來源:八裏河景區網站
端宮戲
“端宮”是舊社會的壹種傳統職業，專門為別人唱吉祥。民國時期，端宮流行於安山和陜北的廣大農村。1940年前後，發展為端宮戲，其傳統劇目如《休丁香》、《薛上吊》等，在當時民間很受歡迎。建國後倡導積極健康的精神生活方式，端宮戲改行，端宮戲也銷聲匿跡。
民間燈舞
1、龍燈:最初是單手舞，隨著年齡的增長逐漸發展成現在的龍燈。用竹簽做龍的骨架，用布做龍的形狀，再用彩紙畫粘貼龍鱗，壹般是9-13結，壹個接壹個，可以靈活旋轉。每節下面安裝壹個木豆。跳舞時，壹人握著把手，隨著水龍頭舞動的線條來回盤旋，左右搖擺，蜿蜒起伏，五彩繽紛，蔚為壯觀。龍燈經常在元宵節或重大節日表演。縣城每個主要集鎮都有龍燈班。
2、船燈:又稱浮燈。船的框架是用竹竿做的，浮船用五顏六色的布和絹花裝飾。演員由船夫、水手、幹船女等6人組成。演出時，笛子和胡琴吹奏曲牌，演員們圍著船搖擺。這種燈大多表演壹些古老的傳統戲劇，如“水金曼山”和“陳妙昌追船”。唱地方小曲委婉動聽，地方色彩濃厚。大多在農歷正月十五或重大吉祥節日表演。
3.獅燈:壹般以雙獅為主。每張獅皮由兩個人操作，壹個人拿著獅頭，壹個人拿著獅身(壹只手拿著獅頭的皮帶；壹手抓著獅子的尾巴在後面)，頭尾配合非常默契，動作像真獅子。演出時，鑼鼓喧天，嗩吶奏響，玩獅的人裝扮成勇士，在兩只獅子之間手持繡球，與獅子眉來眼去。獅子們搖頭擺尾，互相追逐，打滾跳躍，或穿桌、滾繡球，或打滾嬉戲，氣氛熱鬧非凡。
4、拱頂燈:俗稱“倔老婆騎驢”。然後兩個男女扮演，主要是女性角色，扮成新媳婦騎著毛驢回娘家，姐夫拿著鞭子護送。整個舞蹈情節以“倔”為主，表現了“驢倔更倔”的性格和叔嫂之間友好親切的關系，生活氣息十分濃厚。5、小車燈:壹般7個人玩。壹人扮演推車老人；壹個人打扮成黃包車男孩，手裏拿著壹個蓮蓬頭；壹人扮成新娘(俗稱車小姐)“坐”在車上；兩男兩女裝扮成年輕人為他們送行。男的拿著國王的鞭子跳舞，女的拿著毛巾和扇子隨著鑼鼓跳舞。七個人以新娘彩車為中心，模擬推、拉、迎、送的動作，惟妙惟肖。鑼鼓壹停，弦笛齊奏，載歌載舞。
6.彩色轎子燈:6人玩。基於已婚老女人。待嫁女子乘坐的是壹種前面有簾子、後面只有壹根桿子的拴色轎子，所以也叫“單桿轎子”。轎子，壹個轎夫，獨自站著，壹個伴娘，壹個小夥子。伴隨著鑼鼓聲的節奏，轎子被擡起發出，轎夫們幽默風趣，已婚婦女和伴娘們在跳舞，對著小夥子們打鬧，做著保護轎子的動作。高潮時，男子翻身魚躍，女子翻領起舞，別具壹格。
7.馬叉:6-10演員，扮成古代武士，頭戴英雄巾，身穿筒衣，袖口、領口繡有花紋，纏腰，腳穿武士靴，以藍色為主，手中持馬叉。三個鐵叉安裝在杠桿的兩端。向上揮舞，馬叉在演員身體的各個部位上下滾動，有時馬叉突然騰空，演員用身體的某個部位承接，極其奇妙。解放前，潁上最有名的是搬運隊裏的馬叉班。
8.肘亭:主角多由兒童扮演。用特制的鐵棒，下端固定在有力量的人的肩膀、胳膊、腰上，上端固定在孩子的肋骨、腰、腿上，防止晃動，保證安全。播放傳統劇《白蛇傳》中的斷橋、借傘、水過金山等片段。
9.高蹺:拐杖裝在木棍中間，支撐雙腳。高的有3米多，低的也有2米。玩的時候，男的綁住綁匪不露腳，女的轉了兩個棚。上棚綁腳不露腳，下棚用假金蓮裝飾。打扮成肖恩釣魚，寶釵蝴蝶，翠屏山等等。鑼鼓嗩吶演奏，即以各種隊形行走，如“十字”、“鐵鎖櫃”、“二龍出水”、“拉四門”等。，還有沿街的表演都很感人。
10、煙花:制作煙花的能工巧匠，做出了各種各樣的煙花故事，如老和尚搬家、猴子捅馬蜂窩、八仙過海、火中金剛、火燒紅蓮寺等。，映襯得五彩繽紛，蔚為壯觀。在古代城市和農村有很多這樣的舉動。1945年秋，為慶祝抗日戰爭勝利，在南關外體育場(現潁上壹中舊址)燃放煙花。1980農歷四月八時，城關舉行物資交流會時，東莞面粉廠燃放煙花，周圍數十人前來觀看，熱鬧非凡。如今，燃放煙花爆竹已成為城鄉的壹大節日，是壹種有組織的盛大慶典。
11、鑼鼓棚:是壹種高雅厚重的民間歌舞。把吹、打、唱、跳結合起來。每個班由10-12人組成。五人敲鑼打鼓開道，四人擡著壹張寬大的桌子，桌子上擺著笙、簫、笛、管、弦等民族樂器。八仙桌的四腳鋪著彩色的棚子，上面爬滿了龍。樂隊邊走邊玩，沿街行進，表情各異地表演。放了壹炮邀請歌手，輕班停了，放民謠，用滾筒船和車燈跳舞，用“四句推子”唱小故事。
當鑼鼓棚開始時，還沒有測試。1942左右，城關、陽湖、南召等地有這種花燈舞，解放後失傳。