走進儀門，是壹座三室四柱五層的石牌坊。石牌坊是東林書院的標誌性建築，廣場正面鐫刻著“林東舊址”字樣。更早的題字據說是“羅敏中心”，意在褒揚師洋在洛陽二程(程顥、程頤)與福建朱理學之間的承上啟下作用。
在石牌坊的背面，有壹個題詞，題為“學習天津和梁”。顧憲成等人復興林東後，聲稱要傳授朱成的理學。暫且不考慮理學，我認為書院如果壹直遵循教書育人的功能，可能已經陷入平庸。但東林書院註定不甘寂寞，重建後的書院卻聲名鵲起，感動朝野。
利澤堂是書院的講學場所。利澤堂這個名字是顧憲成自己起的，意思是取長補短，與文學為友，助人為樂。從1604深秋開始，壹批同樣忠心耿耿的落魄官員在這裏講學議政，試圖為有自己思想抱負的百姓開辟壹個政治清明、輕佻的環境，留下了歷史上無堅不摧的壹幕。
從此，這裏的風雨聲和讀書聲仿佛雷鳴般響徹明末風雨交加的夜空，大批人才湧入書院，彼此摩肩接踵，人聲鼎沸。當時推崇其風格的人相互呼應，形成了現在的風格，當時稱之為林東黨。小小的書院成為明末的輿論中心，壹部復雜的黨爭史被演繹得色彩斑斕。
雍和宮裏掛著壹幅著名的對聯。這幅對聯還講了壹個故事:壹個風雨交加的夜晚，陳雲普先生在橋下搭船避雨。岸邊壹戶人家露出微弱的燈光，看到兩個孩子在燈下看書。陳老師隨便寫了壹副對聯“風雨聲，讀書聲”其中壹個小朋友想了壹下，然後給了壹副對聯“家事國事天下事都關心”。這個孩子就是後來的林東領導人顧憲成，這幅對聯也成了林東學生讀書講學不忘國家安全的真實寫照。
易永堂是林東學派學術領地的象征，地位極高。謠傳顧憲成等人復活了林東，並聚眾講學。學院會議定了:每年開壹次總會，每個月開壹次短會，開三天。每次會議都會由壹個人主導，有問題就有問題，有業務就有業務。與會的每個人都虛心傾聽。
除了講座，林東人還諷刺國家大事，評判人物，指出過去的弊端，力求新事物。林東人崇尚誌氣天下，身體力行；反對空談，脫離實際。因此，當他們走向朝野時，國內的壹些學者和官員仰慕何英，紛紛以林東為家，這是前所未有的盛況。
環景閣因顧憲成寫《環景錄》而得名。顧憲成小時候家裏很窮。他寒窗苦讀，終於成名做官。由於當時朝綱腐敗，顧憲成被定罪罷官。回到無錫後，他和朋友們壹起創辦了林東會議，被稱為“林東先生”。
道南寺是書院供奉北宋大學者師洋的地方，也是書院弟子休息的地方。根據傳說，師洋從小就很聰明，他被稱為神童。曾拜大學輔導員程浩為師。師洋完成學業後，當他和老師壹起去南方時，老師看著他的背影嘆息道:“我知道怎麽去南方了。”。“道南”壹詞由此而來。
道南寺是書院被毀後僅存的建築，見證了林東黨與閻黨的鬥爭。其實整個明朝歷史就是壹部忠臣忠臣的悲劇。從永樂滅方孝孺、於謙、熊廷弼、袁崇煥，到明末，悲劇被演繹到極致。在天啟皇帝的庇護下，宦官黨摧毀了世界上所有的書院，大量林東人被殺害。
據《明史》記載，林東壹方“執銜巡檢，勵精圖治，嚴而正，設朝於侃侃”。林東黨是晚明政治舞臺上的壹支正義力量。林東人是清官，他們的聲望是顯而易見的。在晚明政綱敗壞的情況下，林東黨給垂死的明朝註入了壹劑強心針，凈化了社會風氣，鎮壓了惡勢力。是明朝衰落前的壹盞明燈。
林東黨的興衰是晚明政黨紛爭的過程，林東黨在朝野形成了壹股有勢力的政治力量，影響了政局的發展。但是，林東黨擺脫不了時代的束縛，計較名利，擺脫不了狹隘。它讓大量林東人擔任官員，排擠其他黨派。最終在與宦官的鬥爭中逐漸衰落，成為明末黨派紛爭的犧牲品。
林東公公祠建於清道光年間，供奉宋至清為東林書院的修復、保護和捐贈做出貢獻的官員、學者、士紳、聖賢。寺廟落成時，李鴻章應邀為寺名題寫，由鄒書寫，由當時無錫著名書法家鄒安題寫。
無錫自古尊師重教，讀書之風越來越普遍。建在露天庭院裏的鄭新館。館內懸掛的匾額，都是無錫歷次科研中的佼佼者。無錫* * *有5個狀元，3個狀元，6個探花，600多名進士，“九子壹榜”“六科三解”的美談流傳至今。
延居寺是書院裏供奉孔子的地方。它建於明朝萬歷年間，在黨和閻黨的鬥爭中被毀，直到清朝順治年間才得以重建。燕居寺是典型的明代建築風格，典雅古樸，不喜雕刻。燕居寺包括主體建築和嵌有“燕居寺”和“聖城”的門階。
在巖居廟裏，供奉著最神聖的老師孔子，兩邊還供奉著孟子、曾子、晏子、子思。“燕居”壹詞取自《論語》，意為“燕居，身神如業”，即“宴居”，隱居。與富縣龔雪孔廟大成殿不同，故名“巖居”。
書院東側是護城河，因形似弓背而得名共和。河岸上有壹座阿明式的碼頭，取林東人高攀龍的詩名“觀奇景”。如今，東林書院東側以共和河為界，沒有圍墻，讓優雅美麗的老林東直接呈現在路人面前。
在這個草長鶯飛的季節，江南有壹派園林，清風撲面，白墻黑瓦，奇花異草，怪石嶙峋，小橋流水，景色宜人。林東精舍、麗澤堂、雍雍堂、燕居寺、三公祠，透露著悠遠的歷史氣息，具有文化聖地的魅力。
三五遊客四處閑逛，與大約400年前學生和政客熙熙攘攘的景象大相徑庭。經過歷史的過濾和沈澱，過去那種慷慨激昂、雄心勃勃的學園辯論早已銷聲匿跡。但以天下為己任的政治抱負，書院的獨立精神和人格魅力，都在幾千年的歷史之中。