據2007年5月22日《趙巖都市報》轉載的《揚子晚報》報道，美國科學家發現1.3萬年前的彗星爆炸導致北半球大部分地區陷入火海，導致冰源融化，導致歐亞陷入千年冰天雪地，使大部分生物滅絕。
據《史記·黃三列傳補》:“女媧姓亦風，有聖德。.....還有* * *龔的，智強刑大，欺軟怕硬不稱王，與水同船。他們在與祝融爭鬥，卻因不堪重負而憤怒，卻無力觸碰山崩地裂，天竺斷，地絕。女媧家煉五色石補天，破鰲足以立四極，聚蘆灰止溺助冀州，故地平自然，舊事不改。”
《掘晉書·淮南荀》曰:“昔工與顓頊爭帝，怒而觸不思山，天落西北，日月星辰移，地不滿東南，故水流塵歸。”
根據以上三條信息，可以看出，信息3中“* * *公人與顓頊爭帝”中的“顓頊”，信息2中的“祝融”被弄錯了。在時間上，由於顓頊是黃帝的後裔，距離年只有4000年，而朱融是天塌下來的人，所以從1的信息可以知道，顓頊和朱融可能相隔8000多年。現在，中國科學家認為朱榮是中國自然界中改變時代的偉人，並把火星探測器叫做朱榮。所以我相信，朱融和女媧是那個時代的偉大人物。馬克思恩格斯認為，自然是辯證法的證據，所以自然變化前後的辯證法應該是不同的。如果我們不滿足於這樣膚淺的知識，又怎麽能深入呢？可以把馬克思主義辯證法和中國優秀傳統文化結合起來。因為我們已經用這種方法證明伏羲八卦符合辯證法，不想再循著痕跡去找路了。
這裏的順騰，就是用伏羲中長短不壹的兩卦，再用三爻不壹的八爻。兩個對立的卦都是對立統壹的。另外，他的卦、爻都是來自現實，證明他的八卦符合辯證法的定義，我們可以看到他用自然(包括天地)和人類社會、人的思維就像辯證法的定義壹樣。這三個因素，按照中國傳統文化來說，就是純粹的晴天(我，我)，純粹的陰地(-，-)，陰陽合人(我，-)。伏羲還發現天、地、人有兩種不同的變化，它們的兩種不同的變化可以概括為陰(-)和陽(1)。其實天地萬物都有陰陽兩變，但正是這兩變決定了自然的發展:天、人、地。但是天、人、地這兩個變化是相互獨立的；在這樣的情況下應該如何要求？聰明的伏羲想到了分層次問，所以有三個層次:
第壹次:天變，人地不變。
第11天-
壹個人-壹個-
陸地
第二遍:人在變，天地不變。
第11天-
壹個人-壹個人
陸地
第三次:地變，天人不變。
第11-11天-
壹個人-11-1。
Di-1111
坤坤看李贛鎮隊
如果長爻大於短爻，再從下往上數，第壹爻大於第二爻，大於第三爻，下面壹行按降序排列有伏羲八卦:
幹堆裏鎮巡勘根坤
在推演伏羲八卦的過程中，對長與短沒有特別的限制，對天、人、地也沒有特別的限制。都是武斷的。這說明這樣的伏羲八卦所表達的辯證法是最壹般的辯證法。把它限制在3的必要條件下，就產生了辯證法流言，這是壹種有特殊條件的辯證法。如果按照周易的圓形八卦表示法，就會得到下圖1中的伏羲八卦。
圖1、伏羲八卦圖2、辯證八卦圖3、文王八卦
圖1伏羲八卦。因為它符合辯證法的壹般形式，其核心是對立。兩卦講的是以圓心為中心的對立統壹，幹坤坎在第四正位。
圖2是伏羲八卦加3的情況，即天向西北傾斜，所以泗陽卦按日(幹)、月(坎)、星(根)、震的順序運行，地不滿意東南，所以胤祀卦相對泗陽卦要回到圓心。只有這樣，圖2才能成為壹個辯證的八卦。
圖3是王文八卦所站的位置，與圖2不同，所以不是辯證八卦。我們不能認為，如果按照洛書的數字來標註文王八卦，這個文王八卦就成了辯證八卦。這是因為羅叔的位數只能標註在防守的八卦上。
文王玩八卦，才知道伏羲的四對卦都是對立統壹的。其實伏羲的四對卦既是對立統壹，也是關於圓心的對立統壹。忽略了伏羲的四對卦都是關於對立統壹的，我們忽略了伏羲的八卦是符合辯證八卦的本質的。這是王文八卦不符合辯證八卦的根本原因。
信息組2
現代國學大師南曾說:“為什麽我們祖先的文化思想和哲學科學在古代能達到如此高的水平？在我看來，在上壹個冰河時期之前，人類文化已經發展到了最高點。知識越高，越簡單；發明壹開始是復雜的，但到了頂峰就簡單明了了。復雜的不是真正的學問。這很好理解，古人把所有的規律總結出來，畫成這個代號八卦。冰河時期，人類被徹底毀滅，但幸運的是，這個“占蔔師掛了”留了下來。這是壹個六芒星，告訴我們壹些關於宇宙的信息。這些符號表達的太多了，這是我們首先要知道的。接下來說第二點，易經中的八卦，也是中國文字的起源。人類最開始沒有文字，文字是人為造出來的。中國的文字是從象形文字開始的，象形文字是圖畫和漫畫，八卦也是從漫畫開始的。所謂“伏羲畫八卦”，古人是怎麽畫卦的？我們是這樣畫的嗎？八卦是中國古漢字的開端嗎？.....流言是中國寫作的源泉”。(摘自南《談國學》北京東方出版社2010年6月第壹版)
大約2400年前，孔子在《易經》中說:“江河畫圖，羅畫書，聖賢為之。”
在中國歷史上，孔子對中國古代社會和文化的影響最大。這是因為他的祖先是東周宗祿的貴族，他自己也是官員。他崇拜李周，在當時的社會變革中，反對新興的地主階級，因此仕途受阻，開辦私塾。因為孔子好學博學，培養了70多位聖賢，文化地位很高。當時六經都是他審的，他在資料二裏說的話很權威。
河圖和洛書最早出現在《尚書》(後改為《易經》)和《易經》中，當然也是經過孔子審定的。《書·顧銘》載有《陳寶、遲道、大訓、洪弼、萬艷、再西序；大禹、余壹、天球、河圖在東序列。《書經·洪範篇》記載...魚制欲亡，余乃斯立，天為Xi於洪範九域...".
第二組信息以八卦為主。郭大師提出了我們祖先的文化思想。為什麽哲學在古代會達到這麽高的水平？他認為，在上壹個冰河時期之前，人類文化已經發展到了最高點。知識越高，就會越簡單。總結壹下所有的規則，用這個代碼來八卦。冰河時期，人類被徹底毀滅，但八卦的代號卻保留了下來(也許是刻在石板上的河圖和洛書)。春秋戰國時期，孔子的文化地位最高。他查閱六經後，看到黃帝創造的文字所寫的材料，認定“河為畫，羅為書，聖人為之。”根據信息組壹，伏羲八卦表達了“河圖”，王文創造了八卦，但未能表達“洛書”。我們能說我們的祖先在古代就達到了很高的哲學和科學水平嗎？
我覺得還是可以說的，因為能統壹伏羲以來壹百個氏族部落的是黃帝。在《以史為鑒，推動我國社會主義創新發展》壹文中，黃帝曾推定自己是壹個辯證的人物，是中國歷史上第壹個偉大的皇帝。黃帝時期，發明了象形文字，並創造了六十年歷。養蠶，染五色衣，造玉兵器，弓箭，船。他成為黃帝族的酋長後，能勝不稱霸，願意與失敗者結盟。他實行炎黃聯盟、炎黃與夷聯盟後，堯、舜、禹在後代結成聯盟，從而實現了為民服務、和睦相處的原始公社制度。這是人類歷史上最輝煌的時代。這個時代的到來，可以說是中國人“生之初，性本善”的精髓。
從信息2和信息3的組合來看，壹般人只能從顧銘的書上知道有“河圖”這個詞；從《詩經·洪範》中，我知道“天是Xi於洪範的九域”；從孔子的《易經》中我們知道“河作畫，羅作書，聖人作書”；宋代朱註釋《周易》，派其弟子北宋學者蔡到四川，從華山道士處高價購買太極圖、河圖、洛書等地圖，在《周易》之前統稱為先天圖。可見，宋代朱註《周易》時，壹般人只能了解《河圖》和《洛書》。文王和孔子都知道《尚書》中的河圖和洛書，而不是秦火後補充的《虞書公九洲》中的九個方位的九個數字。由於王文在服刑的六七年間只玩過八卦，不知道八卦也和辯證法有關，這就使得王文八卦的方向數不符合辯證法的要求。文王壹生的考慮就是為祖先報仇。對於文王來說，他需要善待奴隸，得到他們的支持。只有當奴隸們在和的決戰中站在周壹邊時，周武王才消滅了商朝。
中華民族古老祖先的文化思想和哲學科學確實達到了很高的水平。究其原因，可能是由於冰河時期之前的高度文化遺產(河圖、洛書)。大約五六千年前伏羲才得到河圖，啟發他認識到天地萬物是對立統壹的，但決定因素是天、人、地各有陰陽兩種變化，它們之間的變化是獨立的。如果在這種情況下要求他們相同，我們該怎麽辦？聰明的伏羲找到了壹個層次的變化，即第壹步，天變而人地不變；第二步，人變了，世界不變；第三步，變，天人不變；把這三個步驟結合起來，可以得到天、人、地* * *恒變是八個卦，分別是幹、交、離、震、荀、闞、艮、坤，分別代表八類不同性質的事物，是辯證法在信息群中推導出來的壹般形式。與19世紀馬克思、恩格斯創立的馬克思主義辯證法完全壹致。不僅意義相同，在當代世界的地位也相同。即馬克思、恩格斯處於資本主義社會，站在社會最底層無產階級的立場上；伏羲站在原始人類群居的立場上。直到上古的堯、舜、禹後裔在原始公社時，都是站在“天下為公，命亦如此”的立場上。這個時候我覺得古為今用，就是為新時代中國特色社會主義社會服務。要站在生活底層窮人的立場上，用智慧和力量為他們服務，讓他們脫貧致富。最終的目的是為了科學* * *生產的事業而奮鬥，也就是為了爭取人盡其才，物盡其用。這條路比二萬五千裏長征長很多倍。路漫漫其修遠兮，奮鬥應在當下。第壹站是為全中國人民脫貧致富而奮鬥。當然，社會肯定是有分工的。不管妳被分配做什麽工作，妳都應該忠於職守。忠於職守有助於所有人脫貧致富。
石家莊張金喜2021六月