中國，壹個古老的民族名稱，自古以來就在東北地區生活繁衍，是滿族的祖先。祖先可以追溯到商周時期的審慎和戰國時期的“樓樓”。北魏稱之為“不吉利”，唐朝寫鈸。剛開始有幾十個，後來逐漸發展到七大系。主要分布在小米粉水(今松花江)和黑水(今黑龍江)壹帶。小米粉和黑水最厲害。各部發展水平不同，大多以用角和箭射擊為生，以在土裏挖洞為生。南方的小米粉更高級，種植小米、小麥、水稻等農作物，養豬養馬，用大米釀酒，用豬皮穿衣。最北黑水部用鐵，善用自制毒藥塗於箭上射動物。7世紀初，小米末期的所有服務都屬於高句麗。725年，唐朝在黑水地區設立黑水府，首領為巡撫，其他各部從屬於巡撫府，稱為州。各部門的領導是州刺史，唐朝漫長的歷史對其進行監督。698年，莫建立了震國(後改名渤海)，其首領大在唐開元元年(713)被立為渤海王。買呼韓州，授呼韓州總督。此後，該轄區被命名為渤海。926年，被遼太祖盧野阿寶攻滅，改名東單。10世紀後改名為女真。
漠紅是中國東北的壹個古老民族。周秦時叫蘇神，居住在白山(或布仙山、土臺山、大白山、長白山)，以漁獵為業，與中原建立了密切的關系。從漢代到魏晉時期，的後裔叫樓，曾長期任職，屬扶余。曹魏初年，擺脫了丈夫的羈絆，直接向中原進貢，社會迅速發展，出現了私有制和貧富兩極分化。北魏時，婁改名蔔吉，勢力更大。他逐漸擊敗伏羲，並入松花江流域，仍屬中原政權。隋唐時期，布吉又被稱為莫宏，有七個部落，包括蘇摩、白山、杜波、安奇古、石昊、伏涅和黑水。其中，以生活在小米粉水(今第二松花江)而得名的小米粉最為強大，兵數千。605年，粟特在朝鮮戰敗，其首領土地吉乃率領八人從扶余城(今吉林四平)西北依附隋，被安置在柳城(今遼寧朝陽)，逐漸與當地漢族融合。留在家鄉的相撲人，與白山、杜波、安奇古、石昊等相繼成為朝鮮的屬國。668年(唐元年)，朝鮮被唐朝滅亡，這部分後稷人和數萬暴力反抗唐朝的朝鮮遺民壹起被遷到潁州(今遼寧朝陽)。696年(武周田童萬歲元年)，契丹人李德忠據潁州起兵反唐，當地的漠洪人和朝鮮遺民乘機回國。其中壹部分在後稷首領大的指揮下，渡過遼河到達莫宏故裏，698年在東牟山(今吉林敦化東北)、奧。當初為了防備唐朝廷的討伐，震國不得不依附於突厥。707年(唐神龍三年)，唐朝廷派欽差大臣張上告大，雙方和解。
713年，唐朝清朝皇帝崔新被任命為宣老和大羅蓉的特使，獲得渤海郡王的稱號，並被授予呼韓州總督的稱號，成為唐樊婷的大臣。762年(湯寶英元年)，第三任王大欽茂成為“王”，與唐婷更加親密。此後歷代君王的接連出擊，都是由唐朝廷題寫，最後唐朝向唐朝派出使節數百次。其間，除了在武林中與唐有過壹次軍事沖突外，壹直與唐和好。唐朝滅亡後，渤海繼續向後梁和後唐納貢，維持大臣隸屬中原王朝的關系。
渤海的疆域最初只限於家鄉的壹部分，“平方英裏”。經過大左戎和大武夷父子的擴張，疆域逐漸擴大。第十代王玄達人秀被稱為渤海中興之主，土地廣闊，南起新羅，北至各地。疆域“五千裏”，壹般南至泥河(今朝鮮鹹鏡南道龍興河)與新羅相連，東至日本海，東北至烏蘇裏江下遊，毗鄰黑水河，北至那河(今包括東北大部、朝鮮半島北部和蘇聯沿日本海部分地區)，都城在“故國”(今敦化， 吉林)始，而唐天寶末遷至北京龍泉府(今東京，黑龍江寧安西南)。 此後，除了唐震元曾到過東京龍源府(今吉林省琿春西)外，壹直以北京為駐地。居民多為鈸族，朝鮮族遺民占壹定比例，還有漢族和少量突厥、契丹、史維人，其中鈸族以小米粉為主。建國初期有十幾萬戶，人口幾十萬，後期人口逐漸增加到300萬左右，從而獲得“海東興國”的美譽。
在中原文明的強大影響下，渤海政權迅速完成了封建化的進程，其各項制度效仿唐朝，官制為:中央設有中臺、趙璇、唐錚三省，忠、仁、義、禮、智、信六部，中正臺、殿中、宗書、大廠、司賓、代農、司庫、餐飲七殿。地方上有北京、府、州、縣等行政區劃。鼎盛時有五京，十五府，六十二府，壹百多郡。軍事上也模仿唐朝的十六衛制度，設左右猛本、熊偉、七衛、南左右衛、北左右衛等十衛。後期還有左右神策軍和左右三軍的建立，最多時有幾十萬士兵。擁有法律、監獄等。
由於社會的相對穩定，鐵器在生產中被廣泛使用，並且受中原先進生產技術的影響，渤海的社會經濟取得了顯著的發展和進步。雖然壹些偏遠地區仍在從事漁獵和采集，但吳涇周圍、南部和西南部的重要地區已得到迅速發展。農業成為最重要的生產部門，大面積種植水稻，培育出今天延邊地區著名的鹿城稻；大量飼養柞蠶。畜牧業也有了很大的發展，培育出了優良的品種，包括頑固的豬、馬、太白山的兔等。各種手工藝品的制作也達到了很高的水平，僅專業工人就超過數千人。生產的手工藝品遠近聞名，如賽百味、鐵藝銅、金銀佛、龍洲、周憲布、渦洲棉、瑪瑙櫃、紫瓷盆等。隨著經濟的發展，湧現出壹批新興城市，到了年底就有100多座，其中上城是當時東北最大的城市，周長32裏，建築宏偉，模仿長安。交通相當發達。有朝貢路、瀛洲路、契丹路、新羅路、日本路、黑水路等六大水陸幹線，通往中原、周邊地區及新羅、日本等國。與大陸的“現場交易”和相互交易層出不窮，與日本的海上貿易也相當活躍，壹筆交易往往超過幾十萬美元。
文化教育也有很大進步。渤海不斷派學生到長安國子監學習古今制度，其文字使用漢字。在吳涇周邊發達地區，自上而下建立相對系統的教育體系，以中原教育為典範。無論是儒家思想、宗教、文學、音樂、歌舞、繪畫、雕塑、科技等。他們取得了壹定的成就，湧現出壹批著名的學者、作家、藝術家和航海家。其中，大詩人裴在日本曾被同行尊為詩壇“領袖”；王子謀以“中國絕句”贏得了晚唐著名詩人文的贊譽。儒家思想成為渤海社會的主導意識形態，中原的佛教在全境廣泛傳播。在生活習俗方面，除了保持固有的傳統，沿襲朝鮮、契丹的壹些舊習俗外，還積極吸收中原的新因素，導致在日常生活、飲食、服飾、喪葬慶典、體育娛樂等諸多方面與漢族逐漸接近和趨同。這些都促成了渤海與大陸關系的形成，海東文化作為盛唐文明的壹個分支，在中華民族發展史上占據了重要的壹頁。
然而，隨著渤海國封建化的完成，其社會內部的各種矛盾也在發展和激化。自大宣熙和大衛時代起，它就走上了衰落之路。宗室和整個統治階級日益腐朽，統治集團內部的權力和利益之爭愈演愈烈，北方黑水各部反抗激烈，嚴重削弱了渤海政權的實力，為契丹入侵和進攻西部提供了可乘之機。經過十幾二十年的反復戰鬥，926年初，契丹攻占了扶余城，並在可汗城下進軍首都北京。渤海之末，王達被迫投降，國破家亡。