夏蓮居於1884年4月20日(2月23日，沈嘉)出生於新疆於闐，於1965年12月14日(11月22日)在京逝世，享年82歲。清末，他歷任直隸總督、江蘇總督和山東永璉公使。1911年辛亥革命，當選山東省各界聯合會主席，宣布山東獨立。民國時代被聘為山東大都督最高顧問、秘書長、幕僚，後歷任軍政要職。1921年辭職，後投身於人性化和宗教事業。至於佛教，則沿襲了以佛的光輝、德行、人緣而聞名的古德，而大眾則分享秦的名字，南美(美廣西)、北霞()等。就像恒泰壹樣，受到大眾的推崇。蓋從壹個弱冠學儒學，廣泛學習朱陸、王之學，從壹個強冠學佛學。師從於壹位佛學教義透徹，廣泛參入內經，深耕佛學，由明入暗，取禪歸凈，圓修，通融無礙的老智者大師。醜二年，山東軍閥張宗昌避難日本，朝野推崇。所有的老人都親自見面，談了心裏話。很多賢惠帥氣的人前來詢問學習情況，甚至終生向弟子致敬。回國後，我在金門上關了門，收藏了《無量壽經》，誓要成為壹本完美的書。帶著兩千多年來先賢未了的心願，我拒絕了客人，三年不下樓。幾易其稿，方清大獲成功，眾人皆大歡喜，稱之為珍本。九·壹八之後，悲劫將至，他來到北京傳授佛法。在廣濟寺方丈的要求下，他現在宣講凈土佛法。現在住持和北京各個寺廟的住持都是擺好衣服影響大眾的。連翁老人，在北京大洪壹直是忠臣弟子，廣栽培才。幾十年來，受益於法律的人不計其數。尊閑、賢明、救元等當代長者，無不推崇。1946年，紅白教活佛大德貢嘎說:夏宮是唯壹能被任命為無上秘金剛的人。解放後，住在宗門的老法師許雲稱贊他:我不是說北方能遇到這麽大的學問。1965年冬天感覺有點惡心，晚上在念佛聲中安詳離世。夏蓮居，壹個門外漢，出生在壹個官員家庭。他身體虛弱，學了儒家，懷了救世之心。他雖然生長在豪華的房子裏，卻對自然漠不關心，從不習慣遊戲煙酒，沈迷於學習。他出身於清代科舉，歷任直隸周知、靜海知府、江蘇知府、山東永璉等職。辛亥革命被推舉為山東省各界聯合會主席，宣布山東獨立。
1912年，民國改元朝，夏蓮居被聘為最高顧問、秘書長、幕僚等職。3月，統壹黨山東支部成立，金等任名譽主席，任部長。1913任代北作為觀察員，將1872冊沾化古寺典籍送往山東圖書館保存。5月，* * *與該黨、統壹黨、民主黨合並，組成進步黨。7月，山東進步黨支部成立，任副部長。
在中華民國的第壹和第二年，夏蓮居正研究和閱讀宋明儒學書籍。夏蓮居對佛教的研究與他母親的教育密切相關。據黃念祖的俗人說，夏蓮居對佛教的信仰與他的密友梅光熙的勸說有關。《屈原先生詩序》的另壹殘篇說:“菜如枯僧。”作家王奕夜是在抗日戰爭中犧牲的夏蓮居的弟子。這篇文章寫於抗日戰爭之前，夏蓮居開始學佛不久。
後從山東代北路調至河南，任豫西、汝陽道尹觀察員。1916辭官歸李，受聘為總統府秘書。1918當選議員，曾任齊魯金石書畫館監事、山東佛學家林林館長。1919 11被任命為山東鹽運使，曲英光被任命為山東巡撫。上任後，徹底根除了多年鹽務之弊，得到了深圳博人的稱贊。
1921左右，他和佛友梅光熙(時任山東省高檢院檢察長)、龔伯恒(時任山東省財政廳廳長)等居士皈依安慶地藏寺慧明老法師。慧明大師只教人念佛，敲門，無語。《夏蓮居答任城金根齋來世》中有壹句詩:“老慧明，傳道人，教我念佛難，無杖無言。這個翁太世俗了，挺奇怪的。沈默是三件大事。失去機會還敢抱怨？那天我不知道痛，只是因為習慣。”《公伯衡居士畫像》說:“又八九年，我抽了煙，戒了香，凈因是雖種，不作飯。”雖然夏蓮居還未能了解凈土法的優越性，但他應該關註凈土法，並從現在開始探索它的禁欲。