由於準備活動充分，整個活動過程精彩紛呈。全校班級開店，售貨員各顯神通招攬顧客；收銀員緊張有序地進行交易；宣傳隊成員舉著海報宣傳各班義賣的特點...............................................................................................................................................................
義賣將送給我們手拉手的朋友。回顧壹次有意義的活動，我感慨萬千。我們已經組織了三次這樣的義賣。學生們的經歷越來越豐富，義賣的物品也越來越多。大家的熱情越來越高，尤其是看到捐贈心愛玩具時那依依不舍的眼神和下定決心的慷慨。我覺得這樣的活動在他們幼稚的心裏種下了愛的種子。
讓他們懂得分享；懂得關心；進壹步了解我們小學教育的核心——仁。老師就是這樣用各種形式讓大家懂得愛，分享愛，付出愛。
讓學生在充滿愛的環境中學習和成長。子曰:“仁者愛人。”
作為繼承孔子思想，發揚仁愛精神的夫差小人，我們將把這種精神代代相傳，把孔子幾千年的智慧發揚光大，讓世界充滿愛。讓中華民族的優秀兒女永遠站在世界前列。
2.寫壹篇以傳承、文明、禮義為主題的散文，打開了壹幅歷史長卷，這是古人智慧的結晶，也是他們勞動的成果。古人用自己的智慧為後人創造了奇跡，同時也設置了各種謎團等待我們去解開。大家都知道，中國自古就以“文明古國”、“禮儀之邦”的美譽聞名於世。古代的勞動人民很有名。他們視道德修養重於生命，破壞和侮辱道德修養無異於扼殺自己的生命。所以在時間的長河中，有遠古文明的痕跡，代代相傳。現在是壹個嶄新的世紀，壹個高水平的現代世紀，人類科技突飛猛進，世界日新月異。與此同時，人類的文明素質在逐漸下降，但人類的思想卻在大腦中腐化。只剩下壹個空殼。文明是人類的基礎。沒有它，生活將徹底崩潰。顯然，文明在人類發展史上占有最重要的地位。魯迅先生曾說:“中國欲在世界上求生存，首先是立人。人如果不提高自己的修養，怎麽做其他的事情？”生活中的文明往往被人忽視或無視，即使口頭承諾其實是相反的；生活中很多問題都是漏洞百出。這應該是熱門話題吧？前不久去深圳書城看了壹本書。我坐62路公交車的時候，有很多人推推搡搡。當門被打開時，我沖向它。我怕被推倒，只好靠邊站。快上車的時候，我正要上去。突然，幾個魯莽的年輕人從遠處走來，什麽也沒說，狡黠地朝我壹笑。彎腰駝背，拄著拐杖，我焦急地環顧四周，尋找壹個空座位。這時，車裏已經沒有空座位了，老人只好顫抖著往後退了幾步，緊緊抓住扶手。這時廣播只是提醒有需要的人讓座，卻沒有人願意站出來讓座，而坐在老人旁邊的壹名初中生對此視而不見。看到這裏，我趕緊起身把老人扶到座位上。老人緊緊地抓住我的座位。我的眼裏充滿了感激。我突然感覺到壹股暖流湧入我的內心，壹種我這輩子從未感受過的溫暖...我只是退讓，卻得到了對方的感激。也許這就是文明的起點。東門可以說是深圳最繁華的地方。記得第壹次是在初三，到現在已經三年了。三年前來來回回十幾次，簡直天壤之別。每天都是人山人海，人來人往，絡繹不絕。這次來，看到三五群不是很熟的外國朋友。他們急忙向路人求助，但沒人聽得懂，笑著走開了。因為我學了六年英語，所以我自願做他們的導遊。藍眼睛的外國朋友終於見到了“救世主”，非常驚喜。我先和他們打了招呼。然後我給他們介紹了東門的文化，帶他們逛了東門差不多。他們壹路上都很開心。他們驚嘆於東門的風景和文化，對我豎起了大拇指。他們走的時候，我已經是滿頭大汗了，也不管擦汗就帶他們去了地鐵站。他們說，他們非常感謝我今天做他們的向導，否則他們今天還會整天兜圈子。我認為我幫助了別人，這就是人們常說的美德。撿起地上的壹片垃圾，可以營造壹個美好的環境；認真傾聽別人的發言，才能贏得別人對妳的尊重；壹句普通的問候，壹句深深的祝福，都體現著文明的可貴。其實直到今天我們才發現，文明的美德原來如此簡單。為什麽以前做不到？作為21世紀的少年，不要被眼前的利益迷惑，失去做人的基礎；我們應該從長計議，展望未來。壹定要從身邊的小事做起，從壹點壹滴做起。文明的美德已成為當務之急。不要讓我們的祖先蒙羞，不要讓“文明古國”和“禮儀之邦”的美名在歷史的長河中消逝。為此，我們必須跟隨文明的腳步，繼承祖先的足跡，發揚中華文明的美德。
3.傳承優秀文化，弘揚偉大民族。寫壹篇500字的作文，中華魂和國魂。
在五千年歷史中，中華民族的歷史發展從未中斷。憑什麽？這是幾千年來形成的壹種民族精神。
中國有五千多年的文明史。許多民族共同生活在這片土地上。他們以勤奮、勇敢和艱苦奮鬥而聞名。“居安思危，戒奢省錢”是中華民族在漫長的歷史中總結出來的。他們具有尊老愛幼的高尚品質，遇到困難從不低頭。這就是中國精神。
中國自古以來就有無數愛國誌士，他們把祖國和民族的利益放在高於壹切的位置，把個人的命運和祖國的命運緊緊聯系在壹起。收復臺灣的鄭成功，道德楷模雷鋒，中國革命先驅孫中山...無數仁人誌士用鐵壹般的事實描繪了壹個又壹個愛國的長歌，他們甚至用生命來感召人們心中的愛國精神。愛國主義是對養育自己的祖國和人民的感情和忠誠。這樣的愛國情懷和忠誠，是分憂、報效祖國的力量源泉。弘揚愛國主義精神，就是要進壹步增強民族自豪感和自信心，增強振興中華的使命感和鬥誌。
少年強則國強；少年富則國富；少年立天下，則國家立天下。雖然今天我們不需要經歷戰爭的洗禮，不需要擔心國家的覆滅，但我們有責任弘揚民族精神，為祖國的壹切貢獻自己的力量。
讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從點點滴滴做起，從自身做起，響應時代的召喚，讓民族精神傳統的火炬代代相傳！
4.以傳承為題寫400字每壹個傳承下來的傳統都有它存在的理由——銘。
在古代，家即天下，天下即家。幾千年前，我們是世界上的“禮儀之邦”。國家就是國家，國家就是家。千百年來，我們傳承著自己的家風。
詩經開始了，真正的家風是從孔孟開始的。古代以禮治國，儒道並用，所以有四書五經傳世。《論語》主張人要孝、義、仁、忠。孝順是家風的核心含義。現在，不是嗎？我們10月份懷孕，被照顧了20年。我們總是需要父母的陪伴，如何才能報答這份恩情？人類的常識，人性的現實。
《弟子規》開篇是這樣的話:“弟子規，聖人訓，第壹孝，第二誠信，泛愛民，而愛人有余力，學文學。”善良之道，在於對朋友真誠，對陌生人善良。很多父母都說過，“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間要坦誠相待，不要虛偽，不要假裝“交了朋友，卻不相信？”於是，我們和陌生人成了朋友，生活變得更加和諧。當時晉商之所以富甲天下，是因為他們廣交朋友，講誠信，守道德。作為山西人，我們應該踐行這種古老而淳樸的誠信仁義家風。
《朱子家訓》寫道:不忘先人創業之艱辛，不可奢靡，不可揮霍基業。勤奮，作為我們的傳統美德，我們的父母從小就教育我們不要浪費剩飯剩菜，不要鋪張浪費，要節省開支，這樣我們才能富有。
要清白，不收不義之財。先做人，再做事。古人兩袖清風，但在當今物欲橫流的社會，我們不應該被金錢所蒙蔽。好好拿，好好賺錢。這就是我們想要的。
家風，其實就是我們的傳統。將中華民族文明精神融鑄其中，是傳統文化的直接表現，而我們正是通過這種方式傳承文化和文明，在壹代又壹代的實踐中加以完善和揚棄，使我們的民族、社會和國家不失去原有的內涵而穩步發展，繼續傳播千年的中華文明。
5.以傳承為題的散文《400愛》在這裏流傳。
3月5日，我們的丈夫和女兒迎來了壹年壹度的愛心義賣2008春節，這是壹場讓愛住在我家的義賣。由於準備活動充分，整個活動過程精彩紛呈。全校班級開店，售貨員各顯神通招攬顧客；收銀員緊張有序地進行交易；宣傳隊成員舉著海報宣傳各班義賣的特點...............................................................................................................................................................義賣將送給我們手拉手的朋友。
回顧壹次有意義的活動，我感慨萬千。我們已經組織了三次這樣的義賣。學生們的經歷越來越豐富，義賣的物品也越來越多。大家的熱情越來越高，尤其是看到捐贈心愛玩具時那依依不舍的眼神和下定決心的慷慨。我覺得這樣的活動在他們幼稚的心裏種下了愛的種子。讓他們懂得分享；懂得關心；進壹步了解我們小學教育的核心——仁。老師就是這樣用各種形式讓大家懂得愛，分享愛，付出愛。讓學生在充滿愛的環境中學習和成長。子曰:“仁者愛人。”作為繼承孔子思想，發揚仁愛精神的夫差小人，我們將把這種精神代代相傳，把孔子幾千年的智慧發揚光大，讓世界充滿愛。讓中華民族的優秀兒女永遠站在世界前列！
6.以“傳承經典，潤物細無聲”為主題，寫壹篇作文。八百字的“經”是民族智慧的結晶，蘊含著常識和常道，其價值歷久彌新。任何文化體系都有其永恒的經典作為源頭。世界的精華，匯聚於此，浩瀚壯闊。聽著聽著，玩得開心。
宋朝開國宰相趙普曾自詡“用半部論語治天下”。可見古人對《論語》的推崇。曾經被古人譽為“治國之本”的《論語》，對於我們現代人來說，仍然具有很強的現實意義。那麽中國的很多經典詩詞，包括《論語》，承載著豐富的文化信息，蘊含著中華民族的胸懷、性格、智慧和情趣。它是精美的藝術品，是國寶，是中華文化的精華，是民族精神生長的深厚土壤。我們要傳承“國學”中的人文精神和生存智慧，努力提高自己的文學功底，陶冶道德情操，讓傳統文化真正走進我們的生活。
日常生活中遇到的人和事，往往會讓我們想起經典。例如，當我看到母親的辛勤勞動時，我不禁想到“壹個心地善良的母親手中的線，為她任性的兒子的身體做衣服。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。”但是壹寸長的草有多少愛，我有三縷春光。“意思是長大後要孝敬長輩。公園裏，看到垂柳，也會唱“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂。“會主動勸說那些隨意挑選的人。學生在學習了壹些古文讀本後，往往會用“愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人”來表達自己的好感，表示希望更加團結友愛。古詩詞等景點的閱讀，讓我們在學習和品味的同時，也受到了藝術的熏陶，帶來了人格的升華。
“腹有詩書，最重要的是書能走遠。”在現代社會，提高國民素質和文化底蘊已經成為精神領域的壹種時尚。中國傳統文化博大精深。學習中國的傳統文化，讓這些能讓人聽到、感受深刻的經典，滋潤更多成長的心靈，弘揚中華傳統美德！
7.臺灣海峽兩岸之間最重要和牢不可破的紐帶是我們共有的中華文化。通過不斷的溝通和討論，我們可以把這種紐帶擰得更緊。
孔子是中華文化的象征，他的偉大思想是中華文化的核心，是全體中華兒女共有的。保存和弘揚以儒家思想為主的中華文化，是包括兩岸人民在內的全體中國人民義不容辭的責任。
中國文化的智慧體現在哪裏？它體現和滲透在處理人與人(包括個人與社會、群體與群體、國家與國家)的關系、人與天(即自然與環境)的關系、現實與未來的關系、個體身心的關系等方面。貫穿這四種關系的是中國文化中的哲學理念，即“天人合壹”、“陰陽和諧”、“和而不同”。中國文化最早確立了以人為本的道德觀，是因為我們的祖先從歷史、自然和現實生活中正確地總結了人類社會應有的常態關系，即無數個個體是社會和國家的基礎，個人的道德修養關系到社會的穩定和進步，從而形成了壹條從自身到世界的“修養-統治-平整”的道德之路。在中國文化極其豐富的內涵基礎上，在治國平天下中形成了“王道”思想。英國歷史學家湯因比稱中國是五千年來“超穩定”的社會，但他沒有註意到這是穩定的眾多原因之壹。
當今世界的情況與中國戰國時期頗為相似，群雄逐鹿，吞噬資源，破壞環境，弱肉強食。“霸權”彌漫全球:人主宰人，國主宰國，人主宰自然。歸根結底，其稱霸的原因是高舉“利”字，無限容忍“貪”字。這個霸道的世界永遠走不下去了！解決之道，除了對欺淩行為給予必要的抵制和威懾，還需要從長遠和根本上尋求出路，在全社會對利益的貪婪和對道德良知的珍惜之間尋求相對平衡。正是在這壹點上，中華民族才能對人類做出巨大的貢獻――中華文化有著獨特的智慧和豐富的經驗來平衡身心、物與魂、己與他的關系。這種智慧和經驗，對於個人來說，是對美德的崇拜和畢生的追求；對社會，對國家，對世界，都是“王道”。
“王道”的提法最早見於《尚書·洪範》:“不偏不倚，王道蕩。無黨無公，王者平。無反無方，王者正氣。”此時的“王道”指的是周先王統治天下的具體方式。《孟子》中說“養生而喪命無悔，王道始矣”。這時，王道指王之道。至於“王道”這個詞作為壹種理想政治，相對於“霸道”，恐怕是韓和儒家的功勞。“王道”的含義雖有變化，但其相似之處在於，在國內強調德治(仁義)，而在國外則是“自修道德”，視四海為壹家。“王”意味著包容、平等、友好、融合，意味著以人類的幸福為終極目標，而這正是這個世界和許多國家所缺乏的。我們願意和臺灣省的朋友們壹起開展這方面的研究，盡我們所能把“王道”的精髓介紹給全世界。
嚴禁抄襲，僅供參考。-
8.以“傳承中華文化，建設精神家園”為主題，寫壹篇600字的作文。浩瀚的河流滾滾流淌。站在岸邊的人抑制不住自己的感情。他忠於國家，不能堅持正義。留下壹句坦誠的話:“天下醉我獨醒，天下濁我獨醒。”面對漁夫的勸說，“寧死不屈。”
每個人都有自己的精神家園，有的放棄生命，有的放棄高官。有些人為了心中的精神家園，失去了生命的能量。都是為了心中的精神家園。
屈原為了心中的精神家園，為了心中永恒的音樂，獻出了生命。
堅守在農村精神家園的五六先生，他“采菊東籬下，悠然見南山”的崇高精神感染了我們。他的辭官棄奢的人，追求的是“家無塵埃，室有閑情”的清廉，而高官厚祿，奢靡無度。
陶淵明——堅守精神家園，堅持壹份清高，壹顆淡淡而幹凈的心。
身殘誌堅的王廣瑞先生，在偏僻的山村，在與世隔絕的環境裏，用殘疾的身體和不可動搖的信念，奉獻了27年的教學生涯。他的目的不是為了錢，他唯壹的希望是讓孩子們走出大山，堅持常人難以想象的教書育人事業，頑強地創造水鄉100%升學率的奇跡。
他——用最貼近大地的方式，走遍了偏僻的山野和鄉村，為孩子們點亮心中的燈，付出了難以想象的代價。
堅守這個精神家園，欣賞精神，感受精神，享受此生的價值。精神家園是我們前進的方向，推動我們走向成功。