1.如果墓朝東南，如果水從坤向東流。家裏有樹枝不全，身懷絕技的人，他們也
會有短命的人。
2.如果嘴前有輕微的腳伸，主果主花就不完整，特別是腳伸到西邊，就有老公了。
3.向錢明堂傾斜，水向壹邊傾斜，水向左邊傾斜。住在長房的人會有更多的孩子和更多的財富，住在二房的人會有更多的女兒。
兒子，家裏窮。若向右傾斜，水流向右，大屋多窮，二屋旺。
第二，家裏不和諧。
1，山墳前的山兩邊都很高，山往不同的方向跑，所以家裏會有父子兄弟不和。
還有。
2.當水呈八字形前進，流向兩個不同的地方時，也會出現父子不和的情況。
第三，不孝兒女之地
1.不管墳墓朝向哪裏，唐明說他已經走了又回來，他已經走了又回來。這叫斜流水，生出不孝之子。如果
水打九彎，也叫盤龍水。
2.墓後景觀不入前明堂，匯總後流向後山流走，不構成墓堂水。
流向，這種水叫老少不和，家裏會有不孝之人。山後水若巨，必有殺父之意。
大象。
3.墳前50到100米，自家祖墳後面有個墳，以孝欺老，兒孫多不孝。
四個短命過早死亡的地方
1.無論妳瞄準墳墓入口的什麽地方，都必須有壹個向前15到60米的平地。如果它短於3到5米，
英年早逝的人。長在墳前是吉祥的，吃飽了就好。詩曰:墳前必有三級臺階，家生秀才。
2，墳墓被前方道路襲擊，短命者死亡。如果路面特別高，歡喜和煩惱平分，歡喜就是讀書。
書名的人擔心這本書的壽命太短。
3.在墓前五米處，妳可以看到山中的大水(河流和唐王),沒有壹個案例。這叫水掃，它家也不貴。
貧困導致更多的人英年早逝。沒有龍魂，堂上就有斷子絕孫，就有不正之女。
荊，這也叫泡水。
4.墳墓附近有火窯，死了的人在任何地方都短命。如果別人家的人被埋在墳墓周圍，
尤其是被打死或中槍的，大廳裏會有短命的人，會有連續的車禍，會傷人傷財。這叫荷花撲面。
墳墓。詩中說:血性沖墳，傷堂人。
五、走出長壽之地
1，山幹方向高大完整，西南山矮帥，四面環抱，嶺向也高大山高。
像旗像鼓，像筆像羊。如果墳墓以幹山為案山或靠山，會有更多的人長壽。
詩中說:侃侃位置在峰上，鞏坤軍休山在城四周。只要遇到這種地，大廳裏都會有百歲老人。
2.如果墓地的面積是200米長，長水向前流，大殿四周是平的，後面是背水，前面是背水。
堂，皆出長命之人(長地、長人、長命)。
3，地面矮了30米左右，前面沒有廳堂，水在地下斜飛，也導致了壹個短命的直人。但是有壹面像圓壹樣的鏡子。
像個池塘，素土包太高，前堂如鏡，後山太高，墳在高度的下端，正對著嘴。
王明堂，這個短期內說不準。叫做龍望明月，生貴人長壽。
第六，婚姻不合時宜
1，無論墓口對準哪裏，只要兩部分有水(水從壹個方向來，往兩個方向流，這叫。
心煩意亂，不兼容。)，有很多婚姻都不順利。
2.背山成反弓狀，包括平原的土包和高崗。這叫靠山，往往婚姻不如意，就會走出來。
現在女人私奔了。
3.祖墳周圍埋著死去女孩的墳墓，家裏有很多婚姻不如意的人。男人很難在本地結婚。
很多女生結婚後都很窮，會有傻逼的人。
詩曰:祖墳旁女兒墳，不如代人。婚姻經常破裂，妻子嫁給別人。
七、終身貧困
1.無論墳墓朝哪個方向，唐明裏的水都像簸箕，前寬後窄，稱為簸箕。
水。詩雲:明朝的廳堂若簸箕形，子孫永窮。
2.無論朝向如何，廳前無水流向前，即使有水流不歸直向遠方，也不會停止。
詩曰:堂前水不止，子孫窮。
3.墳墓在山坡上。周圍的山比墓後面的山峰高。前面沒有河，水流向四面八方。
走吧，這地勢又窮又低。
八、小偷的土地
1，墳墓朝東...> & gt
墓地的風水坐向有什麽講究？1，老陽點位置不好
坐幹海至椽，右水出乙方左，對面有峨眉山案。坐幹宮是最好的地方，兒孫富貴，居第三。
2、老陰點出邪氣。
坐於艮，右水潑左，離癸方，艮上有沙，但山是如此。坐擁方鼎龍，若葬，是壹處，富貴持久，人口繁盛。
3、廟堂出煞
坐在底座上，左邊的水倒向右邊，方鑫就出來了。當妳看到妳面前的蝙蝠形狀的箱子時，妳坐在底座上就會得到那個位置，妳的後代將永遠戴著金魚，有錢有勢，韋德將遠離妳！
4、太陰點出邪氣。
坐在荀泗幹海，右水潑左出方鑫，天馬山當面犯罪，坐在荀泗宮，兒孫富貴。如果妳坐在尋思，妳會得到壹個位置！
5、中陽穴出煞。
坐在山脊上離開，左水從方鼎湧出，眼前有壹座塵峰，名為嵇嵇洞。坐嶺宮是個好地方，埋龍，水入堂於左，富可敵國。
6.尹仲點的位置就出了這口惡氣。
坐離嶺，左水出右，對著金剪子有壹大箱雲水。結多為火形，對龍有極大的崇拜。所以要雲水壓星，距離是建立在外明內暗的基礎上的，所以是南方的地方！
7、少陽點出煞局。
取根至，倒右水向左出至，取根陰為位，從土星角結穴，集右水上堂，必使人丁興旺富足。
8、少陰點出煞局。
坐項耿甲，倒水自左至右離乙方，與玉尺案面對面，書齋有奶，其蔔無淺凹腦，然後必有鬼見廬山。坐庚酉為位，則富貴榮華，克甲滿門！
墓地的入口朝南、東南和東南偏南。
不要直奔流水；
不是去山上；
不要責怪荒島上的巖石；
不要和白虎打官司；
非斜飛斷；
不去外山就沒有案子；
不要在妳面前逼宮；
不要墜入深谷；
不要給山施加高壓力；
不要去山河。
墓地風水的方位是什麽？妳的問題涉及面很廣。是相互關聯的。很難回答。
鬼屋裏有很多可看的。
原情、形制、怪味、穴病、峽論、龍分、砂水、廳堂、殘氣、噴嘴、了望氣、葬目的等等。
風水學有雲:地無止境，水無止境，水無止境。可見墳墓面對風水之人的重要性，坐山面對壹線是大惡。方向錯了，對主家不好，有的可以調整，有的要遷墓。
墳墓正對著生氣。
晉代大風水先生郭璞在《葬書》中說:“氣乘怒”“氣乘風散，界水止。古人聚而使之長存，事跡止，故稱風水。風水之法，先得水，後藏風。”《葬書》說:“夫陰陽為風，升至雲，鬥為雷，落至雨，行於地為氣。”生氣是陰陽循環的壹個環節，陰陽不斷運動，變化為風、雲、雷、雨、怒。“五行之氣在地下，生於萬物。”憤怒從地下冒出來，升到空中，就成了風，風吹走了，就不能用了。所以，要想把憤怒聚集在某個地方，就要防止它蕩開。只有寂地周圍的層層群山才能擋風，只有緩緩流動的水和湖泊才能聚集活力。
陵墓面臨風水調整的要求
俗話說:“楊洋不入門走不了路。”
首先，似乎水到渠成，不管是左手水還是右手水。水口為證，必以壽為源，以向為昌，以流為亡墓。如果廳局從右水向左，站點設置在人山C方向，出水口出天盤B，右天盤跨字四，就是的影局。若倒退，右邊是耿有芳長生水之源，丁衛方之冠帶水，午水與林冠水堂在廣場繁盛，生生不息，水堂繁盛，合生不息。
第壹，調整角度不大，九度以內。
第二，水法不能改。左右調整後還是左右，也就是橫水局還是橫水局，方向不變。
第三，風水先生要有足夠的風水技巧和實踐經驗。
八大富貴墓的風水定位
殷家墓地的風水，在選址上最註重風水的考慮，對龍、沙、洞、水、堂、近案、遠朝都有壹定的格局安排和講究，包括對基址的地質、水文、方位、土壤的要求，尤其是自然景觀，達到了非常宏大完美的境界。
1，老陽點出了煞局。
坐幹海至椽，右水出乙方左，對面有峨眉山案。坐幹宮是最好的地方，兒孫富貴，居第三。
2、老陰點出邪氣。
坐於艮，右水潑左，離癸方，艮上有沙，但山是如此。坐擁方鼎龍，若葬，是壹處，富貴持久，人口繁盛。
3、廟堂出煞
坐在底座上，左邊的水倒向右邊，方鑫就出來了。當妳看到妳面前的蝙蝠形狀的箱子時，妳坐在底座上就會得到那個位置，妳的後代將永遠戴著金魚，有錢有勢，韋德將遠離妳！
4、太陰點出邪氣。
坐在荀泗幹海，右水潑左出方鑫，天馬山當面犯罪，坐在荀泗宮，兒孫富貴。如果妳坐在尋思，妳會得到壹個位置！
5、中陽穴出煞。
坐在山脊上離開，左水從方鼎湧出，眼前有壹座塵峰，名為嵇嵇洞。坐嶺宮是個好地方，埋龍，水入堂於左，富可敵國。
6.尹仲點的位置就出了這口惡氣。
坐離嶺，左水出右，對著金剪子有壹大箱雲水。結多為火形，對龍有極大的崇拜。所以要雲水壓星，距離是建立在外明內暗的基礎上的，所以是南方的地方！
7、少陽點出煞局。
取根至，倒右水向左出至，取根陰為位，從土星角結穴，集右水上堂，必使人丁興旺富足。
8、少陰點出煞局。
坐項耿甲，倒水自左至右離乙方，與玉尺案面對面，書齋有奶，其蔔無淺凹腦，然後必有鬼見廬山。坐庚酉為位，則富貴榮華，克甲滿門！
墓地的入口朝南、東南和東南偏南。風水經上說，風吹則氣失，遇界水則氣止。古人聚氣，使之不失，限制其隨界水運行，故稱風水。根據風水的規律，得水是最好的，藏風是第二要求。為什麽這麽說？因為即使是盛大的氣術也有它的殘氣，雖然分散，但深氣也有聚集的地方。經上說:流出土外的水，叫外氣。正是這個意思，外界空氣橫行，成為界水，土中生機自然停止聚集。經文還說:淺薄...> & gt
給祖先找墓地最好的方法是什麽？坐在很多古代帝王的陵墓裏，他們的陵墓總是朝南的，而紹興大禹的陵墓卻是朝東朝西的，這和大禹是四川人，死在紹興有關，所以裕陵朝西以示思鄉。還有壹些帝王的陵墓，朝向不同，但壹般都與他的出生地或他所在部落的出生地有關。
墓地的朝向是什麽？墓地不利朝向是什麽？墓地的方位是根據家族大運的走向，或者墓地設在自己家裏，根據死者或死者兒子的占蔔排出。看妳占的是什麽占蔔位置，按照幹堪根震和坤兌的標準安排妳的坐姿方位。供妳參考。
老墳不知道埋了怎麽立碑。埋葬儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要實行土葬。墓地是逝者的最終歸宿，所以墓地的選擇是安葬逝者的重中之重。墓地要選在地勢寬闊、風景優美的地方，找出生命凝聚的吉兆點，讓逝者長眠地下，保護後代。這個埋葬儀式非常特別和復雜。擡棺材的人叫八仙，挖棺材的山洞叫開山，開山前有開山儀式，孝子要燒香點蠟燭。有的地方要請仙女，要畫太歲。開山的時候壹定要避開太歲的方向，不然太歲破土，家破人亡都是災難。開山的時候要在造墳的地方前後各放壹根木樁，然後讓孝子在放木樁的範圍內用鋤頭挖三遍。然後八仙來做壹個洞穴，然後在完成後燒掉傳統的肖像。這種墓是把棺材推進去的。墓底鋪兩棵竹子或去皮光滑濕潤的小衫樹。放的時候先把棺材的頂部放在上面，然後用撬棍往裏推，推進去之後再把底部去掉，最後鏟壹些草皮把洞封緊。棺材停在山上之後還有很多有趣的習俗。有的地方，孝順的媳婦要在靈前鞠躬，然後捧著黃土，抱在懷裏，跑回家撒在豬圈和床下。據說這樣會受到亡靈的祝福。如果媳婦多，壹定要爭取第壹個好運氣，有的甚至脫鞋走捷徑坐船回家。鋪完黃土，媳婦還要趕到廚房吃幾口菜。這叫金寶，代表好運。在過去，人們非常重視向墳墓獻祭。在祭祀的時候殺壹只公雞，用它的血做紀念。公雞不會馬上死去，而是在墳墓裏反復撲騰。按照老話說，公雞死在墳墓裏的地方，哪壹部分的後代就會興旺發達。公雞抖落下來的雞毛叫鳳毛，必須摘下來。安葬前，死去的兒子會把雜糧做成的五谷存放在墓穴裏。在貯藏物的頂部有壹個小煎餅。墳前放壹個陶瓷壺，壺上放壹盞豆油燈，叫長明燈。在壹些地方，壹面銅鏡被嵌入墳墓以象征太陽。在古代，富人家要遠離墳墓，射三箭，然後馬上撤退。我不敢靠近棺材，因為我擔心如果我不能壓制邪靈，我會受苦。棺材放進墓穴，壹定要槍斃，說是給死人去陰間。按照老規矩，下葬的時間也要講究，必須在日落時分下葬棺材。當八仙放下泥土時，他們通過拉棕色的繩子慢慢放下。安全後，親戚們必須抓起泥土扔在棺材上。這叫加土。棺材下去後，要在上面蓋壹層薄薄的土，然後把從墳墓裏掃出來的土灑在上面，再放壹個碗，叫飯碗。這是為了以後把墳墓移得輕壹點，免得驚擾了死者，帶來不幸。按照民間習俗，人死後的靈魂隨時可能跑出墳墓，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓三圈，回家的路上禁止回頭。否則，在冥界看到亡魂的蹤跡，對雙方都不好。其實這也是壹種哀悼的措施。否則，很難說服死者親屬壹直回頭，不願意離開。安葬後，人們必須洗手，有些人甚至用酒洗手。這意味著將來沒有人會死，這是用來趕走厄運的。然後妳得感謝小號手和為妳舉行葬禮的客人。之後會舉行儀式祭拜逝者的英靈。有的地方只要是親戚就要壹起吃飯，這叫搶遺產。江浙壹帶喝長壽湯吃長壽豆的習俗。也就是說，七十歲以上的老人去世後，哀悼日要準備壹大桶肉骨湯，也就是長壽湯，還有壹大鍋黃燦燦的熟黃豆，也就是長壽豆。送葬者回來要喝壹小碗長壽湯，隨意吃點長壽豆，寓意添福增壽。" > >；
陰宅怎麽區分坐向？關於陰宅和陽宅的區別，有不同的思想流派，但有壹點是所有流派都認可的，那就是陽宅的脈要粗而壯闊，陰宅的脈要小，也就是陽宅要壹片，陰宅要壹線。
根據量子風水學理論，中國風水學中的“天人合壹”是指風水學中的“氣”來自於空間星系中心的黑洞或恒星的引力波。根據現代科學的結論，空間引力主要有四個組成部分:黑洞、中子星、白矮星和恒星。其中黑洞、中子星和白矮星都是高密度星，其中白矮星的密度是太陽10的6倍以上，中子星的密度是白矮星10的6倍以上，恒星太陽的平均密度比水略重，從1到每立方厘米2克不等，因此可以認為是恒星(如太陽)。
致密恒星產生的引力波成分自然應該是簡單的，產生的氣體在風水上是精細有力的。恒星的密度小，引力波的成分自然就多，產生的氣體在風水學上的特點就是脈紋粗。
祖先的骨頭埋在陰宅裏，祖先的肉被取走。所以骨骼的DNA組成是單壹的，需要單壹的氣體來培養，即利用黑洞、中子星、白矮星產生的引力波來提供能量，而黑洞、中子星、白矮星是恒星死亡後的恒星，就像人死後變成骨骼壹樣。
陽宅居住著陌生人，水占70%以上，身體密度和太陽星差不多。所以，要吸收復合成分的氣體，陌生人要吸收太陽恒星產生的氣體。
那麽，陰宅能吸收太陽和星星的氣嗎？從上面的分析可以看出，先民骨骼的DNA組成是單壹的，它只吸收高密度天體產生的氣體。所以造陽宅的地方造陰宅是沒用的，但是沒有副作用。陰宅不能吸收日月星辰之氣。
相反，如果把陰宅的* *場做成陽宅，那就不吉利了，因為陰宅的引力波分量單壹，強度大，肉身不但吸收不了這種氣，反而會被它傷害。眾所周知，如果把人放入強力x光下，很容易得癌癥。所以老百姓認為墓脊陰森到不能常去也是有道理的。
那麽，陽宅和陰宅的分工是怎樣的呢？從上面的分析可以看出，陰宅吸收死天體產生的引力波，質量越大，死天體的承受力越強，所以陰宅的加持時間長，威力大；另壹方面，明星越大，死的越快，所以單靠楊寨很難暴富，也不會長久。陽宅的主要作用還是緩沖消化陰宅產生的氣體，讓有陰宅的陽宅長期充滿氣體，歷久彌新。這也是為什麽中國人總是最重視陰宅風水的原因。那些所謂的“風水大師”否認陰宅的作用只是政治因素，不符合風水的本質，也不是對待風水的科學態度。望采納
土著人死後坐的地方是墓地對著墓地。不是靠生肖來選擇的，也不適合任何生肖。
那就是妳選擇陰宅風水的時候，妳可以根據環境的布局來決定妳是否可以直立。
樹立什麽方向，要看指南針，這個方向壹定是子孫後代興旺發達的。
當然這也需要結合日常的葬類，壹下子解釋不清楚。
墓地朝東朝西怎麽樣？如果地理環境能配合好，兩星對向格局，堂中墳前見水，水外山高於穴，則為盛世格局。仔細看看！
仁堂風水:墓地風水的坐向應該註意什麽？這是不可能的。總之，山、水、人、時間的結合，山是出了邪的。
我的風水觀是前十二個字:
實用、方便、舒適、安全、衛生、美觀是好風水，這是風水的總綱領，是最基本的原則，是風水的根本。如果這些基本的基礎都達不到，應該說根本沒有風水可言；在此基礎上，可以進壹步探索更深層次的風水。用這些標準衡量，既實用又容易掌握。與上述觀點壹致，風水被正面解讀；與上述觀點相反，風水被負面解讀。現代住宅小區的住戶都是按照實用、方便、舒適、安全、衛生、美觀的理念來構思、設計、建造的，也只能按照這個理念來判斷。用古代“羅(騾)馬”的概念，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房子基本都是不加祖神的，也就是加神，或者臨時隨意加，便宜又不在房子中軸線的位置。由於這個核心問題的改變，房屋中存在的所有禁忌都被徹底解除，包括現在鬧得沸沸揚揚的很多似是而非的問題。古宅，若無祖祠，禁忌中之禁忌，大惡中之大惡；神的寶座可以拋棄，也可以任意設定，還有壹些禁令是不能打破的。所謂的風水師不過是個腦殘，名存實亡而已。
如何選購房子，是基於每個人的內心。心向最重要的標誌是“喜歡”。每個人喜歡的東西不壹樣，愛情是好風水。不喜歡，走到哪裏都會覺得壓抑，甚至不舒服。這個地方再好，也是別人的好地方，而不是當事人需要的好風水。上班族主要選擇交通方便，照顧孩子上學，選擇學校近，老人住，選擇公園近，購物方便，選擇購物近。
魯班尺量的客廳門的尺寸不吉利。和風水有關嗎？我們做什麽呢——好看，漂亮就會吉祥；只有相反才是不吉利的。現實中可以找到任何數字，有吉祥的也有不吉利的版本描述。為什麽只從壹個方向思考就是人的精神世界和發展趨勢有偏差，為什麽會這樣想，而不是這樣想？不同的思維方式未來的結果必然是多種多樣的。
最好的風水是什麽？——最好的風水是精神平衡；無貪無欲無奢無欲是好風水。
養孩子和風水有關系嗎？——養孩子壹定和風水有關。風水的主觀條件是人類的思想基礎；風水的客觀條件是周圍的環境。兩者相輔相成，壹定會影響孩子的身心成長。
風水是居住地形的正確選擇。我從幾百個遺址得出的結論是，大部分都有風水、理氣、羅盤的特點，顯然應該有壹定的羅盤文化含義，但基本上是壹票否決，受地形和條件限制，沒有留下連續的人口。我在現實中找到的例子是，地形不合法，生活生產條件缺乏，風水羅盤的使用就像兒戲，毫無意義。所以我才有:“實用、方便、舒適、安全、衛生、美觀才是好風水。什麽是風水？從科學的角度思考更有益。”以前很多地區不可能蓋房子，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可以蓋，可以蓋。優質的建築材料克服了劣質地形的限制。木頭、泥巴、紙窗、挑水提水、茅草、松火和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣絕對是兩個風水含義，也代表了時代的進步，科學給人類帶來了前所未有的新視野。在木、泥、糊窗、挑水吊水、茅草松火的時代，我們只能選擇背風向陽的低窪地帶，房子只能是矮的。低窪低層建築有壹個基本缺陷:陰暗潮濕，通風不暢，幹燥差，空氣質量差，容易黴變和病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、煤氣都有可能讓建築向上移動，高樓都有可能，明顯明亮，通風幹燥性能好。比如過去平臺狀的高層區域因為建築材料的限制，不適合建築，現在有了建築材料的優勢，不僅可以建造房屋，而且在亮度、空氣流通、防水性能等方面都比窪地好，更有利於人的身心健康。
壹個城市的風水好壞，並不取決於壹個狹窄區域的自然風水，而是取決於在整個自然地理基礎上形成的風水，這占...>;& gt