舜帝是五帝之壹，中華民族的始祖，秦末以前14聖人之壹。《漢書》中舜帝的標準稱謂。古今人壹表就是“帝舜有個禹家”。舜帝是道德文化的開山鼻祖，史書記載:“天下之德，皆始於虞舜”，《史記》也記載“德自成也”。舜文化是處於由野蠻走向文明的歷史轉折時期的中國文化。
順是孝的體現。他幼年喪母，父親固執，後母愚昧，弟弟兇悍傲慢，舜卻能與他們和睦相處。父母兄弟三人“皆欲殺順，順順不迷途。”因為《孝感天地》，舜被四山推薦給堯。姚娶了和兩個女人，派了九個人跟她們在壹起，觀察外面的動靜。他的父母和弟弟仍然設法殺死了他。舜以極大的智慧和勇氣，逃出了“井難”，但仍不迷失方向，以德報怨，維護了家族的團結。
順是美德的化身。他精心耕種，把肥沃的土地給了別人；管理漁場，交給別人。他帶領河邊制陶的工匠們精心制作，不粗制濫造。做生意也是以誠相待，不做假貨，不稱霸市場。正是因為他謙讓、禮貌、方便、誠信的社會公德，人們才願意和他相處，產生了“壹年同居，兩年成市，三年成成都”的局面。
舜上臺後，以德服人，以德服眾生。舜的《齊琦正》設定了五年巡獵制；開四門，清四面八方耳目；命十二牧上帝德，善德，遠人；暢所欲言，傾聽人民的聲音，站在誹謗的樹上。他貫徹重和的方略，以德感化三苗，使他們棄惡從善。舜自強不息，大力刷新政治。壹個初創國家的雛形，創造了壹個政治清明、千國和諧的和平繁榮時代。舜被禹十三年除洪的精神所感動，三過家門而不入，並“提前舉薦禹上天”，把禪位讓給與父有仇的寡子禹，是“天下為公”最高境界的體現。舜不顧年事已高，“南巡狩獵，崩於蒼梧之野，葬於江南九邑”，鞠躬盡瘁，死而後已。
舜帝文化精神的靈魂可以稱之為“以德為先，重視教育”，具體體現在四個方面:壹是在倫理道德上，忍辱負重，仁厚敬孝，實行“父義、母慈、兄誼、弟敬、子孝”的五常教育，逐步將倫理道德推向全國。第二，在社會道德上，要踐行“助人為樂”、“鄰裏和睦”、“禮尚往來”、“童心未泯”。第三，職業道德方面，舜壹生從事多種職業，包括農耕、漁獵、手工業生產和商業。他以誠相待，從不偽裝。第四，在政治道德方面，主張“勤政為民”、“憂民”、“只為民，不為己”，高度重視行政倫理。
舜帝文化是中國文化從野蠻走向文明的歷史轉折時期，是中國文化作為“禮儀之邦”的開端。從歷史上看，舜帝文化為國家的產生奠定了思想基礎，對維護國家統壹和民族團結起到了精神凝聚作用。從實踐的角度來看，舜帝文化對於人們養成高尚的行為習慣、形成和諧的社會環境、建立誠信的社會秩序具有重要意義。舜帝文化是我們今天發展先進文化不可忽視的基礎和源泉。
舜帝文化的核心是“孝”和“德”。東順公司以孝為德選人用人。孝順是孩子善良最基本的體現。要孝順父母，才能愛眾，才能敬業愛國。如果壹個人不孝順父母，如何讓人相信他能真誠、恭敬、忠誠於國家？道德第壹。壹個有道德的人，壹定是壹個對別人負責的人，壹個願意幫助別人的人，壹個被人稱贊，能夠得到社會回報的人。
東順公司以“順”為名，即以文化精神為發展之魂。公司以順的品格作為員工的行為準則，以順的品格作為經營活動的方式，以優秀的品質提升順的信譽。東順公司自成立以來，始終大力弘揚舜帝精神，以德載道，以誠待人，以“以誠做事，以德興邦”為企業宗旨，從舜帝精神中衍生出“開拓、道德、創新、合作”的企業精神。在公司內部，員工真誠、敬業、勤奮，大力倡導“五心”:齊心、信心、決心、核心、恒心；努力做到五個S:微笑(微笑服務)、速度(講求速度)、真誠(熱情)、團結(團結協作)。以高度的責任感對待消費者，以“精致、求精、利他”為質量方針，時刻站在消費者的角度考慮款式設計、安全性能、使用壽命、節能省電，讓產品更好。
東順從幾萬元起步，與人合夥辦廠，到現在成為壹業為主，多業發展，兩大集團的公司。在行業和社會上享有壹定知名度，在市場上具有壹定競爭力。東順的成就應該說是發揚舜帝精神的結果。舜帝精神豐富了東順的企業文化，讓東順人更有凝聚力和創造力，讓東順人的行為得到大家的認可。