原文和譯文
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“常研究復習，豈不樂乎？”？有朋自遠方來，不亦樂乎？我不怨恨別人不理解我。這不也是壹個道德修養很高的人嗎？"
曾子道:“我(wú)天天住三省(xǐng)。我(wú)對(wèi)人不忠？交朋友不相信？川(chuán)不習慣？”(“學習”)
曾子說:“我每天都會反思自己很多次:我有沒有盡自己最大的努力去建議別人？妳對朋友真誠嗎？妳有沒有壹直復習老師教妳的東西？”
子曰:“溫故而知新，可以為師。”——《為了政治》
孔子說:“復習所學，可以(可以)獲得新的認識和經驗，有了這個，就可以做別人的老師了。”
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《政治》)
孔子說:“學而不思則罔，不知所措。思而不學，則惑而不獲。”
孔子說:“妳，老師(rǔ)，知道它！知之為知之，不知為不知，而知之。”——(《為政》)
子曰:“鐘繇，讓老師教妳知與不知的態度！”知道就是知道，不知道就是不知道。這很聰明。"
子曰:“見賢思齊，不為則自省。”(《立人》)
孔子說:“當妳看到壹個聖人，妳想看他；當妳看到壹個不道德的人，妳要反思自己，看看他有沒有類似的問題。"
孔子說:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”(《淑兒》)
子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。我們應該選擇他們的優點來學習。如果我們看到了他們的缺點，就應該反思自己是否也有和他們壹樣的缺點。如果是，就應該壹起改正。”
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(“泰伯”)
曾子說:“壹個有抱負的人必須胸懷寬廣、堅強果斷，因為他肩負著偉大的使命(或責任)，而實現它的道路是遙遠的。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？不戰而死不是很遠嗎？”
子曰:“寒則知松柏衰。”(《子涵》)
子曰:“天冷方知松柏(b m 4 I)最遲落葉。”
子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”(衛靈公)
子貢問:“有沒有壹句話可以追求壹生？子曰:“大概就是‘恕’字吧！不要把自己不喜歡的東西強加給別人。"
作者信息
孔子(公元前5565438年+公元前0年-公元前479年)，字丘，，魯國人。中國是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家思想的創始人。他以“因材施教”、“有教無類”的教學理念教育學生。他後來被稱為“聖人”。是的第二個孩子，漢族，春秋時期魯國人。孔子是世界上最著名的文化名人之壹。編撰了中國第壹部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國喬伊長平鄉(今山東省曲阜市東南南辛鎮魯元村)。孔子享年73歲，葬於曲阜北部的泗水，也就是今天的孔琳所在地。孔子的言行思想主要載於先秦和秦漢時期保存的散文集《論語》和《史記·孔子世家》。孔子:姓為子，孔為氏，丘為名，為字。排名第二的“子”是古代對成年男子的尊稱。春秋戰國時期，凡是有壹定社會地位的成年男子，都可以叫“子”，都希望別人叫自己“子”，因為“子”還是壹個稱謂，所謂“公侯波子南”。但真正能讓別人與“子”相稱的，壹般有兩種人:要麽是社會上信譽度高的，比如“老師”；要麽是更有道德的貴族；孔子和老子屬於前者。孔子是中國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學說的創始人，也是世界上最著名的文學名人。又稱“孔孟”，孔子被尊為“至聖”，孟子被尊為“次聖”。
第二，桃花源
原文
金泰元時期，武陵人以捕魚為職業。沿著小溪走，忘記路途的遙遠。忽遇桃花林，夾(jiá)岸百步，無雜樹，芳草鮮美，流光溢彩。漁民很不壹樣，所以他們繼續前進，想變窮。
森林沒水了就弄個山，山有小口，好像有光。乘船，從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳就開朗了。土地平坦寬敞，房屋(shè)和(yǐ n)自然，還有肥沃的田地和美麗的桑竹池。錢(qiān)怪(mi)交通，雞犬相聞。其中男女熟悉對方的衣服(zhuó)。黃毛(tiáo)，自然還有快感(yí)。
看到漁夫，他驚呆了，問他沒做過什麽。接吧。妳還得(yāo)回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。由於雲祖上躲避晉朝之亂，導致妻子易陷入這種絕境，沒有回來。因此，蘇便與外人隔絕了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，不管魏晉。此人字字有聲，無不嘆息(w m \u n)。其余(yú)人各回各家，各吃各喝。停幾天辭職。在這漢語(yù)雲:“不足為(wèi)外人道。”
下了船就幫路，處處有決心。而郡下(jī n)，夷(yì)可以說是太守。太守派(齊國m￠n)人跟著他，找到他想要的東西，迷路，迷失方向。
南陽(嵇)人，高尚時也，聽說此事，欣然打算前往。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
翻譯
東晉元年，有個武陵人人，以捕魚為業。(壹天)他沿著小溪劃船，忘記了距離。突然看到(壹片)桃花林，長在小溪兩邊幾百步，中間沒有別的樹(除了桃樹)。芳草明麗，落花繁亂。漁夫對此感到很驚訝。再往前走，想走到桃花林的盡頭。
桃花林消失在小溪的源頭，看到了壹座山。山上有個小洞，隱隱約約亮著。漁夫離開了船，從洞裏鉆了進去。起初，這個洞很窄，只有壹個人可以通過。我往前走了幾十步，突然變得又寬又亮。土地平坦寬闊，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑竹林。田間小路盤根錯節，(村與村之間)雞犬相聞。裏面人來人往，種田勞作，男女穿的衣服和桃花源外的人壹樣。老人和孩子都很悠閑快樂，玩得很開心。
(桃花源裏的人)遇到漁夫的時候都很驚訝。他們問他從哪裏來，他詳細地回答了他們。然後(那個人)把(漁夫)請到了他家，做飯(招待他)。村裏的人聽說有這麽壹個人，都跑來看望，問長問短。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶著妻子兒女和同鄉來到這個與世隔絕的地方，從此再也沒有從這裏出去過，因此斷絕了與外人的聯系。(他們)問是什麽朝代，但(桃源人)連漢朝都不知道有過，更別說魏晉了。漁民們都詳細地告訴了他們，他們都感嘆。其余的請(漁夫)到自己家裏，都拿出酒和食物(招待他)。待了幾天，漁夫說了聲再見就走了。桃花源裏的人告訴他:“(我們這裏)不值得告訴外人。”
(漁夫)離開桃花源後，找到他的船，沿著以前的路回去，到處做標記。到了郡(武陵縣)門口，遇到了太守，把在桃花源的所見所聞說了出來。太守馬上派人跟著他，尋找他之前做的記號，最後卻迷了路，再也沒有找到路。
南洋的劉子驥是壹位品德高尚的名人。聽說這件事，我高興地計劃去(參觀)。尚未實現，不久病逝。從此就沒人找了(桃花源)。
作者信息
陶淵明(約365-427)是東晉時期著名的詩人和散文家。因為我們家門前有五柳，所以我們稱自己為五柳先生，世人稱我們為精傑先生。東晉末南宋初詩人、文學家、詞家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西九江市)人。幾經周折，在各地做了幾年小官，然後厭倦了世俗，辭職回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩歌的主旋律，其相關作品有《飲酒》、《歸園》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸Xi詞》、《桃花源詩》(桃花源記為桃園詩序)等。，他被譽為“田園詩人”。他也是田園派的鼻祖。
三、陋室碑文
原文
山無(1)高，仙名(2)。水不深，龍為靈。Si是壹個簡陋的房間，
只有我的美德和真誠[5]。苔痕綠，草色入簾。笑而有學問的學者，沒有丁白。
妳可以調琵琶⑼和讀《金經》⑽。如果沒有絲竹，就沒有案件。
[14]勞動的形式[14]。南陽⒃諸葛廬，西蜀子⒄.聽雲孔子雲:“怎麽了？”
翻譯
山不壹定要高，神仙也可以揚名。水不在於它有多深。壹條龍(活著的)變成了超自然的(水)。這是壹個簡陋的房間，但我(住在裏面的人)品德高尚(我不覺得自己簡陋)。苔痕綠，長到臺階；草是綠色的，映在窗簾裏。沈迷於玩笑的人都是有見識的人，沒有文化淺薄的人。可以彈簡單的古琴，讀佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有(官方的)文件使身體疲勞。就像諸葛亮在南陽的草堂，西蜀的楊子雲的玄亭。孔子說:這有什麽簡單的？
作者信息
劉禹錫(772-842)，唐朝彭城人，洛陽人，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中山景王的後代，曾是禦史監。他是王變法派的成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。
嗯...50篇太多了，這個字數限制不足以讓我完整回答。自己在百度百科搜索壹下，比我的回答更全面~希望我的回答對妳有幫助，謝謝~