“師”原指年老有經驗的學者或教授學術的人，如《史記》、《孟子》、《荀卿列傳》:“齊襄王時，荀卿為最師。”後來，人們把教學生的人叫做“老師”。如晉代元好問《示侄孫伯安》:“伯安入小學，悟性非凡，其言驚師。”
其實除了“老師”之外，古代對老師的稱呼還有很多，只是有些在今天的人看來相當陌生。
老師有尊師重道的意思，是古代對老師的尊稱之壹。《萬事皆有錯》:“今有子，無能也。父母怒改，村民怒遷，老師教改。有了父母的愛，有了老鄉的行，有了老師的智，丈夫添了三個美人，卻始終不動，脛毛不變。”
孔子最初是對孔子弟子的尊稱，後來變成了對老師的尊稱。《論語·張子》:“妳為什麽不學，卻總有老師！”
“善長”是書院歷代對講師的稱謂，源於景相似。五代十國時期，姜衛東隱居衡山講學，被許多修行者尊稱為“山中之君”。從此，“山領導”就成了對老師的壹種尊稱。
元代各市、州、府都建有書院，有山頭。明清沿襲元制，乾隆年間曾改稱德安，清末仍稱山場。科舉廢除後，書院改名為學堂，山長稱號被廢除。
古代對老師的統稱。“大師”壹詞最初是太師、太傅、少師、少傅等官職的統稱。因為這些職位都是負責教太子的，所以師傅也成了老師的代名詞。《谷亮·召公傳·十九年》:“做孩子的不是主人，而是父親的罪過。”“師傅”壹詞沿用至今，但壹般指工商、曲藝、戲劇等行業的教師。
古代師父說“壹日為師，終身為父”，所以也稱老師為師父。《魯春秋勸導》:“為人師，猶為父。”
師，又名賓，是對教師的壹種尊稱。其起源是漢武帝劉莊在做太子時曾拜桓榮為師的壹個典故。他即位後，仍然非常敬重桓榮，經常去桓榮居住的太常府聽桓榮講學。
漢代席地而坐，室內座次自西向東尊稱。漢明帝雖然是貴帝，但還是安排桓榮坐在西、東兩個座位上，可見他對啟蒙老師的尊重。從此，師或賓就成了人們對老師的尊稱。
石保原本是古代輔佐皇帝、教導皇族子弟的官員。又是老師，又是保護人，合稱為“石保”。《易·系詞下》:“無師則如父母。”後來壹般指教師。比如清代龔自珍的《抱樸子》:“小學生學孩子。學著侍奉妳的父親、兄弟和老師，等待妳的顧問。”
大師原本是負責宗室子弟管教的官員。《漢書·平帝紀》:“是自太上皇以來宗室的宗親，各家立主糾之，以正視聽。”後來逐漸演變成壹個人人敬仰，可以稱之為老師的人。北宋孔《袁譚》卷三:“士介，字守道，徂徠山人也。文章學術，天下之主，謂於先生。”
教授是高等教育體系中的壹個職稱，但在古代國子監裏是博士講課。漢唐有國子監的博士，宋代有中央和地方學校的教授，元代有州縣的儒學教授，明清有付雪。
在國子監教書的老師。西晉鹹寧，第二年創辦孔學堂，開始設置教輔，協調向孔夫子敬酒和博士講授經學。此後，除少數朝代外，國子監都有經學助教，稱為郭子助教、國子監助教、四大助教、文光助教。
雪波原本是唐朝的壹個秀才。唐朝時，各郡都有壹個經學博士，掌教學生五經，後來壹般稱他為秀才。清代小說家吳寫過《儒林外史》第三十六回:“這人很不壹樣。不僅沒有學習，更沒有士氣。”
郎原是教經學的官員。《後漢書·儒林外史》:“高還受《中國古代文學史略》、、、左春秋等書的指導。他雖未立秀才，卻升任講師。”
甲骨文原是宋代首都小學和武學中壹位學者的名字。明清時期，郡設“郡儒”為壹郡最高學府，有壹名老師，若幹名教官。規訓是指輔助神諭的助手。詔令多為進士出身，由朝廷直接任命。
《明史·正史四》:“儒:政，教授壹人，講師四人。態，學為壹人，紀為三人。在縣城，有壹個老師，兩個教導員，教授，學者，老師，學生，教導員。”
“先生”壹詞的本義是先出生的人，是指年長的、有知識的人。《孟子》中“君子之言乎？”而在國家政策上，“為什麽君子要坐？”，其中“先生”指的是壹位學識淵博、品德高尚的長者。
後來“先生”壹詞引申到從事教育工作的人。《禮記·曲禮》上:“從於先生起，與人說話不過馬路。”鄭玄註:“先生，老教師。”
了解更多星座百科，八字婚姻，八字事業，婚姻運勢，財神的星座，感情組合，看到另壹半，八字計算，名字速配，人生運勢，復合機會。可以點擊底部在線咨詢(僅供娛樂):/xz/