厚積薄發，七歲就能當作家和好官。賢德初，遷禮部侍郎，進貢，得進士十六名。
有人被皇帝汙蔑，皇帝生氣，十二人被流放，太子遷詹。文真是大公無私，在接下來的幾年裏，接連被騙子排到第壹。
宋初，刑部改革。九年，拜禦史於丞。
丁難，退至西洛，歸職。三年，判吏部。
壹天晚上，太祖方從闕返回前，和中皇門幾個人連登明德門西闕，前者得知此事，為之尷尬。文搜命令傳呼機照常傳隊列。
第二天，請妳來找我說:“如果妳不在適當的時候上樓，妳將受到軍隊的獎勵。”“我這麽急於表明，陛下除非到了時候，否則是不會上樓的。”
毛對此很擅長。按照西安政府的老慣例，公茶每月有賞，中丞領壹萬。公不足，則以贓物充之。
文老討厭自己的名字。任太丞十二年，屢問世代。
毛是個難對付的人，不會允許的。開寶病了四年，太祖知道他窮，就給他錢，死了幾個月，63歲。
唐太宗在晉府，聞知清捷之事，派官員留下五千元，由文收下，存放在儲物廳西院，讓官府官員封存後離去。明年午中，送玉米、扇子，送官者送錢，視西社之封，還白太宗。
太宗說；“我還沒有錢。其他人呢？以前，我不想拒絕我；如果今年不解封，妳的苦會越來越普遍。”該官員被命令返回大廈。
那是秋天，太宗在後花園設宴。因為對當代著名學者的評論，唐太宗多次感嘆。雍初，子嬰停徐州觀察，推官待選，以窮誌謀註官。
又引至，太宗問是誰的兒子，要他暖身。唐太宗傷心，叫丞相來談，難得他是大臣。
問:“我該當什麽官？”總理說:“我不是作為大恩大德當選的。”皇帝說:“他爹是大清。，而他的兒子在法庭上被錄音，足以說明他的忠告。”
孟太子稱贊單於大夫。賓、葉及進士和。
(摘自《宋史》？劉文錯傳)劉文錯。永陵字，河南洛陽人。
他又粗又方。七歲就能寫文章，擅長楷書和隸書書法。
賢德初年，升任禮部侍郎，朝貢。十六名學者被錄取。
有人向皇帝誣陷他，皇帝大怒，將其中十二人革職，降文吹為太子詹。文其實很無私，在接下來的幾年裏，被拒絕的人陸續考上了。
宋初，任刑部侍郎。九年，任禦史中丞。
母親葬禮後，他退居西洛，不久又恢復了職位。劍龍擔任了三年吏部的法官。
壹天晚上，我回家路過皇宮。太祖是和中皇門的幾個人偶然登上明德門西樓的。騎在文措前面的侍從偷偷知道了，告訴了他。文嫂去宮裏照例點了傳呼。
次日見，文叟詳言；“當主人不在樓梯上時，大臣們都希望得到寬恕，衛兵們也希望得到獎賞。我之所以大呼小叫地走過宮殿，是想向大家暗示，陛下現在還不是不上樓的時候。”
毛認為他做得對。按照禦史府的老做法，公茶和禦史成每個月獎勵壹萬元，公不足以補罰款。
文嫂恨細之名，不用之。任太成在位十二年，多次求援。
太祖找不到合適的人選，也不允許。開寶病了四年，太祖知道他窮，就給了他壹個信物，幾個月後就死了，享年63歲。
唐太宗任晉王時，聽說他清正廉明，派人送給他5000元，文叟收下存放在廳西室，封署後命官員離開。次年中秋節，唐太宗派人送玉米，捧扇子，而他送的人恰好是去年送錢的人。
我看到西社的印章還在，回來就跟太宗說了。太宗說:“他還不用我的錢，更不用別人的錢。之前接受的時候不想拒絕我；如今壹年未解封，他的清明節越發明顯。”
命令官員將運送的貨物運回。這年秋天，太宗在侯元設宴款待太祖。在談到清朝的名人時，他詳細描述了劉文措之前發生的事情，太祖連連贊嘆。
雍熙初年，其子應被貶徐州守促官選，因家境貧寒，請求朝廷註官。皇帝召見他，唐太宗問他是誰的兒子。
答案是文騷。唐太宗很難過，就叫宰相來議論他，說今天大臣很少這樣了。
於是我問他:“我應該做什麽樣的官？”總理說:“免於當選為大恩。”太宗曰:“其父節操清廉，聘其子入朝為官，望以勉勵。”
我被提升為右贊善大夫，王子。文嫂的另外兩個兒子劉冰和劉燁都考上了進士。
2.文言文君道君道晉平公問師曠:“君子之道是什麽？”對:“君子之道，清凈無為，服務於博愛，趨於仁賢；張開妳的眼睛和耳朵去看壹切；不要沈迷習俗，不要被左右束縛；心胸寬廣，獨立自主；反復省績效考核，為了給部長面子。
這人的操也是。”龔平說，“好！齊宣王叫來殷聞，說:“人民和國王怎麽辦？”？”殷聞對他說，“人們可以什麽都不做就容忍事情。
事少易從，法易致；所以，民不犯政。大道容多人，大德容之；聖人少，世界合理。
書上說:‘瑞是神聖的’。詩人說:‘有去外國的旅行，兒孫會保護的！’”王篆說，“好！成王把伯欽魯公叫來，對他說:"妳知道做人的方法嗎？"凡身居要職者，必恭必敬，下順德諫，必開直言之門，必靜以借之。勸諫者不要武力恫嚇，不要批評他的話，而要采納他的話，這是壹種相當的選擇。
夫無臂，權無勢，無臂無言，人怕不親，文武皆行，韋德成功；百姓聽話，無辜者上車，聰明者下車，進諫者上車，忠信者為禽獸。“鳥崇拜又被勒令辭職了。
陳靈公說，“陳奇死了！我突然勸誡妳，妳不聽我的話就失去了尊嚴。在老公的影響下，草依然大行其道，東風是西草，西風是東草，草是風中之草，所以要馬虎。
彎樹彎樹者為惡，不言而行，不尊其言者為惡，未能保皇名，掛令名者為惡。壹曰:‘夫君子住其室，言好則應千裏之外。他的情況怎麽樣？住在自己的房間裏，發表不好的言論，千裏之外就違反了。情況怎麽樣？字出於身，加於民；線離妳很遠，離妳也很遠。
君子言行之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子豈能隨隨便便動天地？天地動，萬物變。這首詩說，“當二神說話時，他尊重妳的尊嚴，毫無例外。
這也叫。這位先生不是謹慎而是魯莽，不死也要死。"
宮鈴聽說了這件事，把它當作壹個神話來扼殺，結果是尋求安慰。魯哀公問孔子:“聽說君子不博學，那又如何？”子曰:“是也。”
哀公曰:“何以不富？”孔子對他說:“因為它有兩次。”哀公曰:“若有兩倍，何不富乎？”孔子對他說:“作惡。”
為大眾難過，也為之害怕。有句話說:“如果是君子之道！”孔子對他說:“不能作惡，就不能行善。”:如果妳不能做好事，那麽人民的親屬就什麽也做不了。"
如詩所雲，‘不見君子，則憂之，不見其人，止其人，吾心曰。’詩的美好也是如此。
哀公曰:“好！我嗅到了成年人的君子之美，而不是成年人的邪惡。魏孔子，我如何聞言？”河間獻王曰:“堯感天下，更感貧民。他悔萬氏之罪，憂眾生之衰。
如果壹個人餓了，那我也餓了；如果壹個人冷，那我也冷；如果壹個公民有罪，那麽我就被困住了。仁義立，德廣；所以民勸無賞，民治無刑。
先原諒，再教導。是姚導。順時有苗人不服，之所以不服，是因為大山在南，殿山在北；左洞庭之波，右栗鵬之河；因此，它是危險的，所以我拒絕接受它。禹欲斬之，舜不肯。他說:‘我還沒有窮盡教義，但我必須研究它們。如果苗家要求，那就不是禹的義，而是舜的德。
周公踐行天子之位，與明朝相去甚遠。十二牧、方三人遠養百姓，饑寒交迫，衣食無著，獄訟疏失，有才能而不養，以告天子，在君庭，取之曰:“不喜政教！”有饑不擇食的人，有監獄訴訟失職的人，有人才不養的人？"當他的君主回來時，他把他國家的醫生叫來，告訴他天子的話。眾人聽了，都很高興，說:“這是壹個真誠的天子！我看到我的智慧就不會被欺騙，因為我是深遠的！“故牧開四門，四目明，四智達，使近者近，遠者安。詩中說:“妳可以溫柔遠，所以妳可以決定我的王。“這就是它的意思。
河間獻王:“禹說民無食，則我不能使；別人成功了我也說服不了；故疏河導之，鑿河九派，灑五湖定東海，民亦累，而不怨者，益民也。”於出來見罪人，下車痛哭。他說，“丈夫和罪人沒有停下來，那是什麽原因呢？為什麽國王這麽痛苦？”於曰:“堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今吾為王，民有其心，以痛為基。”
書上說，“人民有罪，就該給壹個人。”虞人和芮人質成了文王，進入文王的境界，看到自己的人民讓位於文人；當妳進入國家，妳會看到妳的士大夫轉為官員或官員；兩國互相說:“兩國人民讓位給士大夫，兩國士大夫讓位給官員，但後來他們的君主也讓位給了世界，而沒有生活在世界上。”
兩國沒有見到文王的遺體，卻讓他辯說自己遊手好閑。子曰:“寫於王之道者，大哉！不能加！變而不動，無為而治，畢恭畢敬，自得其樂。”
所以書上說“唯文王敬而遠之。”這也叫。
成王和住在顏的房子裏，砍下梧桐葉作為恩典的象征，送給，說:“我在此封妳。”唐叔虞很高興地告訴邀請他的周公說:“天子是壹個危險嗎？”王乘說，“及於也。”
周公對他說:“我聽到了，但天子沒有開玩笑。我說的話史書上都有記載，我讀的東西都被學者稱為。”因此，唐叔虞被任命到晉朝，而周公旦是壹個很會說話的人。有壹次叫王毅，他強調的是愛弟的意思，對皇族來說是紮實的。
堯在位時，舜為司徒，齊為司馬，禹為庸，後稷為田疇，隗囂為，徐為太傅，伯夷為秩宗，為大理，得益於驅鳥，故堯體力不能巧，堯為君，九子為臣。為什麽？堯知九帖之事，使九子皆從其事，皆勝其功。姚穗是世界之王。——(網上可以參考)以上來自百度。
3.求壹些中國古代孫子吳起的傳記來傳孫武者，齊人也。
在兵法中，可見於吳王何璐。闔閭說:“我讀過《子》十三章。我能控制我的軍隊嗎？”是:“是。”
闔閭道:“可不可以試試女人？”說:“是的。”於是許，從宮中取出美女，弄來壹百八十人。
孫子分成兩隊，隊長是最喜歡的紀，兩人都拿著戟。命令說:“妳知不知道妳的心和妳的左右手？”女人說:“知道。”
孫子曰:“前，要看心；左，看左手；對，看右手；之後，再回頭。”女的說:“答應。”
約束不僅是奠定，也是建立，即三令五申。於是鼓的右邊，女人笑了。
孫子曰:“約束不明，應用生疏，必遭其害。”再三呼籲後，女子又笑了。
孫子曰:“約束不明，應用生疏，則有罪。”:已明而不及法者，亦官之罪也。“我要殺左顧隊長。
從臺上看，吳王見了，斬了艾姬，慘不忍睹。使者下令:“我知道將軍能打仗。
我不是第二個紀，我也不願意吃。我寧願不切它。"孫子說:"現在我奉命為將軍，我就在軍中，妳的生活不會受到影響。"
於是我斬了兩個隊長以示偏心。用第二個當隊長，所以回去吧。
女子左右前後跪下，都是中規中矩，誰也不敢出聲。於是孫子的使者向大王報告:“既然士兵整齊，大王可以試著觀察壹下。只有國王想用它們，哪怕去赴湯蹈火。”
吳王道:“將軍該放棄就放棄，我不想下去。”孫子曰:“王圖善言，而不能用於事實。”
所以闔閭知道他的孫子會打仗，他以為他會。《武帝漫畫列傳》出版的時候，齊人在東方很有名，所以傳書從古，愛經典，學人家的語言。
新月初入長安時，在公車上寫了壹封信，他用三千奏信。公車讓兩個人* * *捧書，卻只能贏。
人讀自上，停，盡，二月讀。詔拜為郎，常在側侍候。
打了幾次電話，車主也不會說什麽。當聖旨賜糧於前。
吃完飯，把剩下的肉帶走，衣服都臟了。送了幾個禮，屋檐沒蓋。
就用這些錢和絲綢，從長安帶個好姑娘。壹歲帶女的，會嫌棄，多帶女。
所有的錢都給了女人。那個人就是在珠朗身邊打電話的“瘋子”。
主人聽了，說:“能讓碩在工作中無所事事，如果能等到平安，那就是行者了！”作為郎的兒子和仆人，朔經常在節日去傳教。在月亮寺，郎說:“人人都為夫癡狂。”
新月曰:“若如新月，所謂朝廷間隱逸也。古人避世於山中。”
飯桌上喝了酒，按當地的歌，“沈璐在俗，避金馬門。”在宮中可以避免全身，那為何在山中，蒿下？"
金馬門之所以叫“金馬門”，是因為官員掌管大門，旁邊有銅馬。當時我和宮裏的大夫都聚在壹起商量，我說:“蘇秦和張儀是宛城的主將，都是壹個位置，對後世有好處。”
今大夫修習前王之術，推崇聖人之義，諷刺詩書百首之言，不勝枚舉。寫在竹帛上，我自以為海內無雙，可謂博學多才。
但我了解到，我長期致力於侍奉聖皇，積累了幾十年。我是壹個官員，但是壹個侍郎，我只是拿著壹把戟。我腦子裏有什麽邪惡嗎？原因是什麽？”東方勝說，“固子是不可能準備的。同時，在這個時候，我們怎麽能壹樣呢！張儀、蘇秦為夫時，石舟狀態不佳，諸侯朝野不睦，爭權奪利，爭權奪兵，十二國，不分男女，得士者強，失士者亡。所以說，聽了臺詞就好，他們就處於壹個榮譽的位置，這讓後代受益，他們的後代也就永生了。
今天不自然。聖帝即位，德流天下，諸侯侍奉，激勵四夷。他甚至認為自己是四海壹家的位子，蓋碗就知足了。世界壹般，而他是壹家人，而且是了如指掌。
品德高尚和腐敗有什麽區別？有無數人窮盡其理論，與世界之大，學者之多而趨同。我渴望正義，受困於溫飽，或者丟了門。
張儀、蘇秦和他的仆人壹起出生在這個世界上，他們無法訴說自己的故事。妳怎麽敢看侍郎？傳曰:‘世間無害，雖有聖人，其才無用；上下和諧，雖有聖賢，卻無功德。“所以，物是人非，物是人非。
雖然，安能不修身嗎？詩中說:‘宮中聽得鼓聲。何鳴九高，天籟之音。
。如果能修身養性，何樂而不為！太公行仁義七十二年，遇文王，言出必行，封於齊國，七百年而不絕。
這位秀才之所以日夜勤勤懇懇，研究道路，不敢停歇。這世上的學者，雖不中用，卻是獨來獨往，獨來獨往，仰望許由，俯視於婕，與範蠡共商大計，精忠報國，天下太平，仁義互助，人少物少，固若金湯。
何必懷疑於哉！”於是先生們都沈默了。《伯夷傳》的學者們書很多。
尤考信奉六藝。雖然詩歌和書籍缺乏，但我們也可以知道冉宇和夏的作品。
堯退位於舜，舜與禹之間，嶽穆推薦他，他卻盡力而為。經過幾十年的官職，他的職能是繁榮的，然後他被授予政治權力。表明天下之重，王者統壹，天下之難。
言者曰:“堯容天下之容，而容其不納，故羞而逃之。”夏之時，有人願意追隨並服務於光。"
這為什麽叫顏？太史公說:我去了嵇山，上面有許由下葬的雲。孔子列舉的古代仁慈的聖賢，如吳太伯和伯夷，是詳細的。
我所聽到的，從，光，義到最高，有很多話。為什麽？子曰:“伯夷與舒淇，不計較舊惡，惟以望恨之。”“求仁得仁有什麽好抱怨的？”我為伯夷的意思難過，但看奇聞異事就不壹樣了。
據說伯夷和舒淇是顧的次子。父欲立齊叔。
且父死，舒淇讓伯夷。博伊說:“我爸爸訂的。”
所以我逃走了。舒淇不肯馬上離開。
中國人站在他們中間。於是伯夷和舒淇聽說西伯昌很會養老。“太可惜了！”然後，錫伯死了，吳王帶著木主，謚號文王，東征。
伯夷、舒淇敲馬諫曰:“吾父死而不葬，是孝乎？”用大臣殺王算仁慈嗎？“關於想打架。太公曰:“此義者也。"
扶著走。武王已杜絕殷亂，天下為周朝所主宰，而伯夷、蜀齊以此為恥，不肯吃蘇洲，躲在首陽山，撿歐盟吃。
當他死於饑餓時，他寫了壹首歌，說:“爬上西山並占領它。
4.超簡單文言文主文及翻譯5個賣油的:陳康蘇公耀精於射擊，舉世無雙，大眾亦以此為榮。
在家裏的花園裏品嘗和拍攝，有賣油的放下包袱站起來，久久不去。見其發箭十有八九，但略顯笨拙。
康肅問:“妳知道怎麽開槍嗎？我不擅長射擊，是嗎？”翁道:“別的倒沒有，只是手熟。”康肅怒道:“二安敢輕射！”翁說，“我是靠我的油知道的。"
而是把壹個葫蘆放在地上，用錢捂住它的嘴，放油，讓錢進去，但是錢沒有濕。因為:“我沒有別的，但是我的手很熟悉。”
康肅哈哈大笑，不以為然。陳堯咨擅長射箭。當時世界上沒有人能和他相比，他還為此吹噓。
有壹次，他在自己的花園裏射箭。壹個賣油的老頭放下身上背著的擔子，站在壹邊，漫不經心地看著他，寸步不離。老人看到陳堯咨能射出十支箭中的八九支，但還是微微點頭表示同意。
康肅公問:“妳也會射箭嗎？我的箭術不是也高超嗎？”老人說:“沒有別的玄機，就是熟悉。”康肅公生氣地說:“妳竟敢輕視我的箭術！”老人說:“以我倒油的經驗，我能明白這個道理。”
於是老人拿了壹個葫蘆放在地上，用銅錢蓋住它的嘴，用勺子慢慢地把油倒進葫蘆裏。油是從銅錢的孔裏註入的，但是銅錢沒有濕。老人說:“這個技能我沒有別的秘密，但我很熟悉。”
陳堯咨看到這壹幕，只好微笑著把老人送走了。從軍事上解釋；把筆扔進軍隊:扔掉。
指棄文從軍，投身戰場，報效國家，施展抱負。原文:後漢班超傳:人有大誌，不固細節。不過我很孝順，在家壹直值班，也不以工作為恥。
有口辯，卻涉獵書傳。永平五年。
哥哥顧被召為校書郎，晁隨母到洛陽。家境貧寒，常以官仆書來供養。
苦讀多時，輟學嘆曰:“君子無他誌。他應該還是在外國服傅介子和張騫奪冠。他能在圍欄裏呆很久嗎？”從兩方面嘲笑它。晁曰:“小人知壯士之誌！”班超是個誌存高遠的人，不計較小事。
但家裏孝順勤儉，往往過著艱苦的生活，勞動並不可恥。他能言善辯，粗略看了很多歷史名著。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被招為校書童，班超和母親也帶著同學去了洛陽。因為家裏窮，班朝昌給政府抄書掙錢養家。
他臨摹了很久，很努力。有壹次，他停下手中的工作，擲筆嘆息道:“君子如果沒有更好的誌氣和謀略，就應該像趙迪時期的傅介子、梁武帝時期的張騫那樣，在異鄉大有作為，從而獲得壹枚印章。他怎麽能長期在筆硯之間忙碌呢？”他周圍的人都嘲笑他。班超說:“壹個少年怎能明白壯士之誌！”齊國有人憂天地崩，人亡，廢寢忘食。憂他者，因知之，謂曰:“天，氣積於耳，氣死於死處。
彎腰伸個懶腰，壹整天都停在天上，又何必擔心掉下來。”那人說，“天上滿是氣，日月星辰無處不在。為什麽不陷入邪惡？“明事理的人說，日月星辰都是光輝的，所以只能隕落，不能詆毀。”男人說，“奈迪怎麽了？"黎明曰:"地積壹穗，補四不足，亡處亡。
如果妳整天踩(踏)停在地上，又何必擔心呢？”男人放棄了卻大喜。知道的人也開心。
齊國有壹個人，整天擔心天要塌下來，沒有地方住，急得睡不著，吃不下飯。壹個人見他如此傷心，為他擔憂，便去開導他說:“天不過是厚積厚氣，沒有沒有氣的地方。”
妳從早到晚的壹舉壹動，壹呼壹吸，都活在天的中央。怎麽會擔心天塌下來？"那個擔心天空的人又說了壹遍."如果天空很厚，太陽月亮星星不會掉下來嗎？前來開導他的人說:“太陽、月亮和星星都是由發光的氣體積累而成的。就算掉下來，也不可能傷人。那個擔心的人又問，“如果地面塌陷了怎麽辦？”開導他的人回答說:“地球是由土塊組成的。”它充滿了所有領域，無處不在。妳隨便在上面走跳，整天靠它生活。妳怎麽會擔心它會崩潰呢？”那人聽了朋友的話，松了口氣，非常高興；來勸他的人松了口氣，也高興了。
楊步打狗原文:楊朱的弟弟叫步，便衣出門。天空下起了雨，楊布脫下白衣服，穿著黑衣服回家。
他家的狗沒認出來，沖上前去叫他。楊布很生氣，正準備打狗。
楊朱說:“我不能跳，但我還活著。妳的狗在黑暗中白來了，這有什麽奇怪的嗎？”註:(zι):黑色。
解說:這個寓言說明，如果妳改變了，就不能怪別人對妳不壹樣。如果別人對自己的看法不壹樣，首先要從自己身上找原因。否則，他們就會像楊步壹樣:衣服換了，卻怪狗不認識他。
楊朱有個弟弟叫楊布，出門壹身白。碰巧下雨了，他脫下白衣服，穿上黑衣服回家。
他的狗不知道他換了衣服，就過來狂吠。楊步生氣地正要打狗，楊朱對他說:“別打了，妳可能犯這個錯誤。
如果妳的狗出去是白色的，回來是黑色的，這不是很奇怪嗎？“貴州的毛驢原文:貴州沒有毛驢，有擅長的人。充其量也沒什麽用。讓它下山吧。
老虎見了，以為是妖怪，以為是神，藏在森林裏。再近壹點，妳們氣得都不認識了。
總有壹天，驢會叫，虎會受驚而遠；我以為我把自己吃了，我很害怕。但是，妳看著看著，就會覺得自己無所不能；我學了它的聲音，離它很近，但不敢打。
再近壹點，有利，搖曳，奔騰。驢子不會生氣，但它會走。
老虎很高興，就說:“住手！”因為跳樓，她破了喉嚨，拼盡全力去了。翻譯:錢。