張三豐，本名童，又名君寶、三豐、馮作豐，遼東南召縣人，又名益州人。元末明初著名道士。張三豐生於元朝，卒於明朝永樂十五年。後人視他為隱士學派。或者說張三豐是宋元乃至晉的人，籍貫是平陽、沂、寶雞。天順三年，明朝成祖貞觀年間，明英宗封為通渭。成化二十二年，憲宗封為真仙。天啟三年，該教派稱三豐為死亡祭壇，稱其為大仁救世的真蜻蜓王。
28年，爆發了中國歷史上規模最大的佛道之爭。蒙古可汗蒙哥親自主持。嵩山少林寺長老扶余和全真教道士張誌敬分別帶隊參加辯論賽，道教慘敗。此後，道教逐漸衰落。但壹個世紀後，張三豐在武當山創立了道教新流派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後壹波浪潮，成為武當武術的創始人。
張三豐事跡的壹生，如同見到了壹條沒有尾巴的龍，在所有後人的心中變得越來越神秘。所以有很多關於張三豐的傳說。張三豐最後什麽時候死的，無法考證。甚至有人認為，張三豐壹直活著，他會永生，永遠留在人間。
張三豐，中匯回報網的名字，今天依然很有名。不僅是金庸，他的小說也塑造了壹個善良、武功深不可測的形象，讓人覺得非常可親可敬。有很多像《泰張馳三豐》這樣的電影，我們百看不厭。有個漂亮的姑娘曾經跟我說，李連傑在片中穿著黑色道袍，非常帥氣。她展現了太極傳的自由模樣。
但是，在歷史上，張三豐李連傑的長相就不壹樣了。美國歷史傳到張三豐:高大威猛，龜形鶴背，大耳朵，圓眼睛，長著戟樣的胡子。身材比李連傑高很多，長相很有氣勢，不像李連傑。在這方面，《神雕俠侶》上的描寫還不錯。上面描述的那個男孩張君寶看起來很奇怪，有著尖尖的額頭，細細的脖子，寬闊的胸膛和長長的腿，大大的眼睛和大大的耳朵。現在傳說張三豐早年是少林寺的小和尚，後來逃出寺廟出家了。但是這件事的史料裏好像沒有，是壹個小說家的故事。
關於張三豐早年的確鑿資料很少。電視劇《少年張三豐》等故事純屬捏造。
要說比較嚴謹正規的史料，當然是明代的《張三豐傳》。但明代張三豐傳只說他是遼東益州人。早年的事，不說別的，只說張三豐成名後的事。據說張三豐再熱再冷，也只是衣衫襤褸擋風禦寒，壹根老蓑衣被霜遮風雨。張三豐不太註意儀容和衛生，經常穿著邋遢。所以人們常稱他為張不修邊幅，或道士不修邊幅。
張三豐吃得很多。壹次吃壹升或壹桶米很容易，但有時需要幾天甚至幾個月才能停止進食。他的另壹個愛好是喜歡到處旅遊，經常居無定所。開心的時候可以翻山越嶺，累了可以躺在雪地上。或在貧困山區，或在繁華都市，自由自在地玩耍，如旁若無人。據說他壹天能走幾千英裏。呂祖有壹首詩說他可以在黃昏時在北海遊泳。張三豐大概也能做到。據記載，張三豐年間隱居太平山。張三豐雖然深居簡出，但為人隨和，與當地人相當熟悉。這壹天，張三豐要走了，請村裏的老人吃了頓飯作為告別。然而，張三豐山上很長壹段時間沒有火，甚至沒有火種。張三豐說下山去取，他瞬間就回來了。然而，上山下山要走四裏路。同時，張三豐還買了壹些豆腐來盛菜。那時，他沒有我不想買塑料袋。相反，他帶了壹塊板。飯後，張三豐告訴他們，這是堂邑西門王家的。請為我歸還這個豆腐盤子。當這些村民發現這個地方時，它確實屬於王。但是，唐壹城離太平山140多裏！
除此之外，張三豐的武功也是有記載的。據說他成為《太極傳》後，壹拳殺賊百余人，絕技成名。這是歷代道教大師中唯壹的武功記錄。如果是真的，張三豐的武功似乎比武俠小說裏描述的還要差。他壹拳殺了上百個賊，不亞於降龍十八掌和金剛拳。
張三豐出家也選擇了武當山。我們說過，老祖陳摶在武當山出家多年。張三豐遊覽武當山後，對人說:這座山，改天再繁華。但那時候的武當山，上面的房子都被火燒毀了，成了標準的荒山。張三豐和他的弟子們砍倒荊棘，清理廢墟，搭起幾間茅草屋居住。他們雖然沒有房產證什麽的，但是先拿了武當山這個風水寶地。據說張三豐在武當山修煉時曾坐在五棵古樹下。但是，野獸不咬人，鳥兒不打架。爬山時，他輕飄飄地飛著，常常躺在隆冬的雪地裏，鼾聲如雷。人們很驚訝，認為他是壹個奇怪的人。當時的邱、孫碧雲、周震德、楊山城、劉、陸等人都拜他為師。
但過了壹會兒，張三豐漸行漸遠。後來長期居住在陜西寶雞金臺寺。相傳張三豐是在寶雞山看到三豐而得名。在金臺寺內，有壹座“德安官居年”碑，是明代吏部右侍郎、陜西巡撫桓所立。據說他的父親張朝勇在13歲時在壹個寺廟裏學習，張三豐和他壹起在這裏旅行。聽到這裏，張三豐深有感觸地說，他在柘城縣遊歷時，就認識妳的祖先張榮，與妳家有交往。妳的祖先張儀是誰？張朝陽說，那這就是我爺爺。張三豐說，嗯，我認識他的時候他還是個男生。看來張三豐比立碑官員的曾祖父高了不止壹代。的確，張三豐的長壽是很有名的。以張三豐的歷史，這些活動會持續上百年。所以論輩分，誰也比不上他。
喜歡練太極拳的朋友都有體會。在壹個晴朗的夜晚，穿上寬松舒適的衣服和鞋子，去壹趟太極傳，去體會太極傳定律中陰陽開合、虛實結合、張弛自然、圓而輕的含義。真的很難形容雪花飛舞，即使全部。
從張三豐開始，值得壹提的道家大師就很少了。清代道士更像是張三豐的遺物；她們不僅給老婆化妝，還時不時悄悄問我房間裏有沒有東西，要不要來點藥幫我。他也是性保健品的宣傳員。所以這本書要把道家人物介紹給這麽多人。雖然有所疏漏，但大致可以了解壹些道家、道教貴人的所作所為，了解老莊創立的道家學派在後世的傳承和影響。當然，這些道士的所作所為未必完全符合道教的真諦。俗話說，今人愛古人。作為現代人，我們應該對道教的真諦有更深刻的理解和發展。道教在今天仍然是壹筆寶貴的精神財富。她不應該被歷史的汙垢蒙蔽雙眼，她仍然應該發光。
從漫長的夏天到秋天結束，我家院子裏的藤蔓的葉子已經從淺綠變成了深綠色，甚至變黃了。草秋蟲即將完成生命周期，我的道家寫作也即將結束。
凡事有始有終，有起有落，有聚有散，有生有死。所有這些事情，就像奔流的河流，永遠不會停止，誰也阻擋不了。多少人感嘆春夢般轉瞬即逝的青春，易碎玻璃般脆弱的愛情，雨中浮萍難以捉摸的聚散。有多少人渴望擁有美麗的外表和取之不盡的財富？他們在追求中迷失，在擔憂中失望，在固執中瘋狂。只有在酒精的麻醉和身體感官的刺激下，他們才能在大腦中獲得短暫的間隙，暫時忘記現實中的許多煩惱和總有壹天會死去的不可抗拒的事實。
但是，我們的祖先在兩千多年前就思考過這壹切，祖先留下的道教典籍給了我們這壹切的答案。在書中，他教導我們要學會坦然面對這個世界上的壹切，要懂得世界的浩瀚和人生的真諦，不要再強求和偏執，要知足常樂，要知足常樂。讓社會像嬰兒壹樣簡單，從簡單的生活中尋求真實持久的快樂，對壹切有壹顆童心；同時也教會我們學會像聖人壹樣睿智，像聰明的棋手壹樣，知道世界大棋盤上的壹切變化，然後從容應對每壹步棋。幾千年過去了，正如《紅樓夢》中藤原佐為經常感慨的那樣，世界上還有很多東西沒有改變，不僅有春天的花，秋天的月，夏天的雨，冬天的雪，還有人們悲歡離合的故事。