2.促進現代漢語學習，提高漢語水平。古代漢語是現代漢語的基礎和“源頭”，現代漢語是古代漢語的繼承和發展。柯賢《學習心理學》，福建少年兒童出版社，1987版，第壹頁，誇美紐斯《大教學論》，教育科學出版社，1999年5月，1版，103版，張誌光主編，心理學人民教育出版社，1985版，第67頁是《流》。我們學習語言，不僅要向人民學習，還要向外語學習，還要向古代語言學習。在這方面，很多作家都是我們的學習榜樣。很多優秀的作家，比如魯迅、巴金，從小就開始了中國古代經典的啟蒙，吸收了古代語言的精華。巴金十二三歲就能把文言文背得滾瓜爛熟，吳晗十三歲就背完了三字經，梁啟超三十歲就背完了史記，郭沫若三歲就能背出唐詩三百首。因此，他們使用古代語言的水平已經到了爐火純青的地步。這些都告訴我們，學習經典著作，吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高語文水平的重要途徑。
3.培養多種能力，提高審美素養，學習文言文，使學生了解壹些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強對社會和事物的認識能力。文言文語言優美，節奏整齊，聲調和諧，經常朗讀，既培養了語感，又提高了記憶能力。文言文由於語言、時代、思想的障礙，學生很難理解，但可以鍛煉和提高學生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義的觀點。
2.文言文有什麽特點？文言文是中國古代的書面語，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
第壹個“文”的意思是美麗。“言”即書寫、表達、記錄。
“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。
第壹，語言和文字的分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，它們相互影響、相互促進，有著非常密切的關系。
文言文是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，逐漸拉大了與後世口語的距離。從漢魏到明清，由於官方推行和科舉考試的需要，文人有意模仿“四書五經”的語言寫詩寫文，重在雅正。
這樣，作為書面語的文言文與人們實際使用的語言之間的距離越來越大，產生了言文分離的現象。第二，持續時間長。
直到五四時期，文言文作為占統治地位的書面語代代相傳，其語言成分基本保持不變。比如先秦時期的壹些基本句式和常用虛詞的用法，在歷代文言文中都有保留，甚至連語言三要素中最活躍的詞在文言文中也有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失，但在文言文中仍然可以使用。
雖然後世在模仿中難免會摻雜壹些當時的口語，會給文言文帶來壹些微妙的變化，但總體來說，文言文在詞匯系統和語法系統上基本保持了原貌。第三，文筆簡潔。
中國重要的古籍大部分都是用文言文寫成的，很多不朽的著作也壹直以簡潔明了著稱。可以說文言文本身就包含了簡潔的因素:壹是文言文以單音詞為主，雙音詞和復音詞較少；第二，文言文經常省略，省略主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。
再加上歷代名家多註重語言的錘煉，講求“微詞大義”，於是形成了文言文的風格。第四，古代奧運會難以理解。
由於年代久遠，脫離了口語的文言文越來越難懂。歪歪扭扭的句子，生僻的古字，還有很多稀奇古怪的名稱和規定……這壹切都成了初學者眼中難以捉摸的“神話”。
因此，註釋古籍，解決疑難問題，壹直是學者們追求的任務之壹。
3.學文言文有什麽好處？1.為什麽要學文言文？1.傳承優秀傳統文化，弘揚民族精神。
學習文言文是傳承中華文化、弘揚民族精神、提高自身素質的重要途徑。2.促進現代漢語學習，提高漢語水平。
古代漢語是現代漢語的基礎和源頭，現代漢語是古代漢語的繼承和發展。學習經典著作，吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高漢語水平的重要途徑。
二、文言文有什麽用:1，培養多種能力，提高審美素養。2.文言文語言優美，節奏整齊，聲調和諧。經常閱讀不僅培養語感，還能提高記憶能力。
3.文言文由於語言、時代、思想的障礙，很難理解，但可以訓練和提高學生的理解能力和分析批判能力，從而形成辯證唯物主義的觀點。1.什麽是文言文？文言文是中國古代的書面語，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。
春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
20世紀以後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，節奏工整，無標點，包括謀略、詩詞、詞、曲、八股、駢文、古文。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀和理解，壹般都標有標點符號。2.文言句式介紹:文言句式和現代漢語句式基本相同。
分為簡單句和復句，都有六大成分:主語、謂語、賓語、定補。句子的語序基本相同。
當然，兩者還是有區別的。學習文言句子時，要盡量把握文言句子與現代漢語句子的區別。雖然古代漢語和現代漢語的句式基本相同，但由於文言文中的壹些實體詞與現代漢語中的不同，所以存在壹些特殊的句式。
要想學好文言文，正確理解句意，理解文章內容，就必須掌握文言文的特殊句式。我們常說的文言文特殊句式有判斷句、省略句、倒裝句、被動句、固定句。
4.學古代漢語有什麽好處？文言文是古代人民思想和智慧的結晶，是傳統文化的濃縮，是文學寶庫中的精品。
它記錄著歷史發展的軌跡，展示著傳統文化的底蘊，散發著人文精神的芬芳。多讀文言文，可以增加語言儲備，提高作文布局能力，增加歷史文化知識，增強人文素養，提高審美鑒賞能力。
具體來說，增強運用能力流傳下來的文言文，大多是質美兼備的範文，寓意豐富，寓意含蓄，語言細致，色彩生動，形象具象。比如文采如雲月的《左傳》、《史記》如詩人間，還有李白的詩，清新淡雅。
中學生經常讀中國古典詩詞，壹些精妙的固定詞組和富有哲理的句子自然會進入他們的語言庫，潛移默化中，學生的語言自然會豐富他們的形象。再者，古人對語言“語不驚人死不休”的態度，勢必影響到中學生，使他們逐漸養成推敲詞句的好習慣，說不定會“三年得兩句，兩次哭”或“唱壹句斷幾莖須”，這對現代漢語寫作應該是“有益無害”的。
許多現當代文學大師，如魯迅、茅盾、馮驥才等。，對其作品語言的熟悉、犀利、深刻、老練，恐怕也得益於多年來對文言文不斷的閱讀興趣。2、提高作文水平古人寫文章，非常重視文章的布局，註重文章的繼承和融合。
在跌宕起伏中，我們看到了聰明、含蓄和真實，簡約而不失審慎，簡約而不失形象。有的“立片以點帶面”，把全文作為壹個整體，比如荀子的《勸學篇》，蘇洵的《論六國》。有的壹波三折，如蒲松齡的“促織”，司馬遷的“鴻門宴”。有的用景物寫情懷，如王羲之的《蘭亭集序》，蘇軾的《赤壁賦》。有的人以小見大，比如左丘明的《菜之戰》，柳宗元的《捕蛇者》，等等。
古詩文為中學生提供了優秀的寫作範例和精湛的構思技巧。中學生經常讀，會思維敏捷，文筆如泉湧。久而久之，寫作水平自然會有質的飛躍。3.增加文言文的人文積澱，是中國傳統文化的重要載體。中學生多讀文言文，可以激發他們熱愛和傳承中華民族優秀傳統文化的熱情。
面對玳瑁骨骼的精致與奇特，妳能不驚嘆嗎？面對綿延萬裏的長城，妳能不驕傲嗎？面對秦煌漢武的偉大成就，妳能不激動嗎？葉聖陶先生曾說:“壹個有教養的人，原則上必須了解固有的文化，才能發揚光大。否則就像無根之草，長不出來，就談不上受教育。”
如何理解「固有文化」和「發揚過去」？不用說，離不開大量的文言文閱讀。讀文言文是傳承文化遺產的壹種手段。只有多讀書，才能逐漸了解文言文的內在魅力和中國傳統文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發民族自豪感和將文化傳承到底的責任感。
高考寫了優秀作文《赤兔之死》的青年作家，難道不是得益於《三國演義》的故事嗎？難道不是得益於中華民族優秀傳統文化的滋養嗎？4.提高道德素養，古代漢語中的聖賢聖賢，對提高學生的語文綜合素養，完善人格大有裨益。從“三人行，必有我師”的孔子，到“勤於事業，荒於嬉鬧”的韓愈；從李商隱的《春蠶到死》到傲霜的蘇軾；從“破鏡不改光”的孟郊，到“活成傑出人物”的李清照；從鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮，到留下赤子之心照耀歷史的文天祥，他的壹言壹行，穿越歷史，照耀千古，常常讓人感到振奮和肅然起敬，敬佩古人的崇高仁義，思考古人的情懷，在潛移默化中凈化自己的心靈，在無聲無息中提高自己的素養。
《語文新課程標準》指出:“語文課程豐富的人文內涵對學生的精神領域有著深刻的影響，學生對語文材料的反應往往是多樣的。所以要註意漢語的影響和教學內容的價值取向。”
要求教師“註重提高學生的道德修養和審美情趣，使其逐步形成良好的人格和健全的人格”。因此，中學生道德素質的提高離不開大量閱讀優秀的文章，更離不開文言文的閱讀，文言文對塑造學生的人格，提高學生的審美情趣有著不可或缺的不可替代的作用。
5.提高民族自豪感，有利於樹立正確的人生觀和人生態度。
5.學文言文有什麽好處？學習文言文可以讓妳感受到文化的美好。中學語文教材中的壹些文言文(包括古詩詞)是家喻戶曉的名著，無論從思想內容、情感因素、藝術技巧還是語言形式來看，都具有示範性和代表性。它們可以直接培養中學生的修養，提高文化素養，有利於將來成為壹個優雅的人。壹個有壹定古代文學基礎的人，在實際工作中會有恰當的表達和動作，更容易接近成功。讓人充實而不輕浮。
了解古今詞匯的關系，拓展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承。比如學習文言文，可以幫助我們了解成語的起源、確切含義、演變過程，也可以準確運用成語詞匯。因此，學習文言文可以使我們的語言簡潔明快，提高我們的閱讀能力和表達能力。
學習文言文可以提高語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多偉大的現代作家，由於具有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活運用古典文學中固定的詞語、短語或句子形式，從而形成自己獨特的風格，成為文學大師。
學習文言文可以借鑒古代著名作家的寫作技巧。古代作家寫的詩，在立意、立意、取材、切料、用典、策劃文章、布局、遣詞造句、敘述、描寫人物、抒情、分析表達事物等方面都有自己的特點。古代作家特別重視文章的意境、結構和語言，並試圖通過學習文言文向古代大師學習，這有助於提高自己的文學修養和文筆。中國有影響的文學，深諳中國古代文學。
任何國家的文化都是有基礎的，中國的文化背景是從古代文學開始的。學習文言文，閱讀古文，可以讓人接觸到中國的氣質。文言文記錄了我國古老的文化遺產。看不懂文言文，看不懂古代文獻，就沒有辦法繼承、吸收、發展。學生可以借助簡單的參考書閱讀中國古代文章。我們可以看懂漢唐的詩詞，甚至可以看懂甲骨竹簡的文章。但是，英國人要想看懂300多年前印刷的莎士比亞原著，還得靠厚厚的參考書才能看懂。中學生要理解它並不容易。
6.文言文中的量詞有什麽特點？與現代漢語相比，文言量詞有三個特點。第壹，量詞不發達。甲骨文中雖有量詞，如:錢，但僅限於器皿和計量單位。壹般表示自然單位的量詞(如:a)在漢代以後逐漸發展起來。在此之前，量詞在文言文中很少使用，尤其是動量詞。現代漢語中的數詞經常和量詞組合在壹起，而文言文中最常見的方式就是直接用數詞修飾名詞或動詞，不加量詞。比如，(加數字，下同):1。拿壹個葫蘆放在地上。(歐陽修《賣油人》)2。移開屏幕，看壹看。在文言文中，正好相反。比如3。陳固在小屋裏。(諸葛亮《師表》)這裏數詞3放在動詞古的前面。反之，量詞修飾名詞，在白話文裏壹般放在名詞前面作定語；文言文中的數詞或量詞修飾名詞時，既可以前置，也可以後置，如:4。十二卷兵書，每壹卷都有爺爺的名字。(《木蘭詩》)三、數字表示方法的差異可以分為三種:整數和零之間往往有壹個或。比如5。我來了已經20年了。(諸葛亮的“例”或兩者都省略。比如6。不要壹階斬，守死。(司馬遷《陳涉家族》)(3)用確切的數字代替近似的數字。古代漢語中的壹些數字往往只是誇張的估計，比如3928，3637，20 tsumoru等。當這些數字被用作估計值時，它們都意味著很多。比如7。帶領後代。敲敲石頭，耕耘土壤。(《愚公藝山》)8。公運設機攻城，子與墨子在九裏之外。(“公共交通”)9。壹起旅行了十二年，我才知道木蘭是個女生。(《木蘭詩》)10。將軍戰死數百場，壯士十年歸。(同上)10。秋收壹萬粒種子。(沈李《為農之仁》)以上句子中的數字都是近似值，切不可拘泥於字面解釋為牽強附會。另外，像十八般武藝有360行變化的說法等等。，也太不字面了。
7.中國古代散文有什麽特點？中國古代散文有以下特點:1。語言和文字的分離。
語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，它們相互影響、相互促進，有著非常密切的關系。文言文是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，逐漸拉大了與後世口語的距離。
從漢魏到明清，由於官方推行和科舉考試的需要，文人有意模仿“四書五經”的語言寫詩寫文，重在雅正。這樣，作為書面語的文言文與人們實際使用的語言之間的距離越來越大，產生了言文分離的現象。
第二，持續時間長。直到五四時期，文言文作為占統治地位的書面語代代相傳，其語言成分基本保持不變。
比如先秦時期的壹些基本句式和常用虛詞的用法，在歷代文言文中都有保留，甚至連語言三要素中最活躍的詞在文言文中也有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失，但在文言文中仍然可以使用。雖然後世在模仿中難免會摻雜壹些當時的口語，會給文言文帶來壹些微妙的變化，但總體來說，文言文在詞匯系統和語法系統上基本保持了原貌。
第三，文筆簡潔。中國重要的古籍大部分都是用文言文寫成的，很多不朽的著作也壹直以簡潔明了著稱。
可以說文言文本身就包含了簡潔的因素:壹是文言文以單音詞為主，雙音詞和復音詞較少；第二，文言文經常省略，省略主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重語言的錘煉，講求“微詞大義”，於是形成了文言文的風格。
第四，古代奧運會難以理解。由於年代久遠，脫離了口語的文言文越來越難懂。
歪歪扭扭的句子，生僻的古字，還有很多稀奇古怪的名稱和規定……這壹切都成了初學者眼中難以捉摸的“神話”。因此，註釋古籍，解決疑難問題，壹直是學者們追求的任務之壹。