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阿倫達蒂·羅伊簡介

阿蘭達蒂·洛伊

印度女作家兼政治家被福布斯評為“全球30位女模特”第二名。自傳體《萬物之神》被認為是繼《午夜的孩子》之後最傑出的印度文學作品。它曾占據《紐約時報》暢銷書排行榜49周,被翻譯成40種語言,發行600萬冊。

中文名:arundhati roy。

Mbth: ArundhatiRoy

國籍:印度

出生日期:1961

職業:作家

主要成就:全美圖書獎

英國布克獎

代表作:小物件之神

生活和工作

ArundhatiRoy,1961出生於印度,是壹位用英語寫作的印度作家,致力於社會公正和經濟平等的左派人士。以對政治和社會的激烈批判而聞名。發表過很多文章,如《想象的終結》、《核武器的威脅》、《促進平等權利》、《反恐戰爭》、《生存的代價》等。她在1999參加了壹次示威遊行,反對政府盲目在納爾默達河流域啟動大型水壩建設項目,並根據實地考察撰寫了《更大的公共福利》,指出政府控制的經濟行為使個別統治者富裕起來,而民眾卻被迫搬遷,利益得不到保障。洛伊公開表示:“克什米爾從來就不是印度不可分割的壹部分。”她說,印度只是壹個概念,和巴基斯坦壹樣,只是印巴分治的產物。這句話越界了。他指出,美國出兵阿不是為了民主,美國支持的北方聯盟的行為與塔利班無異。以色列是壹個恐怖主義國家,正在對黎巴嫩人民犯下罪行。

我的父親是來自加爾各答的印度教徒,母親是來自敘利亞的基督教徒。她是著名的女權主義者。為了抗議敘利亞基督教遺產法的不公平,她成立了上訴法院,並成立了著名的實驗學校。父母離婚後,羅伊和弟弟隨母親回到喀拉拉邦的娘家。16歲時,她逃離家庭,壹路向北來到新德裏。她住在德裏壹個廢墟的鐵皮小屋裏,過著放蕩不羈的生活,靠賣空瓶子為生。6年後,她再次與母親團聚。之後在學校主修建築學;通過打工掙錢讀完大學。畢業時,我拒絕設計建築,而是寫了壹篇論文:後殖民時代德裏的城市發展。畢業後,她和大學男友達卡納結婚,在果阿賣了7個月蛋糕,然後回到德裏當記者和編輯。四年後,她離婚了。她遇到了她的第二任丈夫克裏希納,他是壹名導演。他邀請她做電影《梅西薩希蔔》(1985)的女主角。後來他們壹起拍了很多電影,她也開始了。他對《強盜女王》的改編不滿,認為該片再次強奸了波倫·德維。她解釋說:電影工作是和很多人壹起工作,但我想壹個人做,不跟任何人商量就做壹些事情。我寫《微物之神》,只有我和我的作品。我也不會給任何人看。我也不會告訴任何人。我坐下來寫。從1992到1996,寫了四年。小物神用的是“印度特色的英語”,沒有壹整章的句子用動詞,隨意使用大寫字母,不斷創造重疊的名詞短語。這種語言風格就是印度英語。1997年,印度獨立50周年之際,37歲的她憑借《小事之神》成為第壹位獲得全美圖書獎和英國文學獎“布克獎”的印度作家,收入50萬英鎊,震驚世界文壇。

她說:我的書出版的時候,印度右翼阿塔爾·比哈裏·瓦傑帕伊正在上臺。印度將自己置於壹個新的“超級大國”的位置。我獲得布克獎的“成功”被納入了這個龐大的超級民族主義行動。我是所有主流全國性雜誌的封面,這壹方面很好,但很快我就開始感到極度不適。幾個月後,他們進行了壹次核試驗。我寫了壹篇文章,譴責這個實驗是“想象力的終結”。我寫的是反對這種醜陋的民族主義,這種叫做“印度教驕傲”的廢話——於是我壹夜之間從仙女公主變成了邪惡的叛徒。我在那篇文章裏說,如果反對核彈就是反印度反印度教,那我退出,成為壹個移動共和國。我說我根本不相信那套東西,他們卻對我大發雷霆。那將是右翼中產階級對我熱情的開始。從那時起,我開始寫水壩、自由市場的危險以及自然資源的公司化和私有化。我寫了911和伊拉克阿富汗戰爭。最初,人們期望我作為小說家而出名,但是突然,

我並不總是逆潮流而動,這只是精英們喜歡的看待方式。他們認為自己的聲音就是國家的聲音。誰背叛了他們的利益,誰就是叛徒,就是反國家的。他們占據了觀點、金錢、電視頻道、公司和壹切,所以突然開始認為自己是印度,其實不是。

種姓和毛派

她對* * *制作方的影響力很大。她的父親來自* * *生產黨執政34年的西孟加拉邦,她壹直生活在印度執政的喀拉拉邦,直到16歲。但她直言:馬克思不了解印度,印度的上流社會都是高種姓,即使是最低種姓之間,也要分自己的等級。印度的* * *(毛派)對北京的支持完全是政治自殺。

印度的毛派是多年來許多政黨分離和融合的結果。它們在印度中部的山區大規模復興,那裏有部落原住民居住。他們的土地被印度政府賣給各種公司和跨國公司,用於采礦和基礎設施開發。那裏正在進行壹場戰鬥。毛派有壹支“人民解放遊擊隊”,在恰蒂斯加爾邦等地鬥爭激烈。2009年,印度政府宣布開始綠色突襲,以清除毛派分子,清理土地進行采礦。600個村莊被清空。數百人逃離家園。壹些人跑到路邊的警察帳篷裏。成千上萬的人藏在叢林裏。許多人加入了毛派。

2010年2月,印度毛派納薩爾派武裝組織在她家的門下塞了壹張紙。邀請她去樹林。我認為那裏發生的真的是壹場戰爭。那裏圍著20萬準軍事部隊——灰狗、眼鏡蛇、蠍子——各種安全部隊的名字,而且這不僅僅是壹場人們開槍爆炸的戰爭,人民和那些可憐的村民也被包圍了。他們無法走出困境,也無法獲得藥物。所有這些。他們深陷困境。但除此之外,這是壹場戰術和戰略戰爭。無論從哪個角度來看,這都是壹場戰爭。極度貧窮的人站在世界上最富有的公司面前。毛派過去以極端的家長式作風對待同誌中的女性。現在他們非常關註女性的遭遇。幾乎壹半的遊擊隊員是女性。

印度必須保持其作為壹個龐大民主國家的聲譽。因此,它不能公開做斯裏蘭卡所做的事,在幾個月內殺死4萬至5萬人。在過去的20年裏,克什米爾有7萬人死亡。政府計劃使用地面部隊和空軍來消滅印度中部的毛派分子。這已經成為壹個警察國家,除非他改變他的想象力。電視和媒體叫囂穆斯林恐怖分子和毛派恐怖分子。那些敵視人民的人現在日夜支持這場“革命”。為什麽?這是壹場政變。這是壹場右翼政變。他們說這是治愈絕望的腐敗的良藥。但是沒有人仔細閱讀藥品上的標簽。醫學比疾病更危險。在叢林中呆了兩周之後,她寫了壹本新書《破碎的共和國》。

她說:印度是世界上最暴力的國家之壹,非暴力的神話完全是胡說八道。印度教的每個神都是暴力的,每個神都有武器,每個經文都宣揚不平等,他們創造種姓。他們說這個人是賤民,這個人是賤民,等等。我不知道他們怎麽在這些東西面前說“非暴力”。所有人都認為甘地挑戰了種姓制度,但他沒有。如果妳不想打破現狀,那麽妳當然不會暴力。甘地只是贏得獨立的眾多因素之壹。我的意思是,英國在20世紀40年代末徹底完蛋了,他們被戰爭弄得身無分文,搖搖欲墜。但如果英國人處於歷史的不同時間點,非暴力還能起作用嗎?