“前程似錦，廣納賢才”的辦學理念，以“六書”的原始理念為基礎，以校名突出地域歷史人文底蘊，直接從襄樊名人諸葛臥龍所著的《誡書》中提煉。
諸葛亮生前收集了他所有的人生經歷，給後人留下了壹個筆記，成為後世青年教育的寶典。其中，“淡泊”在“致遠”、“不學無廣才、不學無誌”的同時，又以“明誌”、“寧靜”成為永恒的座右銘。
“智明”表現出健康的興趣。不要浮躁，不要自大，不要壹時的得失，不要壹時的喜或悲，要根據自己的人生設計，努力鍛造生活品質，追求個性發展，提升綜合素質。
“致遠”，實現高規劃目標。不嘗則安，不小進步則安，不小挫折則停。永遠不要安於現狀，永遠不要滿足於平庸，永遠輝煌地向前奔跑。為了實現遠大的目標，我們應該腳踏實地，刻苦練習，尊重規律，壹步壹個腳印，壹步壹個腳印，壹步壹個腳印，走向新的高度。
“學業有成”是指在學校取得成功。作為學生，要無所畏懼地經歷各種磨難，有所成就就沾沾自喜，經歷各種磨難後永不放棄。要想成就深遠，必須堅持青山不放松，魏編三絕，寒窗苦讀；學海無涯，乘風破浪無止境；作為壹名教師，我們應該樹立終身學習的理念，不斷更新自己，才能與時俱進。
“廣納賢才”，增才。不小心眼，不保守，不以失去個性為代價。學生和老師都有無限的潛力。民主開放，挖潛創優，為師生創造成才機會，搭建平臺，提高師生綜合素質。賢惠，健康，博學，深遠。
“德”，培養崇高的道德。《易經》有句話叫“君子以德載物”。真正的智慧往往與仁慈和謙遜攜手並進。世界上每個人的本質都是不同的，妳不要因為自己或他人壹時的遲鈍或失敗而放棄教育或接受教育。愛是至高無上的，善待他人，用平和的心態，包容的心態，快樂的心態，真誠的關心身邊的每壹個人，讓每壹個人都與自己分享收獲。
“去遠足”，要堅定有力。易經說:“君子總是自強不息。”上帝按照自己的運行規律，不停地活著，不停地奔跑，堅定不移，不屈不撓，渴望力量。無論風風雨雨，無論貧窮富貴，無論屈辱尊卑，哪怕顛沛流離，疲憊不堪，也要義無反顧，爭分奪秒，要有不變的誌氣和毅力。
“博學”，博采眾長。古今中外，兼容並包；工藝美術，兼收並蓄。沒有門戶之見，也沒有私心。中庸說“博學”。只有始終充滿好奇心，不斷發現和抓住自我發展的機會，才能產生強烈的學習欲望，把“我要學習”轉化為學習的內在動力，始終獵取壹切我們需要或能夠學習的知識。善於在比較研究中去偽存真，去粗取精，增長知識，開闊視野；善於取長補短，向每壹個比自己優秀的人學習，學習別人的長處，不斷完善和發展自己，鼓勵獨樹壹幟，自成壹家的話語。尚雅唯真和諧致遠
《尚雅》。倡導文明美麗的舉止。尚，崇尚，有提倡、踐行、發揚的意思。優雅、正直、美麗、高貴。優雅的氣度，文明的風度，這些都是高尚品格的外顯形式，是自尊自信的標簽，是尊愛重道的禮儀。尚雅高舉人類尊嚴的旗幟，倡導平等和正義。是致遠信仰的起點。
“唯真”只追求真實。衛，假借借詞，現為“衛”，意為“唯”。真實是具體事物的積極價值，符合公眾的意願，符合客觀規律，符合事實的社會公益意義。唯真是理性的哲學選擇，是良知的情感選擇，是正義的行動準則。
“和”就是滿足各盡其能，各得其所的需求，也就是協調。《金淑治輿傳》中的形象比喻說“金石為開，音律和諧”，意思是和諧如音樂的和諧。這不僅是政治家的治國之誌，也是無數仁人誌士壹生追求的美好社會形態和美好精神狀態。在和諧的狀態下，人的個性可以得到充分的發揮，英雄可以被利用，人的社會心理可以得到最大程度的滿足。愉悅的心情創造愉快的社交環境；愉快的社交環境讓人身心愉悅。
我校以美麗的文明儀作為社會交往的媒介，以對真理和正義的不懈追求作為行為準則，以閃耀的時空作為黃金的價值。那麽深遠，為什麽要擔心“遠”而不“達”呢？修身，實事求是，創新致遠
修身養性，在道德實踐中修身養性。修身養性的主要方法是“自省內求”。見賢思齊，不見賢者自省。孔子的得意弟子曾參與過壹個雲，“我壹日三救:妳是不是對別人不忠？”交朋友不相信？學不會嗎？“修養是教師自身的職業要求。高尚的道德是老師，向高尚的道德學習是榜樣。為人師表，絕對不能馬虎。今天的學生素質就是未來的民族素質。教師是培養當今學生素質的人。只有高素質的教師才能帶出高素質的學生，才能創造美好的未來。
實事求是，尊重客觀規律。是的，這是事物的規律。《漢書》裏有句古話“古為今用，實事求是”。從“知行合壹”的態度和精神出發，探索、研究、追求科學、真理和理想。做人做事，要精益求精，從壹開始就尊重終點，絕不懈怠。
創新，發明，創造，超越自我。歷史進程是創新和發展；成長的過程就是創新和發展。在學會學習，學會生活，學會合作的成長發展中，如果墨守成規，不上進，固步自封，只能被社會潮流淘汰，成為壹個過時的庸人。拒絕平庸，勇於創新。要利用原有的資源條件，創造新的資源優勢，超越過去，超越自己。
我們的老師，如果今天的我不是昨天的我，每天以嶄新的精神面貌面對新的太陽，朝氣蓬勃地投入到工作和學習中，精益求精，永不懈怠，力求創新，不斷超越，那還有什麽可“遠”而不可“至”的呢？仔細思考，保持敏感，做弘毅致遠。
縝密思考，認真調查思考，為我所用。深思熟慮，講中庸，這是做學問的重要階段。孔子認為學而不思則罔，思而不學則殆。學習和思考是學習活動中並行不悖的兩種智力活動。前人和其他人的代表過去的成就。學習不僅是接受傳承，更是質疑和驗證聯想的創新，讓各種精神財富為我所用，為今用。
思維敏捷，敢於承擔責任，行動迅速。對行為要敏感，《論語》說:“君子欲言慢而行快。”德才兼備的人學以致用，反對自吹自擂、誇大其詞，更反對說巨人，做矮子；倡導行動，樂於行動，勇於行動，善於行動，有責任感，敢於冒險。
雄心勃勃、意誌堅強的弘毅。《論語》說:“士要自強不息，任重道遠。”我們的學生，學習、研究、思考、合作、探索，懂得學以致用、學以致用，在實踐中提升品位，不斷開闊眼界、拓寬人生境界，對學習品質有著執著的精神意誌。還有什麽是“遠”而不是“到”？自強不息，追求卓越
不斷自強，自覺進取，永不放棄。易經說:“君子總是自強不息。”對於民族國家來說，對於學校個人來說，自強不息是人們精神面貌中所表現出來的進取而深遠的精神支柱，是堅定而堅決的信念，是奮發進取的奮鬥。
追求卓越，挖潛創優，爭創壹流。追求卓越不是壹句簡單的口號，而是壹種職業激情和職業精神。致遠中學敢於開風氣之先，敢為人先，永不自滿，永不止步，不斷創造成功，讓成功成為全體師生的生活習慣。
參加省級示範高中復評，是致遠中學騰飛的難得機遇，也是校風得以集中的大好機會。拿破侖說:“壹個人心中所能想象和相信的，他可以用積極的態度去實現。”我們相信時間會見證，我們致遠人的願景壹定會實現，並且能夠實現！