在湖州市東南部，菱湖西北兩公裏處，有壹個高爽的小村莊，名叫朱墩。傳說古時候沼澤上面有六個突起的土堆，“竹”字有六筆。竹子靠竹筍繁衍生息，方言“竹筍”與“申”諧音，所以他們的祖先從武康遷來時，就把這裏叫做“竹丘”，希望家族能興旺發達。
如今的竹墩，和江南富裕地區的其他古村落壹樣，四周是嶄新的水泥房，青磚老屋，碧花環繞的青溪，溪上的狀元、富人、廟前等古橋，還有橫七豎八躺在地上的石柱、石碑，依稀珍藏著這個小鎮般村莊的過往方位。曾經輝煌的沈氏宗祠，如今已被桑樹覆蓋。正在尋根祭祖的沈氏後人，只能依稀尋找昔日的輝煌。
好在竹墩出來的名人比竹墩多。出門闖天下的沈家，每到過年都不忘按照竹墩的習俗，在門前掛上“竹墩沈”的紅燈籠，恭恭敬敬地翻著厚厚的壹摞摞《竹墩沈氏族譜》。
《沈氏諸墩譜牒》是南朝教育家沈所撰。這是中國8000多個家譜中的特例。壹般的家譜，即使是卑微的家族，也要請有名望的人來作序。如果家裏沒人，就請不同姓氏、不同名望的地方官或鄉紳來抓刀。“天下沈氏出武康”和“天下沈氏出竹墩”，無論三明治武功大小和等級高低，沈氏都是壹門，前面是沈約，後面是沈叔本。至於將軍、院士、巡撫等無數官員，壹個老師來開宗譜，幾代人都不容易。原因是什麽？
當時沈處於南朝，南朝講究門第門第，士族與庶民界限分明。即使在士族中，也有等級之分，以王和謝為最。武康沈氏家族雖然起源於東漢濟陽太守沈容，也是世代為官，但多為武將。在魏晉崇文輕武的氛圍下，他們總是仰視的。沈是沈氏家族中第壹個真正的儒生。
弘揚文學，重視教育，是沈氏家族長盛不衰的必由之路。沈雖是布衣，但他織簾抄書，以學教為樂的風格，永遠為沈氏後人所景仰和模仿。
從沈容遷武康到初唐的六百年間，“武”人才輩出。史傳158篇，其中有真實故事的38篇，附120篇，還有三個皇後五個皇後。
唐朝中後期，湖州東鄉比唐港制度逐漸完善，東苕溪以東的濕地成為移民開墾的沃土。“吳”主脈從河畔移至山腳下，開啟了朱墩及其周邊村落沈氏宗族脈的新篇章。
繼南朝齊梁之際文化才子吳的爆發之後，朱敦深在清代康熙時期也迎來了她的全盛時期。開創這壹時期的是沈三增院士。康熙十五年(1676)，沈晗和沈三曾都被列為進士和院士。沈晗曾在福建學習政治，巡撫則在外省推動學習。沈三增回到家鄉後，致力於教子侄讀書。康熙五十壹年(1712)，沈三增之子沈叔本，高中第二名，授編審。不久後，他辭官養老，回到湖州主持安定書院數十年。沈三增的孫子沈、沈榮光、沈顯錫也成為翰林院的傑出青年。
與此同時，朱墩的沈炳振、冰洵兄弟，雖然名氣不大，但學術成就斐然。前者有《唐書·何超》，後者有《水鏡註》等傳世之作。
武康鎮附近有黔西，朱墩村附近有清溪。兩條溪流與東苕溪相連，“武沈康”與“諸墩神”的脈絡是壹樣的。康熙四十八年，德清人徐卓主持雙溪大合唱，兩地沈文人三十余人參與，可謂美輪美奐。
1911年165438+10月5日，湖州教育會會長沈普欽、朱墩人、湖州寶山人、湖州府中督察領導的學生軍發動起義，趕走清官，宣布收復湖州。1916年，北京大學教授、湖州寶山的錢(之弟)、朱墩的沈(沈普欽之侄)任《新青年》主編，肩負“新文化運動”大旗。在近代中國的動蕩年代，《竹墩沈》續寫了浪漫的故事，《寶山的錢》翻開了新的篇章。
錢姓也是湖州有名的姓氏之壹。據譚《家臺》,西漢大夫遷居婺城子產(大致在今雒城鎮西北)。到東晉南朝時，錢氏已成為與申、姚、秋、牛齊名的大姓。“晉宋、陳朝，有王、有臣、有牧、有衛，衣冠如此繁華，皇後也是姓錢，取長興之姓，再合適不過了。”
隋唐以後，長興錢氏在湖州逐漸分散，湧現出許多名人，如唐代詩人錢起、傳道授業的和尚、桓公錢九龍等。
如今，五代十國時期的王錢六是世界上錢氏家族的始祖。臨安縣有壹座宏偉的王千廟，裏面陳列著錢氏族譜。而錢柳只是把錢琳當成了第四十三代祖宗。這樣看來，世界上錢姓的起源應該在長興。保山錢氏也應該是長興錢氏的壹個分支。
清朝同治年間，保山出了壹個叫錢振昌的秀才。錢震，正規官員，曾任禮部主任，後在紹興、揚州、蘇州等地任書院院長。他也是光緒皇帝老師翁同龢的女婿，學識顯然是公認的。碰巧長子錢遜只是壹個秀才，他屢次落榜，這對他的家庭來說是壹個遺憾。所以他忽略了對幼子錢(名師黃)的愛，親自監督他。初中老師黃三，壹歲背《爾雅》，四歲背《詩經》，九歲學《說文解字》，九歲學作文法，十歲背《史記》、《漢書》...
蕭師皇在家苦讀時，比他大三十四歲的哥哥姚謙在宰相衙門參加外交官考試，成為晚清最早的職業外交官。姚謙歷任駐英、德、俄、法使館參贊，駐荷蘭、意大利大使，遊歷歐、非、亞多國，直至1909年返回湖州，住在潛水公園。錢遜在國外的二十年使他大開眼界。他的夫人單士禮的《歸茂之旅》和《歸隱》被後人評價為:“無論從中國人接受現代觀念的深度，還是從介紹世界藝術和文學的廣度來看，這兩本書都遠遠超出同時代同類作品中的同齡人。”(鐘書和評論)。
錢在變，中國小教師黃也在變。他改名為“德賢”。這時，錢已經是壹個充滿英雄氣概的青年才子了。讀了許多反清的革命著作後，對音韻學產生了興趣，“德賢”之名與他對音韻學的研究有關。錢壹生有許多名字，每改壹次，都表明他的思想有了新的變化。
姚謙在湖北擔任留日學生的導師，大力推動國內青年自費赴日留學。單士禮認為，留日風潮是由倡導，錢實踐的。1906，錢人，曾就讀於早稻田大學。
在日本，錢改名為“夏”，體現了其反清派思想。參加了孫中山領導的同盟會，與魯迅、沈堅石等平起平坐，成為章太炎的弟子。
1910年，錢回國，在湖州中學(後更名為省三中，現湖州中學)任語文老師。後來成為著名作家的茅盾當時就在該校讀書，壹代文學巨匠給我們留下了當時錢氏兄弟的神韻。
“今年的秋老虎特別兇猛。雖近重陽節，卻似仲夏。我們經常在街上看到錢老先生(姚謙)，穿著夏布長袍，拿著壹把粗糙的蒲扇。稻盛和夫(姚謙長子)撐傘在錢老先生身後，夏倩和錢老先生並排，但稍靠後，董大覺先生在錢老先生前面。他們慢悠悠地走著，我不禁想起《世說新語》裏的壹個小故事:陳太秋很窮，在荀郎陵沒有仆人。於是方圓(太尉的長子)上了車，季芳拿著棍子跟在後面。長文還小，帶在車上。兩者相比，難道沒有壹些相似之處嗎？……
“在先生代課期間，他教我們史可法的《答攝政王書》，以‘華南拾得好聲音，法穗遣使打聽吳將軍’開頭，取了‘桓公報仇九世，情比九世深；路虎從未有過百年好運氣，但他的運氣太長了。他還教過黃遵憲的《臺灣省行》，以城頭上的雷鼓開篇，梁啟超的《橫渡太平洋長歌行》，以“東亞有壹士，自稱梁”開篇。……
“湖州光復，但整個湖州中學學生軍的戰鬥。沈普欽又任湖州軍政司。”
1913年，錢、錢道孫隨北上，被任命為總統府顧問。宣彤和稻盛和夫都開始在北京大學教書。這時，沈時的三兄弟沈士元、沈、沈建時也進入北大任教。誰也沒有料到，朱敦深與包的第三次會面，會為壹場影響深遠的思想變革準備壹批骨幹。
1913到1917，湖州人胡仁元代理北大校長。在他任職期間，在北大任教的湖州人有於同魁、張、崔氏、“三申”、“二謙”等。除了崔先生是讀書人之外，其余都是留學歸來的新銳人物。1917年，錢振昌的學生蔡元培接管北大，湖州人朱家驊、沈邁士(也是朱墩人)、許森宇進入北大任教。這個時候，北大只有28位教授。與清朝嘉慶六年(1801)相比，湖州人齊聚全國最高學府的盛況，絲毫不遜於甚至優於“京城五元會，五翰林同科”的盛況。
更好的是“老教師，如沈、沈建世、錢等，已經開始了創新的思路；自從陳獨秀君來到學長，...而文學革命，思想自由之風已經盛行。”(蔡元培《我的教育經驗》)
陳獨秀當時在上海獨立支持《新青年》的編輯出版。作為老朋友，沈力勸陳申請北京大學文科學長壹職。《新青年》遷京出版後，沈、錢、陳獨秀、李大釗、胡適、劉半農等輪流擔任主編，《新青年》成為新文化運動的壹面旗幟。
在《新青年》時期，沈的主要貢獻在於文學革命實踐和引進包括社會主義理論在內的各種外來社會思潮。他的白話詩《月夜》被稱為“新德第壹散文詩。”
錢為新文化運動提出了許多響亮的口號，如:“擇學惡與桐城派謬誤”，第壹次把八股與桐城派古文定為文學革命的首要否定目標；“漢字革命”開啟了漢字改革運動。而他深厚的國學功底和語言學、文字學的學術素養，使他的稱呼“學有其源，字多行話多，影響較大。”(胡適自傳)。那時，錢的名字開始被使用，很快就比他的真名更響亮了。
《新青年》南遷廣州後，北大的沈爾謙沈寂下來，投身於學術界。錢改名《易通》，致力於漢字改革，與另壹位湖州人燕京大學盧誌偉教授成為語言文字學大師。日軍占領北平後，錢恢復了“夏”的舊名，以示剛正不阿，拒絕從事虛假雇傭。他死於1939年6月。沈致力於書法藝術和理論的探索，成為20世紀最傑出的書法家之壹。
擁有朱墩沈氏、寶山時遷等眾多才子世家，上世紀上半葉，湖州人到了外地，不肯換壹口湖州白，就像上海人在外地還說上海話壹樣。不僅有沈、錢、盧誌偉等著名教授，還有朱家華、張乃彥等名校校長。著名教授、校長的社會影響，從蔡元培、李大釗、沈、錢等救陳獨秀出獄可見壹斑。正是因為有沈家本、胡、戴、、吳鼎昌等壹批高官的存在，有朱武樓、王壹亭、顧叔平、沈等壹批工商巨賈的存在，湖州人才十分驕傲。
清帝退位時，責任內閣的十位大臣中，湖州人占了兩位:司法大臣沈家本和外交大臣胡。在隨後的北洋政府中，胡任總理，之父沈任代理外交部長，任大理學院院長(相當於最高法院院長)。國民黨統治時期有“國民黨半中央”之說，擔任過國民黨中央常委、審判員的湖州籍有16人。因為國民黨的組織部長壹職長期由湖州人陳、陳立夫、朱家驊把持，所以也有“天下蔣家，天下陳家”的說法。國民黨元老，曾是反清、爭取袁資金的主要籌款人孫中山的重要助手，也曾是蔣介石的思想導師。另壹個老戴·冀濤是考試學院的院長。
湖州近代人才輩出，顯示了深厚的地域文化底蘊和巨大的社會能量。當上海開埠，外界的各種信息湧入，這種隱藏的能量就被激發出來了。上海，這個封閉舊中國的窗口被迫打開，成了湖州形形色色的人施展身手的舞臺。從王、陸心源投資辦廠，到王壹亭、顧淑萍代理外商，幾代湖州人在滬接受了中西文化碰撞與交融的洗禮，在各個領域留下了自己的印記。當年，在匯文路的湖洲會館，除了政界、實業界人士外，還有藏書家、朱孝藏，畫家吳昌碩、錢思成，音樂家邱望祥、沈，翻譯家包、周悅然，攝影家蔡仁寶、劉緒蒼，電影導演沈希齡、潘傑農，文物鑒賞家許森宇、張衡，小說家趙。裁縫的兒子潘德明，在完成第壹次獨自環遊世界的壯舉後，成為上海湖州同鄉組織湖社的壹員。
京滬、南北互補的湖州人，在中國近代史上寫下了濃墨重彩的篇章。