虛擬寫作
壹，虛擬寫作的定義
虛擬寫作是壹種表現手法，與正面寫作相對。又稱虛筆，是壹種具有虛擬現實主義色彩的敘事和描寫技巧。類似於音樂中的停頓，繪畫中的空白，電影中的空鏡頭，戲劇中的靜止場等等。虛擬寫作是壹種表達手段，在文藝創作過程中經常使用。以達到出其不意的效果，尤其是在散文、詩歌、古典文學、繪畫等方面。比如“沒看見他，先聽見他的聲音”“不在這山裏，怎麽分辨，隔著這麽多雲？”諸如此類。給人壹種天馬行空的意境。
在想象寫作中，作者雖然誇大了壹些人物，但並沒有讓他們出現，只是讓讀者感覺到他們的存在，從而影響到在場人物的命運或結局。比如曹禺戲劇《日出》中的巴金，魯迅小說《藥》中的於霞。“虛”是指文學作品中的虛的部分，即文學創作中有形的或現實的部分所引起的無形的或虛構的部分。作為壹種寫作技巧，虛擬寫作往往通過隱喻、誇張或象征的方式為讀者提供聯想空間，從而達到壹種不可避免的虛擬環境。任何文學作品都來源於真實，真實是現實生活在作者筆下的反映。因為文學作品中的真實滲透著作者對生活的體驗和情感，所以文學真實是壹種高於生活想象的現實和虛擬境界。虛與實的結合，在文學作品中營造出濃厚的藝術氛圍。
二，虛擬寫作的作用分析案例
1，朱自清在《荷塘月色》中的虛寫，借助藝術手段，引導讀者產生必然聯想，主動自覺地捕捉那些難以言說的意趣和韻味，從而實現“空”的境界。“在蜿蜒的荷塘之上，我期待著田甜的葉子。葉子高高地伸出水面，像壹位優雅的舞者的裙子。在層層的樹葉間，有些白色的花朵散落壹地，有些優雅地綻放，有些羞澀地綻放:就像珍珠，藍天上的星星，還有剛出浴的美女。”
2.在《紅樓夢》第三集中，林黛玉來到賈家，見到了她的祖母、兩個姑姑、三個姐妹和王熙風。到了賈家，賈說:“我這幾天身體不好，見了姑娘們，心裏難過，所以暫時不忍心見她們。”我在賈府沒有看到，因為我“齋戒了。”
按照正常的禮儀，黛玉來賈府要見兩個舅舅，但是逐個見這麽多人的寫法很難把握，和兩個舅舅的談話也會很正式，需要大量筆墨來描述。所以作者用了虛構的寫法，借他人之口來解釋她為什麽不能相見，避免了描寫上的困難，也增加了故事的跌宕起伏，為後來的真實相遇埋下伏筆。
3.《三國演義》第五集，有這樣壹段話:華雄神勇，來罵來打去，連斬了玉舍和潘鳳兩位將軍。當時的盟主袁紹大吃壹驚，嘆道:“可惜我的大將閻良和文醜沒到，這壹個就能斬首華雄了。”話還沒說完，下壹個人就把天喊了出來:“小夥子願意砍華雄的頭，交給帳下！”當人們看著他的時候，他們看到他的身體有九英尺長，他的胡子有兩英尺長。他丹鳳眼，臥蠶眉，臉如重棗，聲如巨鐘，立於帳前。邵問公孫瓚是何人，公孫瓚曰:“此人是之弟關羽。”紹問曰:“隨去射馬。”袁術對著帳外大叫:“妳這是在欺騙我們的諸侯沒有將領嗎？量壹個弓箭手，別敢瞎說！陪我玩吧！”操喝止曰:“路且安之。這個人既然大言不慚，就要有勇氣；如果妳試著教壹匹馬，如果它所向披靡，責怪也不晚。”袁紹曰:“若弓箭手出戰，華雄必笑之。”曹操說:“這個人相貌不錯。華雄知道自己是弓箭手嗎？”關羽曰:“若不能勝，請斬某首級。”曹操倒了壹杯熱酒，和關羽壹起上了馬。關羽說:“倒酒，去了就來。”買單，提刀，飛馬。諸侯聽到關外鼓聲，大聲吶喊，如天崩地裂，山崩地裂，大家都驚呆了。正當他要探聽時，鸞鈴響了，馬到了，雲裳便把華雄的頭擡了起來，扔在地上。-酒還是熱的。在這段話中，作者也回避了現實。作者在描寫《華雄》中關羽痛苦斬首的壹幕時，沒有選擇正面描寫關羽如何英姿颯爽地出現，如何與華雄激烈搏鬥。而是只描述了華雄的勇猛和戰場上轟鳴的戰鼓和震耳欲聾的吼聲，以及軍帳中眾多戰將為關羽安危焦慮的畫面。眾將急望之時，關羽已騎馬回寨，將華雄首級帶回帳中。虛構寫作的手法甚至增強了關羽英雄氣概的表現力，令讀者暗暗驚呼。
4.《聊齋誌異》是蒲松齡通過寫鬼寫魔創造的有血有肉的生活，是壹個現實與虛構並存的藝術世界。蒲松齡創造的夢幻世界是相對於現實世界而言的。它以自然、社會和人類的內心世界為依托，描繪了人類在現實中所沒有的異質世界，卻又讓人感覺它在現實中真實存在。這種問真問實的藝術境界，讓讀者體會到宇宙中生命的靈動和人生的深刻哲理。
5、再現拉美歷史的代表作《百年孤獨》是加西亞？馬爾克斯魔幻現實主義的代表作品，通過想象和巧妙的處理，將現實與幻想結合起來，將真實的寫作與想象的寫作結合起來，為讀者呈現出真假難辨、虛實交替的畫面，豐富了人們的想象力，收到了強烈的藝術效果。比如寫夜的寂靜時，人們其實可以聽到“月光下螞蟻的叫聲、飛蛾進食的巨響和雜草生長時持續清晰的尖叫聲”。
6.《琵琶行》中有這樣壹首經典的音樂詩:“大弦如雨哼唱，小弦如密語低語。哼唱著，低語著——然後混合在壹起，就像把大大小小的珍珠倒進壹盤玉裏。關英言語間，花底滑，妳難咽春光，流於冰下。冰泉又冷又澀，琴弦凝結，凝結永不停息。悲傷的深度和悲傷的隱藏，在沈默中比聲音告訴更多。銀瓶爆裂進水中，躍出裝甲馬匹和武器的沖突和打擊。在她放下撥片之前，她壹劃就結束了，所有四根弦發出壹種聲音，就像撕裂絲綢壹樣。”白居易運用獨特的想象寫作手法和大量精彩新穎的比喻，描寫了琵琶女高超的鋼琴技巧，使讀者通過形象化的音樂，深刻感受到她人生經歷的蒼涼，最終真正體會到白居易政治打擊和貶謫的失落和悲傷。
7.《尚墨桑》是漢樂府中的壹部名作，屬於《相和歌詞》的範疇。講述了采桑姑娘秦洛甫拒絕“使臣”調戲，歌頌其美貌與忠貞情操的故事。在詩的第壹段，作者花了大量的時間描述她的美麗和周圍人對她的欽佩，這是詩中最精彩的部分。前四句是“日出在東南角，照我秦時樓。秦有個好女兒，自稱羅敷”。從大處說到小處，從虛處說到實處，是典型的民間故事式的開場白，也奠定了全詩的氛圍:明媚的陽光照在美麗的閣樓上，這裏住著美女，色彩奪目。這時羅敷出來了。“青苔是籠，桂枝是籠鉤。頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。香琦是下裙，子琪是上裙。”從正面描述了羅敷的長相:提著壹個以黑絲為纏繞繩，以桂枝為提手的桑葚筐，頭上紮著“日式墜髻”，耳畔掛著閃亮珍貴的明月珠，上身穿著紫色的紅綾棉襖，下身穿著杏色的再續前緣裙。整個人的形象鮮明，明亮，感人。按常理，詩歌應該繼續描寫羅敷的身材和面容，這是讀者所期待的。要用文字勾勒出心目中的美好程度並不容易，於是作者采用了想象寫作的手法，不再直接描繪這位美女，而開始描寫周圍被羅敷的美麗所折服的人，既間接證實了采桑女的美麗，又增加了劇情的戲劇性。最重要的是用壹支沒有墨水的筆來完成描繪。
8.唐代詩人李白以擅長在詩歌中創造虛構的場景而聞名。數字在虛擬寫作技巧的應用中起著重要的作用。《蜀道難》“四萬八千年已過，不與秦賽”中的“四萬八”雖然是實數，但卻隱含著更大的虛數，用來形容年齡。李白偏愛數字中的“壹”、“三”、“千”、“萬”，這在文言文中多為虛數，表示多的意思。"壹輪明月高懸京城，萬錘淘刷."(午夜吳歌)描述了在秋天，準備禦寒衣物和與家人團聚的季節，在明亮的月光下思念丈夫和不眠不休地拍打衣服的場景。類似的詩句還有“桃花潭深千尺，不及王倫”“飛流直下三千尺，疑銀河落九天”“白發三千尺，愁似長”等。虛數的運用不僅體現了作者李白孤傲狂放的性格，也體現了詩人宏大寬廣的胸懷。
9.《西廂記》和《送別亭》中有壹首歌是這樣的:“青天黃花，西風緊，北飛南飛，誰在晨曦霜林醉，總讓人落淚。”與秋高氣爽的季節息息相關的《藍雲》《黃花》，首先奠定了悲涼的基調和氛圍。《西風》《南飛雁》加重了冷峻肅穆，《血紅色楓林》進壹步渲染了離別的悲涼，怎能不讓人落淚。作者逃避現實，制造空洞印象，在描寫景物的幌子下表達自己的別離之情和哀怨之情，有助於讀者體會劇中人物內心的辛酸。
10，楊朔的《荔枝蜜》是典型的抒情散文。這類散文通常是先寫客觀事物，再寫景抒情，即采用寫實與寫虛相結合的方法。
《荔枝蜜》全文分為五個部分。前三部，作者以前從不喜歡蜜蜂，以作者對蜜蜂的初步好感和對蜜蜂的進壹步認識，贊美蜜蜂的高貴。這些都是現實的。
第四部，楊朔寫道:透過荔枝林，我望著遠處的田野，那裏的農民正站在水田裏，辛勤地分秧插秧。他們在用勞動構築自己的生活，他們實際上是在釀造蜂蜜——為自己，為他人，也為子孫後代。作者贊美農民，從真實的寫作到想象的寫作，從贊美蜜蜂到贊美像蜜蜂壹樣勤勞高尚的農民，贊美他們的奉獻精神。這是作者的初衷。第五部分:那天晚上，我做了壹個奇怪的夢，夢見自己變成了壹只小蜜蜂。作者運用虛擬寫作進壹步深化了文章的意蘊，提高了意境的層次。
11.在《藥》中，魯迅通過三個場景精心刻畫了與於霞之死有關的三種人——華老栓、康大叔、飲茶人和於霞的母親，但中心人物於霞從未直接出現。白寫於霞正是作者對全劇的精心設計和安排。於霞自始至終沒說壹句話，但康大爺壹直是個“打地鋪”的人，人們總能感受到他的存在，而是沈默的，只是貼近了主題，革命者脫離了群眾，從而說明了革命者精神和現實雙重悲劇的結果。
《藥》的創作采用了典型的虛實結合的寫作方式。魯迅先生寫實地描寫了花老栓家的人生悲劇，從花老栓夫妻給兒子治病，買血饅頭，到花小栓去世。然而，於霞為革命做出的犧牲和後人對他的悼念卻采用了想象性的寫作，間接反映了舊民主主義革命的失敗。
在詩歌或文章中，想象性寫作具有很好的渲染功能和很好的表現力，同時又能給讀者留下足夠的想象空間，使文章更加含蓄。
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