漢武帝是漢武帝的曾孫，燕王的孫子，石的兒子。秦始皇的孫子是他的妻子，並生下了，他的名字是秦始皇的曾孫。漢武帝宣帝出生後幾個月，即漢武帝第二年(91年前)，他受到巫術的困擾。“魏王孫敗，家徒四壁，無人葬，只有得其全。”宣帝即位後，多次派人尋找他的娘家，但都是“似是而非”。直到狄傑三年(前67年)，宣帝才“讓太中大夫任緒安、宰相石喻做了村裏的雜秀才”，終於“得了祖母王維，得了男子無故，得了弟弟無故。”《漢書·外戚傳》保留了王紈對派人審問的回復，其中入宮與史的過程頗具戲劇性，這裏有必要引用壹下:
閆妍的名字是假的，他家在卓君縣徐屋坪鄉。14歲時，她嫁給了她的同鄉王賡。更要命的是，是嫁給王的第壹個女人，無端生下壹個男人，武功驚人，還有壹個女人。翁婿八九歲時，住在節度侯之子劉仲卿家中。鐘卿說是開頭:“把翁婿給我，自己養。”我想翁壹定要做壹件輕便的大衣，送到鐘卿家裏去。鐘卿教翁歌舞，歸冬夏服。活到了四五歲，翁婿說:“邯鄲賈昌兒要舞女，鐘卿要我陪他。”就是我和翁婿壹起逃亡，去了萍鄉。鐘卿開始討錢，急得不得不還翁。他說:“如果妳住在紳士的房子裏，妳為什麽要送給別人呢？”鐘卿詐言:“不可”，過了幾天，翁只得坐長車馬過了門，大呼:“我若見行，就留宿壹夜。”卻說與見翁泣曰:“吾有話說。”翁婿道:“母親若留之，何家不能居？自言自語是沒有用的。”艾和奈開始要錢，然後被趕去中山魯努，在那裏見到翁婿和歌舞，兩人相守。明天，我要留下來見翁婿，我要錢。我想跟著他去邯鄲。回到家，什麽也沒買，回來說:“翁婿走了，我沒錢花了。”因為沒見過，所以沒聽說過。
根據上面的對偶，王愛出生在吳禮的故鄉卓君縣。十四歲時與同鄉王耿德結婚，死後王耿德又改嫁給王乃石，兩人生下五和壹女兩個兒子。翁婿八九歲時，被寄養在王光節度侯之子劉仲卿家中，同時學會了唱歌和跳舞。後來劉仲卿騙他賣給邯鄲的賈昌爾。據賈昌爾之妻甄及其追隨者石遂之述:“賈昌爾之妻甄及其追隨者石遂辭:‘二十歲，太子之子侯明，自長安來求舞者，請翁等五人。長子的使者把他們送到長安，他們都去了太子家。“並廣泛看了人民的重新做人，劉仲卿的妻子等45人的發言，均得到了驗證。”可見翁肯定去了邯鄲，並通過太子舍人侯明，最後進入了燕王在長安的府邸。
《漢書·外戚傳》所引王翁須的傳記部分，很大程度上來源於王翁須之母王詵及其他相關人士的文字記載。這對我們研究《漢書》史學無疑具有積極的學術意義。
其次，《漢書·外戚傳》中關於的記載，為我們理解趙女兒“入後宮，入諸侯”之路提供了具體線索。西漢時，卓君的赤武縣，位於河北博野縣，廣泛分布於河北清苑縣。這兩個地方雖然在西漢時都曾隸屬於卓君縣，但在地理位置上卻離西漢中山國都城魯努(今河北定州)很近，歷史上也是中山國的故裏。因此，王翁須屬於典型的趙迪鐘山女兒。在八九歲的時候，他被寄養在節度使侯的兒子劉仲卿家裏，還學過歌舞。邯鄲的賈昌兒來要歌伎，翁等五人被劉仲卿騙賣。王翁須到邯鄲幾年後，舍人侯明太子從長安到邯鄲舞女，王翁須等人被賈昌爾送到太子在長安的家中。從背井離鄉壹直到進入漢武帝太子家的經歷，可能表明趙與孫中山的故鄉和首都長安之間存在著販賣歌妓的運輸通道。這個頻道前端是趙和孫中山的故鄉，是歌舞女郎的好制作人，末端是北京的皇家貴族。其中專門販賣歌廳藝人的樂師，如邯鄲的賈昌爾，負責誘捕、培訓歌廳藝人。他們實際上在這個銷售和運送卡巴萊藝術家的渠道中發揮了作用。摘要:由家鄉經邯鄲被拐賣到京城，為我們理解趙女兒“入後宮謁見諸侯”提供了壹個非常具體而生動的例子，具有典型意義。