1，皇冠圍巾
皇冠，帽子整體。如冠、冠等。都屬於皇冠。毛巾，綁在頭上的布料。就像毛巾壹樣。
皇冠制度的建立是在漢代實現的。在古代，華夏族的冠主要從屬於禮制，男性成年後都要行冠禮。漢代的冠主要屬於服飾體系，是身份和官職的表現。地位低的人只能戴帽子，不能戴皇冠。冠是加在發髻上的發套，並不覆蓋整個頭部。e更像是壹頂帽子。冠和冠沒有聯系，但據說王莽到的時候，因為頭禿了，所以現在戴著冠。後來這種穿法就普遍了。皇冠和皇冠不能隨便搭配。文官戴的升仙冠要配屋頂形中，武官戴的武官冠要配平頂。此外，武士和執法人員也佩戴皇冠。
金仙冠上的橫梁雖然起到了壹定的區分優劣的作用，但是橫梁的數量不超過三根，等級劃分也比較粗糙。
冕是古代皇帝和朝臣佩戴的禮儀皇冠。據史本說，它起源於黃帝。《漢書·禮制》:“周制綿為木，寬八寸(約19厘米)，長壹尺六寸(約39厘米)。上半部玄妙，下半部煙熏，有兩面。”已經用了好幾代了，只是略有變化。南北朝時，冠盤放在天冠上。明代廢除了加冕制度，只有皇帝保留加冕，所以加冕成為皇帝的專名。電暈，外黑內黑，由延伸、延長、流蘇、穗等組成。顏，長方形木板遮冠，前後呈圓形，前傾後仰，象征君主對人民的關心；伏是橫冠發的發簪；流蘇是系著皇冠的絲綢掛毯；穗上串的充耳珠表明君主不能相信讒言者。冠有六種，分別是大袍之冠(皇帝佩戴)、袍之冠(皇帝和高官佩戴)、孝服之冠(侯佩戴)、孝服之冠(兒子和男人佩戴)和玄服之冠(青博士佩戴)。前兩個是十二，後四個分別是九、七、五、三。
冠上比較有特色的裝飾是清頂上的花羽毛。不同的華陵代表不同的官職，比如夏朝皇帝的冠和背。頂三層樓，前飾金佛，後飾林中七東珠；鎮郭公雞觀復。頂上鑲著紅寶石和孔雀羽毛的眼睛。
Ai流行於漢代，其雛形始於戰國時期的秦國。當時，秦國武士的頭上裝飾著深紅色的手帕，以顯示等級的尊嚴。後來在額部略加修飾，稱顏銜。到了漢代，顏題有所改進，頭上蓋的毛巾與顏題連在壹起，於是成了壹種尷尬。“曾經”？《知府誌》說:“文(公元前179-157)高題，其後耳，拜其巾為宅，合後收之，為眾臣所取。”除了我上面說的，老百姓只能戴帽子，不能戴皇冠。貴賤之分在於帽子的顏色不同。軍事官員經常穿紅色的衣服來顯示他們的勇敢和力量。
毛巾方面，除了彜族，到了唐代，從鮮卑帽演變到了汕頭。汕頭發展於宋代，完善於明代。宋代皇帝和高官穿展腳，腳向兩邊直伸，達數尺。地位低下的公差、仆人等。，多穿點無腳的鋤頭。明代的面包是用黑漆塗的，腳又短又寬，所以叫黑帽，沒有官職的平民是不能戴的。
2、拿
古代的衣服主要分為兩種:常服和法衣。階級性是法律服裝中最突出的體現。
有代表性的例子是周代的加冕制度。虞書？在《史記》壹章中記載“我想看古人的形象，和日月星辰...都是用五彩繽紛的顏色塗到五色肖童身上”。這裏把五種顏色運用到衣服上，也就是通過繪畫和刺繡把十二種圖案運用到加冕服上。根據虞書的說法？《易記》中記載了十二章紋飾，紋飾順序為太陽、月亮、星星⑥、龍⑦、山⑧、中蟲⑨、火⑩、宗彜、海藻、粉米11、比目魚12、糯米。第12章中的每個圖案都有其含義和象征意義。十二章圖案是寓意性的圖案，是仰視、俯視天地萬物而為服裝選擇的圖案來源，體現了早期人們對自然的尊重和熱愛。統治階級把這些花紋作為階級的劃分:皇帝的服裝可以享受十二章花紋；王公從龍和龍降，士服藻火，大夫加米粉。
明代文官開了文官補胸補背的先河。公務員飾鳥，軍官飾獸。為了表彰官員們的功勛，還特別贈送了蟒蛇、飛魚、鬥牛等衣服。蟒蛇是有四只爪子的龍，飛魚是有鰭的蟒蛇，鬥牛是在蟒蛇的頭上加上彎曲的角。玉帶是官用的，最好用。所以“繡袍玉帶”就成了此時大官僚最突出的服飾。
2.摘要
中國古代的服飾制度具有壹定的社會局限性，主要表現在奴隸主和奴隸、封建統治階級和平民之間的階級差異，使原本美好的事物蒙上了濃厚的階級色彩。但也在壹定程度上促進了服裝在圖案肌理、面料肌理等方面的不斷創新和發展。
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註意:
漢族的前身。
(2)中國封建社會用喪來規定親屬範圍，以表示親屬關系的程度，即親屬制度。
③古代的壹種長耳發巾。
④鳥類羽毛。
⑤動物毛發。
⑥日、月、星:取之以光照之，如三燈之光華。
⑦龍:能夠改變象征著人要善於改變。
⑧山:以其以鎮為主的性格為標誌，王者之鎮寧靜祥和。
⑨華沖:取其為文章(文采)，謂王者有文章之德。
⑩火:照實說，就是兵民都要死了。
11米粉:白色，滋補，象征滋補之德。
12傅:就是畫壹把金斧子，意思是可以砍。
13傅:畫的兩面是對立的，表示君臣可以相合，同時表示取臣民由惡向善。