看破紅塵的人呢？

看破紅塵，談不上人生。他在人生的道路上跋涉了短短二十多年，不會有什麽感悟。更何況先賢們早已用精辟的話指出了人生的意義:此生之福，後世之譽。生命只是浩瀚宇宙中稍縱即逝的過程。妳我只是天上的壹朵雲，淡淡的來，悠悠的走。浮雲的生命不在於得到什麽，而在於經歷什麽。二十幾歲，前路漫漫，無法進入遙遠的神秘和不可知。我怎麽能花這麽長時間？然而，知命之年過後，剩下的路還有多短？死神驕傲而冷漠地舉著黑旗站在路的盡頭，清晰可辨，生命中的每壹分鐘都是那麽珍貴！西方諺語說:“在50歲之前，用妳的生命來換取壹切；50歲以後，換個生活。“好像是正負平衡，結果是零，其實不是。猶太哲學家給我們講了這樣壹個寓言:狐貍想鉆過墻上的洞去吃花園裏的葡萄，但是他太胖了，所以他不得不在洞外禁食七天。當他瘦下來的時候，狐貍如願以償，嘗到了甜甜的葡萄。那只吃飽了的狐貍又想逃跑，但是他又變胖了，所以他不得不又禁食了七天，終於從墻上的洞裏鉆了出來。到頭來還是壹只瘦狐貍！只是這個時候，可憐的狐貍不得不忍受思念葡萄味道的煎熬。我們的生活不就是這樣嗎？鉆來鉆去，歸根結底只有兩個字:後悔。世界上的事情並不總是那麽美好，俗話說，魚和熊掌不可兼得。原野上布滿了高低起伏的灌木，灌木上結滿了大小不壹、顏色各異的誘人漿果。有壹天，四個年輕人路過，被星星壹樣的漿果吸引住了。於是，他們決定，從小路的起點到終點，每人摘壹顆漿果，看誰摘的最大，每人只有壹次機會摘，只能直走，不能回頭。最後壹種情況是:壹個年輕人從眾多漿果中精心挑選出最大的壹個；壹個年輕人摘了他最喜歡的漿果，因為他喜歡，所以他認為它是最大的；壹個年輕人壹路尋找，拼盡全力，也沒有得到最大的壹個；壹路上，壹個小夥子被鮮紅的漿果看得眼花繚亂，以為哪壹個都好，就隨便抓了壹個，和別人壹比，後悔不已。第壹個年輕人堅持認為，他心目中最大的漿果，和水手辛巴壹樣，“永不放棄”，是他的優勢，但也是他的遺憾。在他短暫的壹生中，他苦苦追求，直到筋疲力盡，也確實在很長壹段時間裏到達了自己內心的另壹面——他得到了世界公認的最大的漿果。然而，他已經被既定的目標殺死了。在那條風景無限的叢林路上，他可能會遇到很多他愛的漿果，有他喜歡的顏色，喜歡的形狀。在屢次放棄所愛之後，他做出了明智的選擇，所以他名垂千古。在他生命的最後，回顧他辛苦的壹生，他可能會忍不住問自己:我幸福嗎？然後我淚流滿面。這種人生的選擇對他來說更有意義，但已經沒有意義了。第二個年輕人放棄了最大的，選擇了最喜歡的。潘安在愛人眼裏，最愛的當然是他心目中最大的。他陶醉於自我滿足。滿足妳選擇的生活，所以妳過得很舒服；滿足對方的微笑，所以他的生活充滿了美麗的色彩；即使是晴天也足以讓他滿足，所以他更懂得享受生活。同時，他有壹段艱難的成名史。如果說第壹個年輕人是理性的領導者，那麽第二個年輕人無疑在感情上有自己最大的收獲。我是壹個知足的人，滿足於現狀。不是在最好的學校讀書，而是老師們忙忙碌碌，孜孜不倦；我不是出生在最富有的家庭，但父母給了我無人能替代的愛；在所有的眾生中，我不是最好的壹個，但是我對生活有奉獻，我有我的幸福！我滿足於看自己喜歡的書，吃自己喜歡的零食，不受打擾；我滿足於平靜的生活，照顧別人，被別人照顧...這些在有些人眼裏都是不值錢的東西，但我喜歡那樣。滿足感，很多人醒著的時候都知道是什麽。但不是每個人都能壹直保持清醒的頭腦。於是第三個年輕人來了。他忙了壹輩子，馬不停蹄地追求自己的目標，卻永遠感受不到自己的收獲。他的失敗其實暴露了人性——貪婪。然而，真正可貴的是，人類在貪婪的同時，又時刻聲討貪婪。也許是目前沒有思考誘惑的余地，也可能是環境讓它無法停止追逐。總之到最後，第三個年輕人不得不壹步步成為這個社會中壹個不甘的存在。其實第四個青年才俊才是真正的失敗。他註定是壹片綠葉來襯托紅花。不管他喜不喜歡，他都會用自己平庸的選擇來襯托成功者的輝煌。四個年輕人走過漿果森林。前兩個年輕人得償所願，後兩個卻苦不堪言。四個年輕人，四個結果。事實上，走過漿果林就像走過人生。人生路漫漫。每個人都有自己的方向。在人生的旅途中，誰能說清這四種結果哪個更好哪個更差？也許我們自己的人生經歷恰好和其中壹個年輕人相似。可能還有第五個年輕人，他只是隨便摘了壹個——他突然想要的漿果，不管大小形狀，顏色香氣，也不管喜不喜歡——只是隨便摘了壹個。第六個年輕人可能更喜歡把手插在口袋裏，走來走去，看風幫綠葉，看太陽曬紅果子。當他出去的時候，他有更大更紅的漿果-壹種安靜和快樂的心情...誰能說他走過漿果森林，沒有留下任何遺憾？人類總是在贊美第壹種人:他們是永存的英雄。他們的成功有很強的自我犧牲意識，所以值得稱贊，但誰又能保證沒有自私的功名崇拜呢？更可憐的是，他們成就了別人的贊美，毀了自己的人格。其實，人們默默認可和欣賞的，是第二種人的成功:他們遵從自己的意願，想我所想，愛我所愛。他們寧願做英雄，擁抱鮮花，早日歸隱山林，也不願在無盡的官海中掙紮。只是他們永遠不會像第壹類人壹樣作為人類的榜樣被寫進正史，甚至可能壹輩子都逃脫不了被砍被殺的命運。也許是因為我就是這樣壹個平凡無奇的人，我仰望第壹種人，渴望成為第二種人，期待自己能像第三種人壹樣努力，也希望自己能偶爾從第五種人和第六種人身上得到壹些優雅。最終，我大概也難逃成為第四種人的命運。生活就是這樣。××年×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×月×日×月×日指出家為僧，紅塵由紅與塵兩個字組成。紅色是傳統中國的最愛，在新年或壹般慶典中，都少不了掛紅色。紅色代表著世間的各種誘惑，象征著對生活的追求和對世界的渴望；經過漫長的文化認知歷史，紅色已經覆蓋了世界的特征，紅色就是世界。老是指看破人生，漠視生死悲喜的消極人生態度。現在也指遇到挫折後消極逃避，不作為的生活態度。新時代的年輕人不應該有消極厭世的心態。唐禹錫《元和戲十壹年獻花列王》詩中寫道:“紫漠紅塵來，無人不看花回。《紅樓夢》第壹回:“原來沒有補天的才能，是被廣大士子和真人帶入紅塵，引向彼岸的頑石。"鏡花緣第四十回:"第二天，妳沒約我，妳壹個人去了。看破紅塵，揚名立萬，不是很聰明嗎？”《劉清創業史》第壹篇序言寫道:“看破紅塵的老人，請全家不要難過。“看破紅塵的經典句子1。佛家有千言萬語，最後壹句是:看透，放下。2.佛學的研究是:看透有助於放下，放下有助於看透。3.找出真相就是看透真相；當妳做事圓滿，內心清凈，就叫妳放下。4.看透是智慧，放下是功夫。5.如果妳能看透，放下，妳就能進入佛門；只要妳能看透它，放下它，妳就能很快入佛。6.只有妳能“看透，放下”，妳才能享受到真正的自由和快樂；不“看透放下”，怎麽享受那種自由和快樂？7.看透、放下、布施是學佛的根本；只要努力練習，身心放棄壹切，就能看透，放下。8.看透就是心不顛倒；放下就是心不貪。9.“不與人爭，天下無欲”就是看破，放下；整天批評別人，不知道自己該怎麽做人。這就是“我看不透，放不下”。10.平時要看淡生死，看淡世事命運，決定不要錯過；妳看到的不是真的。只要放下，就能逃過生死。11.不要對世間的事較真，妳的心靈會涼爽舒適；看淡壹切，越淡越舒服。12.認識到人生無常、無我、苦、空，妳就會放下身心世界的壹切。13.學佛，要從“放下”開始；放下看見的煩惱，再放下塵沙的煩惱，最後放下無知。14.看到煩惱就是堅持；塵和沙的煩惱是分離；無知就是妄想。15.放不下分離是苦，放不下堅持是難；放下就悟，放下就有果，放下就自在。16.在日常生活中，分離和堅持應該是軟弱的，軟弱就是看透。17.我真的看到了，就立馬放下了。為什麽？他徹底了解真相，並決定不會有持續的妄想；如果有持續的分離妄想，換句話說，他還是沒有看透。18.放下壹切，菩提心就有了；放下壹切看清真相。19.放下壹切世俗、世界、佛法，才是真正的信仰。20.大乘以“自量”為基礎，“自量”以六度為基礎；佛教說“量己”，放下就是“量己”。21.放下貪婪就是慈善。22.放下惡業是壹種戒律。23.放下懈怠就是進步。24.放下怨恨就是羞辱。25.放下這些亂七八糟的東西就是冥想。26.放下無明就是般若。27.修行人要“善用其心”。他該用什麽心？用菩提心。有了真心、清凈、平等、開悟、慈悲，就要用這個心。28.放下虛偽就是真誠。29.減少汙染是幹凈的。30.放下傲慢就是平等。31.放下愚蠢就是正念。32.放下自私就是慈悲。33.佛菩薩教導我們放下自私、名利、貪婪、無知、五欲六塵的享受，而不是放下壹切。34.放手不是什麽都不做，而是做到不染心。是自我放縱。35.壹個有心人，五欲六塵害，必須徹底放下。真正的幸福是放下欲望；凡事都能放下，心胸開闊，就能消災避難。36.事情做得比別人積極，做得比別人好，但頭腦是幹凈的，壹點汙點也沒有。這是放下，這是菩薩。37.景宗顧大德常說“放下身心世界，提升正念”，正念就是阿彌陀佛。修凈土的人，要時時想到“死”字，提醒自己放下宿命，專心成佛。38.這世上的壹切都要看透，不要當真；太認真是妳去西方極樂世界的最大障礙。39.這個世界上的壹切都是假的，我們必須放下，放棄；如果妳真的明白了“壹切相都是虛幻的”，那就太容易釋懷了！40.真正的困難是看透它。很容易就放下了！如果妳看不到它，妳就是放不下它。妳放不下是因為妳看不到。41.能看透所有的法律都被放下了。正如六祖所說“本來什麽都沒有，哪裏來的塵埃？”真正的法界就在現在之前。看破壹切放下，妳很快就成佛了。42.讀《金剛經》裏的四句話，“萬物皆有其道，如夢如泡，如露如電，妳要這樣看”，妳就悟了。43.意識到整個人生是壹場夢。夢裏有什麽好爭取的？夢裏有哪些得失？還有什麽是夢裏放不下的？夢裏還有什麽不能破的？44.佛經經常教導我們要像做夢壹樣思考。生活就像壹場夢，真的！45.在夢裏，導演很清楚，壹切都很清楚。這就是華嚴四法清晰不可思議的境界，這就是我的感受。46.意識到人生如過客，世界如旅社，才是真正的福，真的很爽很舒服！47.看透，放下，永遠做個閑人！心裏什麽都沒有，身上什麽都沒有。妳多幸福啊！48.沒有比好東西更好的了。沒有什麽能讓妳開心。我正在教妳如何在我的生活中快樂的所有秘密！想要能夠做到，就要開心快樂！看破者:我明白世事無常，諸法不可得。放下:放下自私、名利、五欲六塵、貪懶。放下不是放下工作，不是放下責任，而是放下妄想，放下煩惱，放下擔憂，放下顧慮。編輯這段話對韓《西都賦》的典故:“闞城溢國，旁流數百裏，紅塵雜雲連。”編輯這壹段來分析“紅塵”，原本指的是繁華之地。佛教中的“塵”是從梵文pajas翻譯過來的，意思是汙染，意思是可以汙染人的真偽。“塵”是“環境”的代名詞，是指外界感知和認可的壹切事物。佛教認為，塵境是壹心體悟的，不是真正的客觀實在，而是虛幻的“象外境”。後來因為紅塵指的是虛幻的世界。俗話說，看破紅塵，就是看破世間的虛榮與齷齪，不想停留。常用來形容很有哲理，很灑脫。