“鬼節”，俗稱“七月半”(部分地區為十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。
無論貧富，都要準備好酒菜和紙錢祭奠逝者，以示對逝去先人的緬懷。中秋節壹般是七天，有新老死人。三年內死的叫新死，三年前死的叫老死。迷信的說法是新舊會在這期間回家探望，新舊會在不同的時間回來。新的會先回來，舊的會後回來。所以有必要單獨參拜。燒紙錢的時間是在夜深人靜的時候。先在院子裏撒幾圈石灰，說紙錢在圈裏燒了鬼不敢來搶，然後堆著燒。燒的時候還不停念叨:“某某會拿到錢的。”最後還要在圈外燒壹堆，說是給鬼用的。在死者回去的那壹天，無論是富人還是窮人都要做壹頓好飯來紀念死者，這也被稱為“為死者送行”。
在印度佛教儀式中，佛教徒為了推薦他們的祖先舉行“Bonbon會議”。佛經中的苯教經被用來培養孝心，鼓勵佛門弟子，符合中國流行的先求後遠的信仰，所以越來越受歡迎。木蓮救木耳的故事在民間廣為流傳:“有木蓮和尚的人，力量大。他媽掉進了餓鬼道，食入口化為烈焰，饑餓太苦。木蓮救不了母親，就向佛祖求教。為了講蘭盆經，他教七月十五做蘭盆救母。”
中國從梁朝開始效仿這壹做法，並成為中元節。但後來除了為僧人設齋外，還增加了懺悔、放火燒嘴等活動。
這壹天，街口村前提前搭起了主人臺和石鼓臺。法師座前有菩薩，地藏王穿越地府，下面是壹盤桃飯。石鼓站在舞臺上，手裏拿著三塊精神牌和令人回味的復雜物品。中午過後，各家各戶把整豬、全羊、雞鴨鵝和各種糕點、水果、瓜果擺上石鼓的舞臺。負責人在每個祭品上插上藍、紅、綠三色的三角紙旗，並寫上“玉蘭節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後，法師按鈴，帶領座位上的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，往各個方向撒壹盤桃子和米飯，重復三次。這壹儀式被稱為“聖火開啟”。
到了晚上，家家戶戶都要在自家門前燒香，把香放在地上。越多越好，象征五谷豐登。這就是所謂的“擴田”。在壹些地方，有水燈籠。
所謂的水燈是壹種綁在小木板上的燈，大多數是用彩紙制成的蓮花形狀，根據傳統，水燈是為了引導那些不公正和死亡的人。燈滅的時候，水上燈已經完成了引鬼過奈何橋的任務。那天商店都關門了，街上都給鬼了。街中央，每百步有壹香案。香案上擺著新鮮的瓜果和壹種“鬼包子”，還有道士唱著讓人聽不懂的鬼歌。這種儀式被稱為“施”儀式。
上元節是人間的元宵節，人們裝飾燈籠慶祝元宵節。中原出自上元。人們認為中秋節是鬼節，也要放上燈籠為鬼慶祝節日。但是人和鬼不壹樣，所以中原的燈籠和上元的燈籠不壹樣。人是陽，鬼是陰；地為陽，水為陰。水下神秘的黑暗，讓人想起傳說中的地獄，鬼魂沈淪的地方。所以上元的燈籠在陸地，中原的燈籠在水中。
目連救母耳的故事在民間廣為流傳:
“甚至有僧侶，有權有勢。他媽掉進了餓鬼道，食入口化為烈焰，饑餓太苦。木蓮救不了母親，就向佛祖求教。為了講蘭盆經，他教七月十五做蘭盆救母。”
全國各地的中秋節習俗
本文地址【轉載請保留】:/BBS/viewthread.php？tid=63
河北省
南皮縣在7月15日帶著水果、臘肉、酒和錢去祖墳。而抱麻谷到田梗，叫“薦新事。”廣平縣中秋節以鮮食祭祖，並為孫輩準備蔬果、蒸羊，稱為“送羊”。7月15日，清河縣上墳祭掃，給女兒獻上蒸羊。
[山西省]
永和縣的士人在這壹天祭祀魁星。長子縣的牧羊人家在中秋節宰羊，與神靈壹較高下。據說這樣可以增加羊的產量。肉也給了親戚，而那些窮人和沒有羊的人則以羊的形狀蒸面條代替。陽城縣農民用麥屑制作貓、虎、五谷，在田間祭祀，稱為“下田”。在瑪依縣，中秋節以小麥粉為孩子的形狀，稱為“面人”，是親戚送給孩子的。新縣的農民在中秋節那天把五色紙掛在田稈上。
河南省
中原祭拜商丘縣地方官時，門口掛了壹面紙旗，據說可以防蟲。孟津縣中秋節放風箏。7月15日，知縣在門前畫了壹個灰圈，並在圈內燒了紙鑼祭祖。
[山東省]
長島的漁民用木板做成小船，在上面貼上“給×××”的紙條，或者是給在海裏淹死的人立個牌位，上面放上食物、衣服、鞋襪，然後點上蠟燭。已婚男人把船放進海裏。在沾化縣，家家戶戶收集馬可和新鮮草葉搭建棚子，稱之為“馬屋”，並請祖先放在裏面祭祀。淩渡縣稱中元節為“掐節”，家家戶戶都吃簡陋的飯菜。
陜西
臨潼縣在7月15日燒紙祭祀麻姑。城固縣的農民會在中秋節喝酒，稱為“掛鋤頭”。延農，中秋節早上到田裏，挑選最高最密的稻穗，掛壹面五色紙旗，取名“田贊”。
江蘇省
吳縣居民在中秋節用錫紙折疊元寶，沿路焚燒，稱為“鬼緣”。儀征縣至今還流傳著壹種紙鬼，裏面有碗燈、賭徒、酒鬼、高官等。宜興縣中元節河裏有四條船，壹條是烈焰口，壹條是佛女念佛，壹條是錫紙元寶燒，壹條是河燈。董賢村民在這壹天吃扁食，這是壹種用面粉和糖做成的簸箕狀食物。上海放河燈時，船尾裝飾紅綠紙燈籠，稱為“獨孤”。
四川省
在四川省，中原有燒紙祭祖的習俗。即把壹疊紙幣封在小信封裏，信封上寫著收信人的姓名和頭銜，收到的信封數量，換絲人的姓名和時間。據說鬼門關在7月15日關閉，所有家庭都要“把孩子送到石鼓”。成都人用紙把“花盤”捆起來，放上紙錢和水果供品，在屋裏走來走去，說:“親愛的朋友，鄰居，以前的居民，不願意回去的鬼魂，請把它們放在花盤上，送妳們回去！”說完後端焚化屋外。
[浙江省]
嘉善縣將中秋節的雨水視為稻米豐收的標誌。在桐廬縣，人們在中秋節晚上唱鑼在野外撒米，這被稱為“給食物”。浙東的蘭社，請了24個老太太壹邊念經，壹邊“走八結”。中秋節在天臺吃“餃子餅”和春卷差不多。還有貼路燈的習俗，六個壯丁為壹組:壹個敲鑼，壹個打梆子，壹個提燈籠，壹個沿途撒鹹飯，壹個沿途立香(插在壹塊紅薯或芋頭上)，壹個沿途立豆腐、飯團(放在大樹上)，大約每百步設壹個祭品。
[江西省]
吉安人過年燒紙，孕婦禁止疊紙錠。據說孕婦折的紙錠焚燒後不能被鬼攜帶，送到冥界也是不行的。釋放火焰時，法師向觀眾投擲包子和水果。傳說女人搶到壹個包子，第二年就有了孩子。壹個搶包子的孩子，壹輩子都不會擔驚受怕。安遠縣的祭祖從7月12日開始，早晚燒香敬茶。第十五夜，燒衣服，獻紙錢。
[福建省]
在永福縣的中秋節，已婚婦女必須回家祭祖。福州方言稱中原為“燒紙節”。出嫁的女兒把父母的衣服長袍準備好，放在壹個箱子裏，這個箱子叫紗箱，送到父母家。福建中部元代中期有普渡的習俗，城鄉都要舉行，其經費由沿門民眾籌集。即使是最貧窮的家庭也會盡力籌錢來應付。有句諺語:“普渡不交，瘟疫在眼前。普渡不出力，矮子來接。”普渡的時候也有兒童樂隊的表演。
[廣東省]
7月15日，曲江縣的林姓人祭祀祖先和狗頭王，並賞賜給上帝穿著五顏六色的衣服載歌載舞的小男孩和女孩。龜山縣人把7月14日作為中秋節。據說因為當年元兵南下，為了避免兵荒馬亂，所以提前壹天慶祝節日。在澄海縣，祭祖和竈神是在中元節舉行的。德慶州中原人用冬葉裹粉做餅，叫“橋”，祭祖。在古代的潮陽縣石鼓，富裕的家庭會買犁，水車，甚至窮人家的女孩，寫在紙上，在給食物的時候撒。如果妳買不起農具或妻子，妳可以得到壹張代金券。
[廣西省]
陽山人以七月十四日為連眼節，殺鴨祭祖，當日路上無行人，稱為“躲鬼”。
[雲南省]
騰越人祭祀祖先後，燒包，將壹根黃瓜雕成船形，稱為“黃瓜船”，隨包焚化。