足以使人活著,享樂的輕松足以使人死亡。壹個人經常犯錯,是為了以後能改正;心裏迷茫,想著堵,然後就能知道該怎麽做了;別人的憤怒表現在臉上,怨恨吐在字裏行間,便可知曉。如果壹個國家在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人,在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的災難,這樣的國家往往會走向滅亡。這樣才能知道,憂慮可以使人(或國家)生存發展,安逸和享樂可以使人(或國家)走向滅亡。《孟子》中明確提出“生於憂患,死於安樂”的命題,或許只是為了給人們政治上和道德上的啟示。但作為壹種具有普遍意義的人生哲學,其影響不僅僅表現在政治道德上。特別是“困於心,衡於慮,而後作;“從色起,從聲起,再從喻起”這句話,直接導致了中國古典文藝創造的壹個極其重要的美學原則的形成,這就是“言其氣,表其情”的美學創造原則。這也是孟子的文章千百年來如此流行的原因。全文采用列舉歷史案例與說理相結合的方式,層層推演,使文章緊湊細致。此外,文章運用排比、對仗,即使語氣錯落有致,也營造出壹種勢不可擋的氣勢,有效增強了論點的說服力。百度百科——生於憂患,死於安樂。

15喜歡1,384瀏覽2019-02-20

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