編詞、掐詞、編造假話。
花說，它形容說虛假和美麗的話來欺騙人。
不真誠的原因:來自；激情:心的版本。言語不是發自內心，而是發自內心。
妳說的很好，但是妳想的又是另壹套。用心說話。
妳想的和妳說的不壹樣。形容人的虛偽和欺騙。
心不應該和它所說的有所不同。說人家虛偽。
巧言妙語:修辭；奉承的表達。形容花言巧語，虛偽諂媚。
修辭原本是指內容模糊的誇誇其談的話或表達。後者指用來騙人的虛偽漂亮的話。虛詞是假的:假的；招數:詐騙。假話。
B.反映信息特征的成語故事
春光乍泄
能夠以某種方式獲得成功
生動的
開悟
有能力管理宇宙――有很大的/非凡的能力
這幅畫和它的隨筆都很出色。
..............不知道是不是類似的意思。
C.有哪些假成語？
辨別真假:辨別。假:假。辨別真偽是不可能的。
騙版指詐騙。正確
好馬就是好馬。壹匹好馬可以用遠路來區分，壹個有才華的人可以用世間的虛偽和狡詐來區分。比喻經過長時間的訓練，看清人的優劣。
聰明與虛偽，狡猾與狡詐:背信棄義。假:虛偽。趨勢:追求、接近、趨向。奸詐虛偽，唯利是圖，唯命是從。
去偽存真，留真。
不要分辨真假:不。妳分不清真假。
變性作偽是指改變先天的本性，擡高後天的人為。
虛假是指言語和行為的虛偽。
從真理中去偽存真，追隨真理。
以假亂真，真假難辨。
D.關於誠實的古老成語故事
1.晏殊聲譽的建立
北宋詩人晏殊以誠實著稱。十四歲時，他被推薦給皇帝，成為神童。皇帝召見他，要求他和壹千多名進士同時參加考試。結果顏姝發現自己十幾天前剛練過考試，就如實向真宗匯報，要求改其他題目。宋真宗非常欣賞晏殊的誠實，封他為“同進士”。顏姝上任，天下太平。因此，北京大大小小的官員經常去郊區，或者在城裏的餐館和茶館舉行各種宴會。顏姝窮，沒錢出去吃喝玩樂，只好在家和哥哥們壹起讀書寫文章。有壹天，真宗提拔顏姝為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們都很驚訝，不明白真宗為什麽會做出這樣的決定。真宗道:“最近群臣常戲，有酒席。只有顏姝閉門讀書，故自尊謹慎，是東宮官的不二人選。”顏姝謝過他，說:“我其實是個喜歡玩喜歡吃的人，只是家裏窮。我要是有錢，早就參加宴遊了。”這兩件事使晏殊在大臣們面前樹立了威信，宋真宗也更加信任他。
2.站在樹上當信與篝火戲的比較。
春秋戰國時期，秦商鞅在秦孝公的支持下主持了變法。當時正值戰亂頻仍，人心惶惶之時，商鞅為了樹立威信，推動改革，下令在都城南門外豎起壹根三尺長的木頭，並當眾許下諾言:誰能放這根木頭？
頭移到北門，賞十二兩。圍觀的人都不相信這麽容易的事能得到這麽高的獎勵，所以沒人願意試壹試。於是商鞅把懸賞金提高到50金。四賞之下必有勇者。終於有人站出來把木頭扛到了北門。商鞅立刻賞了他五十金。商鞅此舉在百姓心中樹立了威信，商鞅接下來的改革很快在秦國推廣開來。新法使秦國逐漸強大，最終統壹了中國。
而同樣是在商鞅“立樹為信”的地方，400年前還上演了壹場“烽火戲諸侯”的荒唐鬧劇。
周幽王有壹位最受喜愛的公主，名叫寶斯。為了贏得她的微笑，周幽王下令在首都附近的20多個烽火臺點燃篝火——篝火是邊境警報的信號，只有在外敵入侵，需要呼叫諸侯救援時才能點燃。結果王子們壹看到篝火，就領著士兵匆匆趕到，意識到這是國王為了給妻子微笑而設的詭計，然後憤然離去。看到平日裏很有威望的王子們不知所措的樣子，我終於開心地笑了。五年後，又壹次大舉進攻周，幽王的篝火重新燃起，群臣卻遲遲未到——誰都不想再上當。結果，幽王被迫自殺，被褒揚俘虜。
壹句“挺身取信”承諾壹千塊錢；壹個皇帝不信，玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國家強盛；後者，給自己帶來恥辱，死了。可見，“信任”對壹個國家的興衰起著非常重要的作用。
3.《玉離子》記錄了壹個因為違背諾言而失去生命的故事。
濟陽壹商人過河時沈沒。他抓住壹根麻桿，大聲呼救。壹個漁夫聽到了聲音。商人連忙喊道:“我是濟陽首富。如果妳能救我，我給妳100兩黃金。”。被救上岸後，商人翻臉不承認。他只給了漁夫10兩黃金。漁夫指責他食言，出爾反爾。富人說:“妳是個漁夫。壹輩子也掙不了多少錢。突然得到十二兩黃金還不滿足嗎？”我丈夫壹定很不滿。沒想到，財主又在同壹個地方翻船了。有人想救，被他騙的那個。
甘父道:“他就是不守信用的人！””於是商人淹死了。商人兩次翻船遇到同壹個老公是偶然，但預料商人不會有好報。因為壹個人如果不守信，就會失去別人的信任。所以，壹旦他陷入困境，沒有人願意去營救他。那些對別人失信的人，壹旦陷入困境，就不得不坐以待斃。
4.呂布的許諾使他免遭災難。
秦末的時候，有壹個人叫季布，他說話算數，名聲非常高。許多人和他建立了牢固的友誼。當時甚至有壹句諺語:“得壹諾，不如得壹百斤金。”(這就是成語“壹諾千金”的由來)後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的老朋友們不但沒有被重金迷惑，還冒著九族滅絕的危險保護他免遭災難。壹個人誠實守信，自然會得到很多幫助，獲得大家的尊重和友誼。另壹方面，如果貪圖壹時的安逸或小便宜，對朋友失去信任，表面上就會得到“好處”。但為了這個利益，他毀了自己的名聲，這比物質上的東西重要得多。所以，對朋友食言，無異於丟了西瓜撿芝麻，得不償失。
E.詢問關於誠實的成語和這個成語的故事，請3Q。
濟陽賈:濟陽商人渡河時沈沒。他抓住壹根麻桿，大聲呼救。壹個漁夫聽到了聲音。商人連忙喊道:“我是濟陽首富。如果妳能救我，我給妳100兩黃金。”。被救上岸後，商人翻臉不承認。他只給了漁夫10兩黃金。漁夫指責他食言，出爾反爾。富人說:“妳是個漁夫。壹輩子也掙不了多少錢。突然得到十二兩黃金還不滿足嗎？”漁夫不得不怏怏而去。沒想到，財主又在同壹個地方翻船了。有人想救他，被他騙過的漁夫說:“他就是那個食言的人！””於是他們袖手旁觀，商人淹死了。
F.與真假相關的成語
真實性的成語:
不區分真假，
真真假假，
辨別真假，
去偽存真，
摒棄謬誤，追求真理
G.成語和信守諾言的故事
成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語成語:
孩子沒有被騙。真誠守真:以真誠為目標，恪守真誠。
以誠相待:極其真誠忠誠。以誠待人。
真誠:描寫很真誠，很誠懇。
真誠:描寫很真誠，很誠懇。
誠與義:誠與誠。形容對人非常真誠、誠懇。也叫“真誠”。
壹只狗和壹匹馬的真誠:真誠的隱喻。總的來說，我謙虛地稱自己真誠。
毅力:堅持信用。
言必信，行必有果:信:守信；結果:果斷堅決。說了就要說到做到，壹定要做到。
言而有信:言而有信，言而有信。
言出必行:妳必須言出必行。同“言必行，行必果。”
言必信，行必果:說了就要說到做到。同“言必行，行必果。”
承諾就是承諾:承諾:承諾。許下的諾言價值壹千美元。比喻說話算數，信用大。
壹言為定:壹句話，壹言為定，不會改變。比喻說話算數，永不回頭。
君子壹言，駟馬難追(君子壹言，駟馬難追):比喻壹言為定，絕不反悔。
壹句話九鼎:九鼎:古代國家的瑰寶，相傳為於霞所鑄。壹句話值得保持平衡。隱喻是強大的，可以發揮很大的作用。
陸機說:比喻信用極佳。
故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事故事
& lt晏殊聲譽的建立>
北宋詩人晏殊以誠實著稱。十四歲時，他被推薦給皇帝，成為神童。皇帝召見他，要求他和壹千多名進士同時參加考試。結果顏姝發現自己十幾天前剛練過考試，就如實向真宗匯報，要求改其他題目。宋真宗非常欣賞晏殊的誠實，封他為“同進士”。顏姝上任，天下太平。因此，北京大大小小的官員經常去郊區，或者在城裏的餐館和茶館舉行各種宴會。顏姝窮，沒錢出去吃喝玩樂，只好在家和哥哥們壹起讀書寫文章。有壹天，真宗提拔顏姝為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們都很驚訝，不明白真宗為什麽會做出這樣的決定。真宗道:“最近群臣常戲，有酒席。只有顏姝閉門讀書，故自尊謹慎，是東宮官的不二人選。”顏姝謝過他，說:“我其實是個喜歡玩喜歡吃的人，只是家裏窮。我要是有錢，早就參加宴遊了。”這兩件事使晏殊在大臣們面前樹立了威信，宋真宗也更加信任他。
& lt《立樹為信》與《篝火晚會》各階段比較
春秋戰國時期，秦商鞅在秦孝公的支持下主持了變法。當時正值戰亂頻仍、人心惶惶之時，商鞅為了樹立威信、推動改革，下令在都城南門外豎起壹根三十尺長的木頭，並當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門，就賞十兩銀子。圍觀的人都不相信這麽容易的事能得到這麽高的獎勵，所以沒人願意試壹試。於是商鞅把懸賞金提高到50金。四賞之下必有勇者。終於有人站出來把木頭扛到了北門。商鞅立刻賞了他五十金。商鞅此舉在百姓心中樹立了威信，商鞅接下來的改革很快在秦國推廣開來。新法使秦國逐漸強大，最終統壹了中國。
而同樣是在商鞅“立樹為信”的地方，400年前還上演了壹場“烽火戲諸侯”的荒唐鬧劇。
周幽王有壹位最受喜愛的公主，名叫寶斯。為了贏得她的微笑，周幽王下令在首都附近的20多個烽火臺點燃篝火——篝火是邊境警報的信號，只有在外敵入侵，需要呼叫諸侯救援時才能點燃。結果王子們壹看到篝火，就領著士兵匆匆趕到，意識到這是國王為了給妻子微笑而設的詭計，然後憤然離去。看到平日裏很有威望的王子們不知所措的樣子，我終於開心地笑了。五年後，又壹次大舉進攻周，幽王的篝火重新燃起，群臣卻遲遲未到——誰都不想再上當。結果，幽王被迫自殺，被褒揚俘虜。
壹句“挺身取信”承諾壹千塊錢；壹個皇帝不信，玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國家強盛；後者，給自己帶來恥辱，死了。可見，“信任”對壹個國家的興衰起著非常重要的作用。
& lt李煜·揚記錄了壹個因為違背諾言而失去生命的故事& gt；
濟陽壹商人過河時沈沒。他抓住壹根麻桿，大聲呼救。壹個漁夫聽到了聲音。商人連忙喊道:“我是濟陽首富。如果妳能救我，我給妳100兩黃金。”。被救上岸後，商人翻臉不承認。他只給了漁夫10兩黃金。漁夫指責他食言，出爾反爾。富人說:“妳是個漁夫。壹輩子也掙不了多少錢。突然得到十二兩黃金還不滿足嗎？”我丈夫壹定很不滿。沒想到，財主又在同壹個地方翻船了。有人想救他，被他騙過的人說:“他是個守信用的人！””於是商人淹死了。商人兩次翻船遇到同壹個老公是偶然，但預料商人不會有好報。因為壹個人如果不守信，就會失去別人的信任。所以，壹旦他陷入困境，沒有人願意去營救他。那些對別人失信的人，壹旦陷入困境，就不得不坐以待斃。
曾子的故事
曾子是孔子的學生。壹次，曾子的妻子要去集市。因為孩子在哭，曾子的妻子答應孩子回來後幫他殺豬。曾子的妻子從市場回來後，曾子抓了豬來殺了它們。他的妻子攔住他說:“我只是和孩子們開個玩笑。”曾子說，“妳不能和孩子開玩笑。孩子不懂事，就跟父母學，聽父母的指示。現在妳在哄他，就是教孩子撒謊。”於是曾子殺了那頭豬。曾子深知，誠實守信是做人的基本準則。口誤不殺豬，家裏的豬得救了，但會在壹個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
H.關於誠實守信的成語故事和口號
在壹個人民的國家裏，還有壹個驅動的樞紐，那就是美德。-孟德斯鳩
人不能像動物壹樣活著，而應該追求知識和美德。-但丁
不要和小惡做，也不要和小善做。唯有德與德，才能為他人服務。——劉備
不可不敬職位，但不可不敬德行；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
土可以撐起城墻，積德是厚土。——李白
做壹件好事，內心感到平靜；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。——韓光神
浸在泥淖裏，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。周恩來
壹個人最難過的事就是良心的死亡。——郭沫若
害羞是壹種恐懼或屈辱的感覺，它可以阻止人們做出壹些卑鄙的行為。-斯賓諾莎
我們應該熱心於按道德辦事，而不是談論道德。-德謨克利特
情感具有巨大的感召力，因此，它是壹切道德行為的重要前提。-凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術家和偉大的演員。-羅曼·羅蘭
理智高於頭腦，思想比感覺更可靠。高爾基
* * *生產主義不僅表現在田間地頭和汗流浹背的工廠裏，也表現在家庭裏，在飯桌上，在親人之間，在彼此的關系中。-馬雅可夫斯基
有德之人之所以有德，只是因為不夠誘惑；這要麽是因為他們的生活單調刻板，要麽是因為他們全神貫註地奔向壹個目標，無暇東顧。-鄧肯
人類被賦予了壹項工作，那就是精神成長。列夫·托爾斯泰
人在智慧上要豁達，在道德上要清白，在身體上要幹凈。-契訶夫
良心是由人的知識和壹切生活方式決定的。馬克思
守法良心的人即使有急用也不會去偷，但即使給壹個小偷壹百萬金幣，也不能指望他從此不偷。-克雷洛夫
精神道德力量發揮了潛力，舉起了旗幟，我們的愛國主義和正義感也不得不在現實中發揮力量和作用。-黑格爾
教孩子“德”:讓人幸福的是德，不是錢。這是我的經驗。在困境中支撐我的是道德，讓我不自殺的是藝術之外的道德———
貝多芬
道德敗壞，利益必然墮落。-狄德羅
我想證明，任何壹個行為善良高尚的人，都會因為它而能夠吃苦。-貝多芬
裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和活力。-盧梭
我堅信只有有道德的公民才能向他的祖國行壹個可以接受的敬禮。-盧梭
讓我們把恥辱作為懲罰中最重的壹部分！-孟德斯鳩
對事實問題的正確判斷是所有美德的真正基礎。-誇美紐斯
美德是通過行為實現的，而不是通過語言。-誇美紐斯
教育的唯壹工作和所有工作都可以用這個概念來概括——道德。-赫爾巴特
美德就像壹種著名的香味，燃燒或擠壓後會變得更濃。好運能彰顯惡德，厄運能彰顯美德。培根
密謀反對別人的人將首先遭受不幸。-伊索
智者寧願防患於未然，也不願防患於未然；與其為痛苦尋求安慰，不如鼓勵克服痛苦。托馬斯·摩爾
我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德對國家和個人都適用。伯特蘭·羅素
培養他們勤勞的體力，純潔高尚的道德，寬廣自由的精神去適應新的潮流，也就是在世界新潮流中暢遊而不被淹沒的力量。——魯迅
只有在不僅消除了階級對立，而且在現實生活中也遺忘了階級對立的社會發展階段，才有可能超越階級對立和對這種對立的記憶。——
恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並用這種無產階級道德教育下壹代。加裏寧
目前的任務是挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀的純鋼和與這種世界觀相適應的上層建築，即使是在最困難的條件下。-列寧
自覺是進步之母，自卑是墮落之源，所以自覺和自卑缺壹不可。——鄒韜奮
羞恥比羞恥更大。——王彤
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常不懈的奮鬥和鍛煉中發展和鞏固起來的，就像玉越來越亮，金越來越純壹樣。-胡誌明
孩子需要別人來教，孩子的問題需要別人來治療，哪怕是老師或者醫生。不過，恐怕我得想想怎麽做人了。很多人的藥方往往只是廢紙。——魯迅
不是看不到義，而是怕見義不勇敢。——謝覺哉
要小心，即使是壹個人的時候，也不要說壞話，不要做壞事，要學會在自己面前比別人更羞愧。-德謨克利特
靜以修身，儉以修身。——諸葛亮
君子憂道而不憂貧。孔丘
貧窮沒有奉承，富有沒有傲慢。-自貢
強則儉，窮則不窮。-荀況
奢侈懶惰的人是窮人，勤儉節約的人是富人。——韓非
君子之行，靜以修身，儉以修身，淡泊誌，靜以致遠。——諸葛亮
奢則亂儉，兇則在眼前。——白居易
不要想著居安思危，戒奢儉用；斯伐根求木求奢，塞源欲流長。魏徵
看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。——李商隱
霸王獨取兩江，子孫落百城。奢侈成功後，什麽是雙重危險？——王安石
浪費更多的是欲望。如果壹個紳士渴望更多，他會讀穆傅貴，他會浪費他的方式和陷入困境很快。——司馬光
奢則取之，誌則辱之；儉則無所求，自無罪，則能滋養精神。——羅大靖
半個粉條還是愛惜公物，應該永遠珍藏。學生們不理解俞仲渠，但他們稱俞為好人。——徐特立
讓自己完全被財富支配的人，永遠不可能公平。-德謨克利特
平日裏節衣縮食的人，窮的時候很容易渡過難關；在富足中奢侈的人會在貧窮中死於饑餓和寒冷。
賽迪
奢侈總是跟隨著* * *，* *總是跟隨著奢侈。-孟德斯鳩
奢侈的不可避免的後果——風化的解體——反過來造成了利益的腐敗。-盧梭
禮儀的目的和作用是讓原本的倔強變得柔軟，讓人的氣質變得溫柔，讓他尊重他人，與人相處。約翰·洛克
與人為善，親如兄弟；邪氣迎人，害兵。——管仲
世界上有勇敢的人，突然面對時不驚訝，不補充時不生氣。——蘇軾
我們要小心，不要用言語傷害其他同誌，但別人用言語傷害自己的時候，我們也要承受。—— ***
禮貌使人成為金鑰匙。松蘇內吉
威脅性的言論不壹定是正當的。賽迪
不管妳是男是女，只有溫柔大方，才配得上妳的名字。壹個人真正的勇氣和決心，絕不等於用拳頭阻止別人說話。賽迪
憤怒很強烈，容易引起憤怒和煩惱。這是壹個壞習慣，會使人的思想轉向不恰當的事情。這是壹種沖動和不理智的行為。彼得·亞伯拉德
年輕人不應該傷害別人，應該把自己的個人收入給大家，應該避免虛偽和欺騙，應該顯得真誠和取悅他人，並通過這種方式學會正直。-誇美紐斯
禮貌是兒童和年輕人應該特別註意養成的第壹重要習慣。約翰·洛克
禮貌取悅有禮貌的人，也取悅被禮貌對待的人。-孟德斯鳩
壞的東西壹學就會，早年養成的壞習慣，從現在開始就會在所有的行為和動作中顯露出來，無論言語或動作上的毛病是什麽，到了三歲到六十歲都不會改變。-克雷洛夫
禮貌往往可以取代最高尚的感情。-梅裏米
禮貌是最容易做到的，也是最珍貴的。-岡查德
脾氣暴躁是人類較為刻薄的天性之壹。人如果發脾氣，就會在人類進步的階梯上倒退壹步。-達爾文
蜜蜂從花中吮吸蜂蜜，並在露營者離開時向他們致謝。浮誇的蝴蝶認為花兒應該感謝他。泰戈爾
壹、什麽是誠信的成語故事？
1.遵守諾言
意譯
壹句話就能改變壹切。隱喻是強大的，可以發揮很大的作用。形容人的高口碑和承諾是決定性的，壹兩句話起決定性的作用。在古代，有錢有勢的貴族吃飯時都要奏樂敲鐘，用各種珍貴的食物來繁榮。因此，“鐘鳴·石鼎”被用來形容有錢有勢的人的奢侈和奢侈，在舊社會，它也用來形容富人和富裕家庭的奢侈和奢侈。
來源
戰國時期，秦國的軍隊包圍了趙國的首都邯鄲，形勢非常危急。趙王程瀟派平原君去楚國求援。平原打算帶領20名公眾遊客完成這項任務。他們中的19個已經被選中，但其中壹個還不確定。這時，他自告奮勇要走，平原君半信半疑，勉強帶他去了楚國。當平原君到達楚國時，他立即與楚王談論“援助趙”，但談話很長時間沒有結果。這時，毛遂對楚王說:“我們今天來請妳派援軍，妳壹句話也沒說，但是妳不要忘了，楚國雖然兵多，卻屢戰屢敗，連都城都丟了。依我看，楚國比趙國更需要聯合起來對付秦國！”毛遂的話說服了楚王，並立即答應出兵幫助趙。回到趙國後，感慨地說:“毛先生到了楚國，使趙國比九鼎大路還重要。”“壹言九鼎”和“自薦”出自同壹個典故。平原君稱贊毛遂“說話算數”，本意是炫耀他的口才，但在現代卻成了壹句要遵守的諾言！
2.持柱之信
意譯
用來表示妳信守諾言。
故事
壹男子和女友在橋下相遇，男子等了很久也沒見到女友。後來橋下漲水，男子緊緊抓住橋柱(橋墩)溺水身亡。後人認為男人的無知是可悲的，但信守諾言是值得稱道的。這個故事流傳至今。
來源
《莊子·盜足》:“尾生於梁下，婦人不來，水不能去，死抱梁。”《史記·蘇秦列傳》:“信如尾，婦住梁下。女不來，水不去，抱柱而死。”唐·李白《長征》詩:“我到死都在崗位上等妳，在了望樓裏永不灰心。”
建造壹棵樹作為壹封信
故事
春秋戰國時期，秦商鞅在秦孝公的支持下主持了變法。當時正值戰亂頻仍、人心惶惶之時，商鞅為了樹立威信、推動改革，下令在都城南門外豎起壹根三十尺長的木頭，並當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門，就賞十兩銀子。圍觀的人都不相信這麽容易的事能得到這麽高的獎勵，所以沒人願意試壹試。於是商鞅把懸賞金提高到50金。四賞之下必有勇者。終於有人站出來把木頭扛到了北門。商鞅立刻賞了他五十金。商鞅此舉在百姓心中樹立了威信，商鞅接下來的改革很快在秦國推廣開來。新法使秦國逐漸強大，最終統壹了中國。
來源
出自司馬遷《史記·尚軍列傳》，商鞅變法“築壹木為托”:要使百姓信己若有，而尚未有，就是在國城南門築壹木，能遷北門者，舉十金。人怪它，不敢遷徙。回復:“能遷移的給50金”。有壹個人遷移到它那裏，需要交五十金，明確表示不會欺騙。卒令。
J.有哪些反映信息特點的成語故事？
春光乍泄
能夠以某種方式獲得成功
生動的
開悟
有能力管理宇宙――有很大的/非凡的能力
這幅畫和它的隨筆都很出色。