1.
蘇軾才華出眾，隨之而來的是他施展才華的政治抱負。
蘇軾憑借出眾的才華，20歲入科舉，排名第二，其實是第壹。四年後，他在“制作科目”考試中獲得第壹名，果然名不虛傳，搭上了官員升遷的快車道。
贏在起跑線上，必然會給蘇軾壹種前途光明的錯覺。用的話來說就是“師出於才，意謂爵位可立。”早在“作科”考試時，蘇軾就在提交的50篇論文中闡述了類似的觀點。
蘇軾在《論賈誼》中說，僅憑壹己之力，很難讓洛陽少年賈誼“使其棄舊立新”，因為他的對手太強了，而且都是“持天子印時傅江授予的文帝，高第的老將軍”。
在這種情況下，如何解決賈誼人才匱乏的問題？蘇軾的計劃是“浸淫友情，使天子不疑，臣不避...但十年後，妳可以成功。”
蘇父子與歐陽修和梅在剛到北京時交了朋友。文中的觀點可以說是蘇軾的心得。“十年成功”其實是蘇軾給自己定下的目標，自信和決心就藏在其中。
“十年成功”的自信和確定性，在蘇軾初入仕途時確實可以遵循。比如“制分”後，宋仁宗決定壹起上市的蘇氏兄弟做未來的太平宰相，仁宗繼位的英宗想超越蘇軾，真是“天子不疑”。
然而，隨著兩位皇帝的突然駕崩和宗申的登基，王安石變法出人意料地拉開了序幕，時代變了。蘇軾十年成功的理想成了泡影，現實總是骨感的。
在實施新法律的過程中，出現了種種弊端。“不堪事”的蘇軾自然也加入了反新法陣營，給上帝寫了壹封信，道出了變法的利益真相，言語中有壹些攻擊王安石的意圖。結果在熙寧四年(1071)被貶北京，被任命為杭州總判官，正好是賈誼上書的十年。
2.
“十年成功”失敗，蘇軾“為君子”的誌向從未泯滅。
在杭州，他寫了壹首嘲諷新政的詩，這在壹定程度上是他才華的宣泄，也是他對朝鮮新壹代執政的不滿和不認同。我滿腹牢騷，因為我不甘心。
在密州，他恢復了超然物外的平臺，說“別想故人，新火試新茶，詩酒正當壯年。”看似超脫、豁達，但壹首《江城子》卻透露出超脫掩蓋下的建功立業、有所作為的希望。“馮唐什麽時候會被送上雲端？”我會像滿月壹樣鞠躬，向西北看，射天狼星。"
即使他遭受了烏臺詩案的沈重打擊，貶謫黃州，但在另壹首詩《江城子》中，他直言陶淵明與陶淵明是前世，“只是上輩子”，並重組了“回Xi詞”的句子，以民歌的形式教農民壹起唱，但他仍希望東山再起。
蘇軾在給朋友的信中，自省懺悔的思想，如“論得失徒然”，“論自己，何為得失？”而“正念偏見，有同異論”，向皇帝表明我錯了。宋神宗似乎已經收到了蘇軾悔悟的消息。畢竟人才難得。蘇軾在新建的唐雪久居不下後遷居汝州，無疑是重新開放的標誌。
《江林仙夜歸臨高》寫於蘇軾流放黃州期間。“我恨這個身體很久了，什麽時候我會忘記經營壹個營地？”壹個“當”表示蘇軾始終不忘名利，仍想發揮才能。最後壹句“舟楫死，江海終其壹生”，並不是蘇軾當時的願望，而正如李白理想化的追求“去衣，隱於功名深處”，但路還很長。
所以黃州蘇軾雖然涉足陶淵明的詩詞，表現出“看破紅塵”的灑脫心態，卻無意辭官隱居。
3.
之後蘇軾做了州官，壹度被提升為翰林學士，離載灃之位僅壹步之遙。但黨內紛爭讓他“對朝不放心”，他自薦被釋放為地方官。期間雖再次回朝，但很快又回到了地方政府。
哲宗當政，新黨上臺，舊黨被否決。蘇軾被流放到廣東惠州，後又被流放到海南島儋州。
壹系列的跌宕起伏讓蘇軾逐漸加深了對陶淵明的理解，放下了執著，* * *應運而生。
在徽州和儋州，蘇軾分別寫了109首和15首“和陶”的詩，數量之多，使他把陶淵明視為知己和精神導師，正如他在給蘇轍的信中所說:
我只不過是個詩人，我只擅長深刻的詩歌。袁明寫的詩不多，但他的詩豐富生動，是曹、劉、鮑、謝、李、杜所不及的。前後寫了幾百首詩，以此為榮，說以此為恥。.....可是我的余元明，不僅僅是對他的詩好嗎？如果他是男的，他是真的有感情。元明臨終時，告訴顏等。:“我又小又窮。每次過窮日子，我都是從東到西流浪。性只是尷尬，還有很多事情。如果妳衡量自己，妳將處於危險之中。死了就饑寒交迫了。”元明此語，蓋錄也。我今天真的有這個病，只是我沒有早點知道。我做了半輩子官，深以為然，想晚上教教。
從陶淵明身上，蘇軾看到了晚年的自己，他並不是“才性笨拙，太愛物”，而是不像“為己量己，會害庶人”的袁明。正是因為“我得了這個病才不早知道”，所以即使經歷了烏臺詩案，深受打擊，但我並不後悔。還是沒有“忘了跑營”，引來了遠離嶺南的厄運。我對自己的遠見卓識深信不疑，避開了奸詐的官僚生涯和流蕩的住所，甚至高呼“我是有遠見的，有遠見的就是我。”
“我高瞻遠矚，高瞻遠矚就是我”不僅僅是壹句口號，更是落實在實踐中。
蘇軾來到徽州，被這裏的美景所吸引，先後住進了合江樓和嘉祐寺。兩人都沒活多久。於是他在白鶴峰上建了壹座白鶴居，“我已經買下了白鶴峰，是壹個必死的計劃。”他打電話給住在常州宜興的二兒子和其他家人團聚。他真的打算死在惠州，不管國家大事。
在徽州，蘇軾是不允許簽書和公務的。作為閑人，遠離京師，無異於辭官隱居。然而，在白鶴居僅僅呆了兩個月，就被貶到了海南島儋州。
由此可見，蘇軾並非決心辭官隱居，就像陶淵明決心悠然見南山壹樣，只是動蕩的客觀因素使他不由自主地流離失所，坎坷不平。