(1140-1207)南宋詩人。原字探夫，後改為佑安，別名稼軒，生於歷城(今山東濟南)。辛棄疾的始祖辛葉巍，唐代大理寺法官，從隴西滴道遷居濟南，故名濟南人。高在古代讀書，當過秀才。曾祖父辛吉，曾經當過賓夕法尼亞州的參軍秘書。祖父辛贊，因家眷勞累，靖康革命時無法隨宋家南遊，在晉為官，先後鎮守喬縣、開封等地。辛棄疾的父親辛文玉去世早，他從小跟著祖父辛贊生活。辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，被稱為“蘇信”，與李清照並稱“濟南二安”。曾經有人這樣誇他:賈萱是人中之冠，言中之龍。劉辰翁的《辛稼軒序》說:“既然辛稼軒，如果妳用了這樣壹個詞，妳就必須守口如瓶。而爛掉的嘉軒，就像壹根禪杖。再比如我滿腹憂愁，壹輩子郁郁寡歡，喝得酩酊大醉，卻覺得賓主酣暢淋漓，談不攏。話到此為止。“他出生的時候，北方已經落入了金人手中。其祖父辛贊雖在晉國任職，但壹直希望有機會“拋煩惱以解令尊之氣”，常帶辛棄疾“登高望遠，指點江山”(《美琴十論》)。同時，辛棄疾也目睹了漢人在金人統治下所遭受的屈辱和痛苦，這使他在青年時代就立下了復辟中原的功業。另壹方面，由於辛棄疾生長在金人統治下的北方，受讓人盲目循規蹈矩的傳統文化教育較少，他身上有壹種俠義精神。辛棄疾曾出使湖北、江西、湖南、福建、浙東等地。在他出生於13年之前，山東被金兵占領。21歲加入抗金義軍，不久回到南宋。紹興三十壹年(1161)，兩千人參加北方抗金軍隊，次年回到南宋。他壹生堅持與遊牧民族作戰，收復失地。曾晉奏《梅琴十論》，分析敵我形勢，提出強兵復興的具體方案；他還去宰相九議，進壹步闡述“美琴十評”的主張，但沒有被采納和實施。他在各地上任，認真消除積弊，積極備戰，受到投降派的牽制，甚至被革職。他曾長期居住在江西上饒。收復祖國的宏圖大誌沒有發揮出來，用忠義之氣寫出來，其獨特的文筆被稱為“稼軒體”。造就了南宋壹代大詩人。他的文字充滿激情，慷慨悲壯。筆觸有力，藝術風格多樣，豪放不羈。還有“賈和的短句”。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。紹興三十壹年(1161)，金主顏良大舉南侵，身後的漢人因不堪忍受金人的嚴酷壓迫而揭竿而起。21歲的辛棄疾也糾集了2000人加入了耿靜領導的龐大起義軍，並任書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線被部下殺死，金軍北退，辛棄疾在紹興三十二年(1162)奉命聯絡南宋朝廷。在他完成使命回來的路上，他聽說耿靜被叛徒張安國殺死，起義軍解散了。他帶領50余人攻打敵營，把叛徒帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇氣和果斷，使他壹時成名。”懦夫為之而起，聖天子見之而嘆”(洪邁《賈·)。宋高宗任命他在江陰簽署壹項判決，開始了他在南宋的仕途。此時，他才25歲。辛棄疾初來南方，並不了解朝廷的懦弱和畏縮。此外，宋高宗和趙構都曾贊揚過他的英雄行為，不久即位的宋孝宗也曾表現出要收復失地、報仇雪恨的精神。因此，在南宋任職的第壹個時期，他就滿腔熱情地撰寫了許多抵禦金朝北伐的建議，如著名的《梅欽十論》、《九論》等。雖然這些建議在當時受到人們的稱贊並廣為流傳，但已不願再戰的朝廷卻無動於衷。它只是對辛棄疾在建議書上的實用才能感興趣，於是派他到江西、湖北、湖南等地擔任重要的地方官職，治理災荒，整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭。雖然做得很好，但因為深深感到時間飛逝，人生苦短，抱負難酬，他越來越感到壓抑和痛苦。然而現實對辛棄疾來說是嚴酷的。雖然他有著卓越的才能，有著豪邁倔強的性格，有著執著的北伐熱情，但他很難在萎縮、圓滑、嫉妒心強的官場立足。此外，“還權人”的尷尬地位也阻礙了他仕途的發展。使他的官位從四品龍圖閣到最高備。他也意識到自己“只是笨拙而自信，多年來不被大家所接受”(《論賊劄子》)，於是準備隱退，在江西上饒湖畔建了壹座園亭，以便離職後安身立命。果然，惜春八年(1181)冬，辛棄疾42歲時，因被彈劾被罷官，回到上饒。接下來的20年，除了兩年壹任的福建提督監和福建安福使，他大部分時間都在農村。辛棄疾壹直很崇拜那位在山中傲然微笑的隱士。住在農村與他的人生觀並不矛盾。而且，由於他過去的職位，他可以過著非常奢侈的生活。但作為壹個熱血男兒，壹個風雲人物，卻在壯年時期被迫離開政壇，這讓他無法承受。”不要說低音好西風，季鷹未歸？“問田舍，怕羞見，劉郎有才”(《水鄧建康宴館》)。因此，他常常壹邊欣賞著田園風光及其寧靜的意趣，壹邊內心不斷湧動，時而為自己的人生理想所激動，時而為現實的無情所憤怒和沮喪，時而又強迫自己去安慰自己，作出曠達的思想，在這種情感的起伏中度過了余生。“但國王天下事，贏得了他身後的名聲。可憐白發生了！”(《破陣》)，“然而那壹萬字卻換成了主人的植樹書”(《鷓鴣天》)，他的深情就埋在這幾個字裏。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侜周開始起用領軍人物。64歲時，辛棄疾被任命為紹興知府兼浙東和平使者，老壹輩詩人的精神為之壹振。第二年，他會見了宋寧宗，對徐金國的“亂死”(炎建以來朝野雜記集B)作了慷慨激昂的發言，並親自到鎮江前線服役。宋寧宗元年(公元1205)，辛棄疾被任命為鎮江知府。六十五歲時，他登上顧北館，悲嘆自己無法報效國家的失望。他滿懷希望地回憶過去，寫下了《永遇樂京口顧北亭懷古》壹書。但他又壹次受到重創，在壹些諫臣的打擊下被迫離職，同年回到老家。雖然最近兩年被叫去工作，但是他年老多病，身體虛弱。最後，他在凱西第三年的秋天去世，享年67歲。辛棄疾是壹位偉大的詩人，也是壹位驍勇三軍、能征善戰、熟悉軍事的民族英雄。他的詞“鏜鈸大響，竊竊私語，渡六合，掃千古”，成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自應用寫作第1，0998期《詞學大師——讀辛棄疾》).終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。他參加了十篇論梅琴和九次討論，顯示了他傑出的軍事才能和愛國熱情，並與南宋學者陳亮保持了深厚的友誼，鼓勵他誠實並向他學習。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。後人稱之為“蘇信”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復著對北方的懷念。此外，在《何心郎》《摸魚》中，他用“剩水剩山”“夕陽西下，楊柳斷腸”等詞諷刺南宋小朝廷，表達了對偏安壹隅，不思北上的不滿。野心無處用，表現在難以掩飾的言語中。在他的代表作《水龍隱》中，他善於緬懷過去，面對如畫的河山和英雄，在激發其遠大誌向的同時，也表達了英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突構成了其詞的悲劇基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上，進壹步擴大了題材範圍，幾乎到了無事不可無心入詞的地步。辛棄疾的詞在表達報國之誌時，往往表現出軍人英勇自信的心境，如“擎銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“埋馬之時，說飛蛾撲火”(《滿江紅》)，“說人之心，如死之鐵。看試手補天”(《何心郎》)等。，所有的壹切都充滿了驕傲和憤怒。對於那些像他壹樣勇敢為國效力的人，他由衷地贊美他們，並齊聲鼓勵他們。比如《水龍隱陳佳守漢南澗尚書》的慷慨與熱情，就完全不同於普通庸俗的生辰詞:真正熟練過江渡天馬南的有幾個？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。當年倒地，如今壹試，風雲運行。綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。最重要的是要可可，什麽都說好。然而，就是這樣的人，滿官場，手握大權，走上了壹條盜太平之路。他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”(符蔔)辛棄疾率領少數部隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的苦悶和憤慨。他南歸十二年，重訪南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍吟·登建康悅亭》:楚天千裏清秋，流水隨天。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看到了吳鉤，並拍攝了專欄，但沒有人會參加。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰叫呢，紅領巾綠袖，英雄淚。這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。以《破陣行》、《贈壯詞陳同福憶往事》、《永遇樂京口顧北亭》、《水龍吟登健康悅亭》、《菩薩蠻江西寫壁》而聞名。但也有作品表現出因誌向未能實現而產生的負面情緒，如賈萱的長短句，鄧光明對賈萱詞年表的註釋是當代最流行的註釋。現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。”鐵板銅琵琶，繼東坡唱不歸河，美琴悲淒，河北南宋不隨鴻雁南飛。“這是郭沫若在陽元山辛棄疾墓前的對聯，刻在鉛山瓜山後面。在中國文學史上，辛棄疾是壹位令人欽佩的文武全才。1161年，辛棄疾從22歲開始，帶領2000多名家鄉兄弟起義抗金。他以報復國恥、收復失地為終身事業。20年後變成鐵馬，像老虎壹樣吞了萬裏。但人到中年，卻屢遭詆毀，賦閑20年，直至悲憤而死。從1181到1207，他基本上是在上饒岱湖和前山漂泉過著悠閑的生活，期間有6年的從業和解聘，往返於福建、浙江、江蘇的任尚和岱湖、漂泉之間。而住在湖中的也是去樸泉短暫停留。飄泉是這位愛國詩人南渡後的最後歸宿。1180年，41歲的辛棄疾被任命為隆興(南昌)知府兼江西使節時，打算在上饒建壹座花園式莊園，安頓家人。1181年春，辛棄疾來到上饒，開始修建帶湖的新房和莊園。他根據岱湖周圍的地形，親自設計了“高處造屋，低處開田”的莊園格局，並對家人說:“生活勤儉，要以田為主。”於是，他把岱湖莊園命名為“稼軒”，取名“稼軒居士”。當年11月，由於被彈劾，他的官職被暫停，帶湖的新房剛剛竣工。辛棄疾回到上饒，開始了中年後的悠閑生活。鵝湖山、靈山、博山等地是辛棄疾經常去尋古幽靜的地方。鵝湖山腳下的鵝湖寺就在通往福建的古驛站旁邊。1175著名學者朱、、陸九齡、陸九淵召開了中國哲學史上著名的“鵝湖會”(鵝湖第壹會)。鵝湖也因此成為了壹個文化勝地。辛棄疾經常去鵝湖消遣。1188年秋，上書辛棄疾與朱在千山紫溪相會，共商統壹大計。但後來，因為某種原因謝絕了朱這次引山會議。這年冬天，我們見面的時候，辛棄疾臥病在床，在瓢泉裏休息，等貓。傍晚，初晴雪後，余暉映著白雪皚皚的大地。辛棄疾從飄泉山莊的欄桿上望出去，看見貓陳騎著壹匹紅馬走在村前的驛道上。他喜出望外，病也消散了，就下樓陪他騎馬。兩人久別重逢在村前的石橋上，感慨萬千；站在石橋上，沐浴著雪後楚清的夕陽，談著國事，為金鷗的殘疾而痛心，愛國之情在胸中湧動，拔刀斬馬，誓為祖國統壹而戰。辛棄疾在《何心郎父見平安，以韻答之》中所寫的“人死心鐵石，看其試手，補天”的吶喊，正是這種遠大誌向的寫照。辛棄疾與貓在此相會，瓢泉* * *行動，鵝湖同遊，長歌應和，談天說地，十日不壹樣，成為文壇佳話。為了紀念這兩位愛國者，後人把這次會議稱為第二次“鵝湖會議”，把思齊村前的石橋稱為“斬馬橋”，並在橋旁建了壹座斬馬亭。時至今日，辛棄疾與陳亮“賭馬”的故事在當地壹直流傳。斬馬亭還在。雖然歷經風雨，但仍有許多刻有“斬馬亭”字樣的琉璃瓦覆蓋其上，是鉛山縣的文物保護單位。1194年夏，辛棄疾被罷官，回到上饒。他住在樸泉，開始蓋新房，管理樸泉莊園。他決心“留在這裏，在我家安頓下來，等時間長了再學，多種點莊稼。“1195年春，樸泉花園式莊園建成，屋檐新修，青山對小窗。1196年夏，岱湖莊園失火，辛棄家遷往漂泉。1196年秋，辛棄疾壹生所有的爵位都被朝廷剝得幹幹凈凈，過上了漂泉的鄉村生活，遊山玩水，飲酒作詩，雲遊野鶴。辛棄疾被樸泉田園的寧靜和思念鄉民的淳樸深深打動。他受到歌唱的啟發，寫下了大量描寫飄泉四季風光、世界風情、園林風光、抒發情懷的詩歌。臨江仙人，戲為長生，浣溪沙，父辯為連雨，俞樓春戲為雲山等。，都是辛詞中描寫樸泉鄉村生活的代表作青山生機勃勃，似乎對我的歸來充滿了魅力(《沁園春·再斷氣·四不盡》)；”我看青山更迷人，青山看我應該如此。情與貌略有相似”(何心郎《城中園亭》)。這些詞表現了辛棄疾對飄泉山水的熱愛。65438年至0203年，辛棄疾先後任紹興知府、鎮江知府。1205年秋，再次被罷官，辛棄疾滿懷悲憤回到樸泉。1207年秋，68歲的辛棄疾病重，朝廷再次起用他，任命他為樞密使，使他盡快前往臨安(杭州)。聖旨到達鉛山時，辛棄疾病重，臥床不起，只好辭職。農歷九月初十，民族英雄、愛國詩人辛棄疾悲痛欲絕，遺願未了。死後葬於樸泉瓜山後的陽元山。辛棄疾墓在瓜山縣虎頭門楊園山腰。面朝南坐。始建於少定年間(1228—1233)，柱邊有壹方嘉軒先生神道的金匾。原來的碑毀了，墓破了。到了清代，辛棄疾的後人又在墓前立了新碑，今天也是多色調的。字跡模糊，碑文寫著“清帝春秋重修”。中間是“宮家軒國君墓”。下壹行是“25代偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大的偉大在1971年和1981年，進行了兩次修整。墓室以麻、石為材料，分為四層，上面堆著黃土，兩邊圍著墳櫃。墓室高2.5米，直徑2.5米，占地51.5平方米。這個小詞的選集大部分都選了，有些還有簡單的解釋。如胡先生的《宋詩選》說:“此詩的環境和人物的搭配，是壹幅十分勻稱自然的圖畫。老和蕭寫得最傳神。臥離蓮是‘流氓’的形象化。"中華書局1979年出版的《辛棄疾詩選》說:"此詞可說是田園小品。寫得清新活潑，用寥寥幾筆勾勒出壹幅清溪草堂人家的生動景象，讓人身臨其境。俞平伯先生的《唐宋詞選釋》說:“此文客觀地描寫了農村的景象。老人有點醉了，大孩子在幹活，小孩子在玩。筆法清新，似乎毫不費力。“上述理論中有壹個* * *特點，就是這個詞是對農村景象的客觀描述。其他人，如吳小如，認為文字也反映了作者的主觀感受，它們不僅僅是純粹客觀的素描。基於這個出發點，對單詞和句子有不同的理解。比如上壹部電影的第三和第四句，吳小如認為“醉”是作者自己的醉，而不是農村的“翁愛”。吳小如在《讀詞隨筆》第十二條中說:“辛棄疾《清平樂村居》有雲:...胡的《詩選》和俞平伯的《唐詩宋詞選釋》都歸於醉酒，令人懷疑。這個‘醉’是作者的自醉，裘德的‘醉’是作者的自醉。如果說翁喝醉了，作者怎麽知道？而且喝醉了還鬧個五音不全，這樣妳就不醉了，也就是不鬧個五音不全？那些‘互相吹捧’的意思是吳音讓作者覺得好看，並不是翁婿在自我吹捧。作者蓋被吳方言陶醉了，再仔細聽，才知道是農民和翁婿的對話。這只是對夏先生《唐宋詩詞選》初版註釋的解釋。”(《學林之書》第壹集第187頁)吳小如認為，從壹個醉酒的作者的眼中去看農村生活的壹面，比從壹個清醒的旁觀者那裏聽壹句醉人的吳語更有詩意。這個詞下壹頁的“最喜歡”這個詞的主語應該也是指作者，而不是指白發人。可見作者在這首詞中的心情是歡快愉悅的。清平樂村民居地圖
由於辛棄疾壹直堅持愛國抗金，南宋以後，遭到了當權投降派的排斥和打擊。自四十三歲起，長期未任，以至於在江西信州(今江西上饒)生活了二十年。由於在農村生活了很長時間，作者對農村生活有了更多的了解，與農民有了更多的接觸。因此，賈的許多作品都是描寫農村生活的優秀作品，包括山水畫和農村風俗畫。這首《清平樂》是壹幅生動多彩的鄉村風俗畫。劉熙載說，“言要清新”，“言要雅正”(《藝文誌·詞·曲略》)。作者的第壹首詩具有“語言清新”和詩意的特點。它表現在三個方面:描寫手法、結構和構思。在描寫上，這首詩沒有壹句用濃墨，只用了純線描的手法，描寫了壹家五口在農村的環境和生活。作者能把這個家庭的不同面貌和模式描寫得惟妙惟肖、惟妙惟肖，即使不算鋪張，也帶著濃濃的生活氣息。上城勾勒環境，烘托氛圍。前兩句，寫這個五口之家，有壹個小茅草房，房子旁邊有壹條清澈的小溪。這條小溪覆蓋著綠草。在這裏，作者只用了兩筆淡淡的筆觸，勾勒出茅屋、溪流、草地構成的清新優美的環境。不難看出，這兩句話，在整個第壹個字裏，也有壹點對環境和地點的使命的理解，為人物的出場安排了壹個廣闊的背景。三四句話，描寫壹對白發蒼蒼的翁陀，深情地坐在壹起，喝酒聊天，他們的聲音略帶醉意，更顯得溫柔嫵媚，但來到他們身邊，卻發現說話的人不是年輕人，而是白發蒼蒼的老人。從“醉酒”中可以看出老人生活的平和，從“媚骨”中可以看出他們精神上的快樂。這幾句話雖然很平淡，卻生動地再現了壹對白發蒼蒼的男女相親相愛，醉生夢死的和諧溫馨舒適的幸福生活。這是奇跡中的奇跡。當然，這不僅僅局限於這對夫妻的生活，還總結了農村老年夫妻共同的生活樂趣，具有壹定的典型意義。“吳音”是指吳語的方言。作者寫這首詞的時候，是在江西上饒，屬於春秋時期的吳國。“呃”是老女人的代名詞。接下來的四句話，把這位農民三個兒子的不同形象完整地體現在了當時農村生活的方方面面，畫面繼續展開。長子是家裏的主要勞動力，肩負著在董熙豆田除草的重擔。二兒子還小，只能做幫工，就在家裏織雞籠。小兒子不懂人情世故，只知道隨意調皮，看他躺在溪邊剝荷葉吃東西就知道了。這些句子雖然極其淺顯易懂，卻刻畫了生動的人物形象和耐人尋味的意境。尤其是小孩子自由剝荷葉的天真活潑樣子，有趣又逼真，可謂神來之筆，古今壹絕！詩人重點描寫了“孩子”，* * *用了兩句，占了全詞的四分之壹。“流氓”就是調皮的意思，是昵稱，沒有貶義。“撒謊”二字用得妙不可言，把孩子們無憂無慮、天真活潑、調皮可愛的力量展現得淋漓盡致。所謂壹字千金，也就是說，壹個字的運用，恰到好處，可以為整個句子或詞增光添彩。這就是這裏的“謊言”二字。在藝術結構上，全詞緊緊圍繞流，安排畫面，展開人物活動。從詞的意境來看，毛的屋檐離小溪很近。再加上“溪上綠草”“大男孩在溪東鋤豆”“我最喜歡小孩子耍流氓，蓮蓬在溪頭剝”等詞語並用，使畫面布局緊湊。因此，“Xi”壹詞的使用在整個詞的結構中起著關鍵作用。在景物描寫上，屋檐、小溪、草地都是農村常見的東西，但作者把它們組合在壹幅畫裏，顯得特別清新美麗。寫人方面，翁陀飲酒聊天，年長的鋤草，中的編雞籠，年幼的臥剝蓮花。通過這樣壹個簡單的情節安排，真實地反映出壹種生機勃勃、祥和寧靜、簡單舒適的鄉村生活。給人壹種詩情畫意，清新可人的感覺。這個概念巧妙、新穎、和諧、生動，給人留下難忘的印象。從作者對鄉村清新、優美、古樸、典雅的環境的描寫，以及對翁陀和他三個兒子的刻畫，可以看出詩人熱愛鄉村和平寧靜的生活。這首詩是作者晚年遭到求和派的排斥和打擊，壯誌未酬，退居上饒壹帶農村時所作。歌詞描寫的是農村和平、寧靜、簡單、舒適的生活，不能說是作者對現實的粉飾。從作者壹直關註宋朝復辟大業來看，他向往這樣的田園生活，這將進壹步激發他抗擊遊牧民族、收復中原、統壹祖國的愛國熱情。就當時的情況來看，這種和平寧靜的生活，在遠離抗金戰線的村莊也是存在的。這個詞不是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。它具有濃郁的農村生活氣息，字裏行間處處洋溢著農村生活的歡樂，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。