如果妳虧了錢，妳不是失敗者，因為生命的價值不在錢袋裏。
如果妳失去了文明，妳就是壹個徹底的失敗者，因為妳失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。其主要功能是:第壹，追求個人道德的完善；第二，維護公共利益和公共秩序。
說到禮貌，我想起壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，遇到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經做了壹半了，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他靠在墻上，讓那個女工上樓，然後他就下樓了。這不也是禮貌的體現嗎？
在這裏我不想舉太多偉人的例子，因為這很容易讓大家產生壹種錯覺:如果我們認為文明禮貌只是偉人、名人才有，那麽我們就不必為自己或多或少的不文明言行感到愧疚；或者認為即使妳實踐了文明的要求，也不能使妳成為偉人或名人。我們不僅需要道德人物，更需要壹群有道德的人。
壹個社會的文明程度可以反映壹個社會、壹個國家的文明程度。壹個人不遵守社會文明，小的影響自身形象，大的影響國家聲譽。清朝時，大臣李鴻章去了俄國。在壹個公開場合，他有壹個壞習慣，到處吐壹口痰，被外國記者大加誇張和嘲諷，羞辱中國人。這是不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。試想，如果壹個人不關註自己的文明，他會有好的文明嗎？不要！個人文明禮儀是根，是基礎。人要有好的文明，就要從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國要想在世界上生存和競爭，它的第壹件事就是立人，然後人就什麽都幹了。”“育人”的意思是提高人的思想和文明程度。人的文明不是與生俱來的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正心態，不違背良心，努力使自己的言行符合道德標準，這樣自己的修養就會提高。這就是古人說的:求實、知、誠、正、修身。完善個人道德修養，才會有推動社會文明的基礎。
壹個社會的文明氛圍對它的人民也有很大的影響。為什麽這麽說？相信有同學去過歐洲或者日本，有切身體會。不說大的，就看過馬路這種小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。請問，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會風氣的力量。但再想想，如果不從自身做起，這種社會風氣從何而來？
壹名記者采訪了壹位獲得諾貝爾獎的科學家。“教授，妳從哪裏學到了人生最重要的東西？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了終身受益的東西，比如有好東西要和朋友分享，要謙虛，吃飯前要洗手……”我們提高自己的文明程度也是如此，不壹定有什麽大的舉措，而是從這些小事做起:身邊的吃飯洗手。培養文明的習慣，讓文明的觀念從意識層面進入無意識層面，讓文明貫穿我們的壹舉壹動。
我們從小就接受文明禮儀教育，很多同學都能長篇大論地講文明禮儀。但是，看到校園裏隨處丟棄的飯盒飲料瓶，聽到壹些同學的臟話，怎能不教人悲痛欲絕！我們都是“語言的巨人，行動的矮子”嗎？明代大學者王守仁說:“知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不為，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝嗇於此甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過社會教育是不壹樣的！所以，我們要踐行社會文明，就要從這種“知行合壹”上下功夫，從自己的言語上下功夫，告別不文明行為。
我們不必抱怨這個社會的文明程度不高；不要抱怨自己力量太單薄，對社會影響不大。試想壹下，面包裏的酵母不是很少嗎？然而，單單這個酵母，難道不是面包的始作俑者嗎？我們每個同學都應該是這個時代的酵母，讓自己的酵素在這個社會中發揮應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代新國家新文明”，不要讓文明只出現在紙面上，讓它活躍在我們中間，讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行！
在壹個國家裏，個人是主體。個人最重要的是什麽？我覺得首先是要有文明素質。只有每個人都有文明素質，這個國家的整體素質才能提高。
良好的行為習慣是保證我們順利學習的前提，也是建立健康人格的基礎。在學校沒有良好行為習慣的同學，可能會不守紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果養成文明的行為習慣，學習環境壹定是良好有序的。我們知道，壹個學校的學生只有具備良好的文明行為習慣，才能構建良好的學習環境，營造良好的學習氛圍。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期。我們在這個時期的所作所為會對我們自身的心理素質產生潛移默化的影響，文明的行為會幫助我們提高心理素質，同時提高道德素質。如果這個時候不特別註重自己道德品質的培養，那麽即使擁有豐富的科學文化知識，人對自己對社會又有什麽用呢？所以首先要做壹個正直的人，做壹個文明禮貌的君子，然後才能成才。我們不應該是單純掌握知識和技能的機器，而應該是身心和諧發展的人。文明是我們素質的前沿。有了文明，我們擁有了世界上最寶貴的精神財富。
我記得壹個著名的人曾經說過:美德的實現是由行為構成的，而不是言語。無數的例子表明，輝煌的事業和成功的人生的關鍵是高尚的情操。但是，最基本的問題是:我們應該以什麽樣的精神面貌、什麽樣的思想品質、什麽樣的道德標準來接過人類文明的接力棒？
南開大學校長在鏡子上寫了壹句座右銘:“臉要正，頭發要剪，衣服要修，扣子要系，頭要直，肩要平，胸要寬，背要直，天氣不要驕，色彩要平和，裝得適當。”作為壹名中學生，我們必須明白，自己的外表至少要符合學校的氛圍和學生的身份，保持大方得體的外表是對老師和同學的壹種尊重。
同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德標準，是壹個人思想境界、知識水平、道德品質、文化素養、交際能力的外在表現。俄羅斯著名教育家烏申斯基說:“良好的行為習慣是壹種資本。”良好禮儀習慣的形成，可以轉化為壹個人內在的性格和情操。形象禮儀不僅涉及個人自身的形象，還關系到學校、社會乃至國家和民族的整體形象。
文明是風，可以吹動每壹個學生的心；形象禮儀是壹朵花，可以讓校園更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留在自憐中，讓“形象禮儀停留在心中”，讓我們“學好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構築自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學習生活的基礎，是我們健康成長的臂膀。沒有文明，沒有基本的道德底線，那麽即使我們有淵博的科學文化知識，對人對社會又有什麽用呢？學會壹切做人，就是要學會做人，學會文明人，學會社會人，學會環境整潔，學會文明校園，從我做起，從每壹件小事做起，讓文明禮儀之花在校園裏遍地開花。
中國自古以來就是文明古國，壹直被譽為“禮儀之邦”。註重禮儀不僅是壹個人精神文明的體現，某種程度上也是壹個民族、壹個國家文明程度的象征。在以儒家思想為主導的中國傳記文化中，禮儀占據著核心地位。禮儀是做人的標誌，是自律的規範，是交往的準則。文明禮儀是我們學習生活的基礎，是我們健康成長的臂膀。沒有文明，沒有基本的道德底線，那麽即使我們有淵博的科學文化知識，對人對社會又有什麽用呢？
我們要先學會做人，學會做文明人，打掃環境，文明校園。但是，在我們的校園裏，也會有壹些不和諧的音符，總會有壹些不盡如人意的現象。剛打掃完校園，我們同學就把食品包裝袋和飲料瓶扔了；在幹凈的校園裏，樓梯兩邊，教室裏，看看我們的地面。總有同學想扔，還有我們同學隨意扔的紙屑塑料袋。在緊張的課堂上，有些學生情緒低落；敲鐘後，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至大聲說話；莊嚴肅穆的升旗儀式上，有同學在環顧四周，竊竊私語；有些同學受壹些不良習慣的影響，說臟話，罵人，吵架，追逐打鬧。上述現象不僅嚴重違反了學生的日常行為規範，也破壞了學校提供的優美和諧的環境。
看來文明禮儀很重要。那麽，我們該怎麽辦呢？文明禮儀要註重平時，從小培養，養成良好的習慣。有句老話:“少成自然，習慣成自然。”“劉備三顧茅廬”的故事說明，只有尊重別人，才能得到別人的尊重和信任，才能在事業上取得成功。我們應該向周總理學習，美國總統尼克松在他的著作《領導人》中對此有過評論。尼克松說:“周恩來的敏捷和機智遠遠超過我所知道的任何其他世界領導人。這是中國獨特而特殊的性格，也是幾個世紀以來發展起來的各種中國文明的精髓。他非常謙虛，但冷靜而堅定。”周恩來文明的談吐、禮貌的舉止、令人信服的氣質和風度，是他高尚的品格、寬廣的胸懷、過人的智慧和美麗高尚的心靈的生動體現。周恩來把壹生都獻給了黨和人民的事業，但每次外出視察工作時，他總是和服務員、廚師、警衛和醫務人員壹壹握手表示感謝。周總理是尊重他人的榜樣，是我們學習的榜樣。要做到文明禮貌，需要每個人從我做起，從小事做起。我們在接觸壹個人的時候，往往會給他壹些評價:“此人素質高，風度翩翩”；“這人有教養，說話文雅”；“這人太壞了，連壹句好話都不會說”；“這人粗俗不堪，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢了，衣服都皺了，連臉都沒擦幹凈”...壹個高素質、有教養的人，必須有良好的風度。這樣的人會受到尊重和歡迎。當我們看到幹凈整潔的校園時，妳看到清潔工付出的汗水了嗎？當我們在教室裏嘰嘰喳喳的時候，妳知道老師們上課的辛苦嗎？當我們在升旗的時候，妳是否想到這面五星紅旗是用多少革命先輩的鮮血染紅的？這個時候，我們還能說妳尊重別人嗎？那麽，妳會受到別人的尊重嗎？
禮儀之風傳承了幾千年。當今社會，從國家元首的互訪到普通人的交流，從政治大師的微笑到商業大師的握手，都閃耀著文明禮儀的光輝。現在，我們國家越來越重視文明禮儀，比如提倡文明禮儀；出版《文明禮儀通俗讀本》；開展“市民文明禮儀大賽”等豐富多彩的活動。有壹次在公園玩的時候，看到壹個四五歲的小孩，手裏拿著壹張食品包裝紙。走了很長壹段路後，他找到了垃圾箱，把紙扔了進去。看到這壹幕，我想任何人都會被感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育的成就。
我們是國家的小主人。我們今天物質生活豐富，更需要建設高水平的精神文明。良好的風俗習慣會影響妳的學習，影響妳的生活，甚至影響妳以後的生活。文明的舉止和行為，加上安靜、優雅、舒適的學習環境和濃郁的文化氛圍，會激勵我們去探索和求知。所以，同學們讓我們攜起手來，給我們壹個文明美麗的校園。從現在開始，從我做起，從每壹件小事做起，堅決摒棄我們身上的各種不文明行為，養成良好的行為習慣。做壹個真誠、友好、禮貌、高尚的學生，做壹個勤奮、積極的學生。讓文明之花開滿校園，讓文明行為永遠伴隨我們。
如果妳今天輸了，妳不是失敗者，因為妳明天會回來。
如果妳虧了錢，妳不是失敗者，因為生命的價值不在錢袋裏。
如果妳失去了文明，妳就是壹個徹底的失敗者，因為妳失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。其主要功能是:第壹，追求個人道德的完善；第二，維護公共利益和公共秩序。
說到禮貌，我想起壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，遇到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經做了壹半了，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他靠在墻上，讓那個女工上樓，然後他就下樓了。這不也是禮貌的體現嗎？
在這裏我不想舉太多偉人的例子，因為這很容易讓大家產生壹種錯覺:如果我們認為文明禮貌只是偉人、名人才有，那麽我們就不必為自己或多或少的不文明言行感到愧疚；或者認為即使妳實踐了文明的要求，也不能使妳成為偉人或名人。我們不僅需要道德人物，更需要壹群有道德的人。
壹個社會的文明程度可以反映壹個社會、壹個國家的文明程度。壹個人不遵守社會文明，小的影響自身形象，大的影響國家聲譽。清朝時，大臣李鴻章去了俄國。在壹個公開場合，他有壹個壞習慣，到處吐壹口痰，被外國記者大加誇張和嘲諷，羞辱中國人。這是不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。試想，如果壹個人不關註自己的文明，他會有好的文明嗎？不要！個人文明禮儀是根，是基礎。人要有好的文明，就要從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國要想在世界上生存和競爭，它的第壹件事就是立人，然後人就什麽都幹了。”“育人”的意思是提高人的思想和文明程度。人的文明不是與生俱來的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正心態，不違背良心，努力使自己的言行符合道德標準，這樣自己的修養就會提高。這就是古人說的:求實、知、誠、正、修身。完善個人道德修養，才會有推動社會文明的基礎。
壹個社會的文明氛圍對它的人民也有很大的影響。為什麽這麽說？相信有同學去過歐洲或者日本，有切身體會。不說大的，就看過馬路這種小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。請問，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會風氣的力量。但再想想，如果不從自身做起，這種社會風氣從何而來？
壹名記者采訪了壹位獲得諾貝爾獎的科學家。“教授，妳從哪裏學到了人生最重要的東西？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了終身受益的東西，比如有好東西要和朋友分享，要謙虛，吃飯前要洗手……”我們提高自己的文明程度也是如此，不壹定有什麽大的舉措，而是從這些小事做起:身邊的吃飯洗手。培養文明的習慣，讓文明的觀念從意識層面進入無意識層面，讓文明貫穿我們的壹舉壹動。
我們從小就接受文明禮儀教育，很多同學都能長篇大論地講文明禮儀。但是，看到校園裏隨處丟棄的飯盒飲料瓶，聽到壹些同學的臟話，怎能不教人悲痛欲絕！我們都是“語言的巨人，行動的矮子”嗎？明代大學者王守仁說:“知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不為，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝嗇於此甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過社會教育是不壹樣的！所以，我們要踐行社會文明，就要從這種“知行合壹”上下功夫，從自己的言語上下功夫，告別不文明行為。
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我們不必抱怨這個社會的文明程度不高；不要抱怨自己力量太單薄，對社會影響不大。試想壹下，面包裏的酵母不是很少嗎？然而，單單這個酵母，難道不是面包的始作俑者嗎？我們每個同學都應該是這個時代的酵母，讓自己的酵素在這個社會中發揮應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代新國家新文明”，不要讓文明只出現在紙面上，讓它活躍在我們中間，讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行！
我們需要文明的生活。
六年級的王炳翔
俗話說“父母是孩子最好的老師”。但是，我為母親當了老師，用實際行動影響了全家。用我媽的話說，我通過改變我媽，不僅改變了我媽，也改變了她身邊的人，包括她的同事。
要追溯到前年冬天，當時已經很冷了。北京的冬天很冷，所以我們壹家人開車出去看電影了。因為奧運官員來北京參觀，北京街頭到處都是各種塑料花，讓人感覺冬天有點溫暖。我們在車上吃零食，聽音樂，很舒服。到了東直門，我媽把裝著垃圾的垃圾袋順著窗戶扔到了外面，我阻止已經來不及了。我讓爸爸把車開回去撿垃圾，媽媽說車不能還。此外，路上有那麽多車。回去崩潰了怎麽辦？媽媽甚至說下次換就好了。但是我堅決不幹，最後我爸終於把車開回來了。母親找到了她扔掉的垃圾。雖然花了很多時間，但全家人都認為我是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛了很多顏色不壹的垃圾袋，全家人深刻反思。
從此，我們全家都以實際行動成為了“講文明、保護環境”的大使。上周，我們全家爬了香山，欣賞了紅葉，還帶了很多食物去野餐。野餐結束後，大家會把垃圾分開收集，扛下山，扔到有垃圾桶的地方。這樣的事情在我們家會自覺的去做，不會有我的監督。我媽用實際行動感動了我。她經常在公共場所撿起地上的垃圾，扔進垃圾桶。
要做到文明禮貌，需要每個人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，有義務幫助那些沒有受過良好教育的人學習和踐行文明。因為我們今天物質生活豐富，我們需要建設高水平的精神文明。這樣我們的國家才能成為壹個強大的高度文明的國家，文明才能被更多的人所敬仰。
有壹次，我在電視上看到歐洲文明古國德國號召全國人民文明禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。與此同時，例如，壹位老婦人經過這條路。雖然路上只有她壹個人，但她還是等紅燈變綠。老婆婆回答說:“我怕樓上的小朋友看到紅燈會覺得可以通行。”我把這個故事發給所有的祖父、祖母、父親和母親。妳的言行對我們有多重要。當妳有不文明行為的時候，想想妳的孩子！以為我們是文明古國！
我想用這個小經歷告訴同學們，我們的壹言壹行也可以影響和改變成年人！不信妳試試！讓我們都做文明禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更好，我們的國家才能更強大。
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文明禮儀陪伴我。
八年級龔
我國是禮儀之邦，歷來講禮貌。孔子認為“不學禮，不可立”；漢代賈誼把是否有禮貌作為人與獸的區別。在現代文明社會，講文明、講禮貌應該得到大力提倡，因為這對於“形成追求高尚、激勵先進的良好社會氛圍”和“促進全民族素質的不斷提高”具有重要意義。所以，我們公民應該順應時代的要求，自覺遵守，做有禮貌有禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，經常會出現不文明、不禮貌的現象。
比如在大眾面前摳耳朵，摳鼻子，甚至摳腳；聽別人說話時，東張西望，不屑壹顧；壹上車就搶，爭座位，甚至打架；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在路邊小便。2004年6月6日，北京廣播電視報報道，木樨地科技館東邊的路邊，成了出租車司機的露天廁所，以至於每隔幾百米就能聞到，居民意見很大。居民不可能有小意見。光天化日之下，光天化日之下，在沒有圍欄的路邊說方便就方便。確實不文明。方便小便的人，但不方便過往行人。不僅行人不方便，外國人看到了也不會嘲笑我們整個中華民族素質低，因為妳的方便已經歧視和牽連了整個民族。真是醜聞！對得起養育妳的祖國？
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英國著名教育家約翰·洛克說:“禮貌是兒童和青年人應該特別註意養成的習慣。”我們應該向周總理學習，美國總統尼克松在他的著作《領導人》中對此有過評論。尼克松說:“周恩來的敏捷和機智遠遠超過我所知道的任何其他世界領導人。這是中國獨特而特殊的性格，也是幾個世紀以來發展起來的各種中國文明的精髓。他非常謙虛，但冷靜而堅定。”周恩來文明的談吐、禮貌的舉止、令人信服的氣質和風度，是他高尚的品格、寬廣的胸懷、過人的智慧和美麗高尚的心靈的生動體現。
看來文明禮儀很重要。那麽，我們該怎麽辦呢？首先，註意培養自己美好高尚的心靈。表面上，禮貌是外在的，但實際上，外在的形式包含著內在的思想和情感。真正文明禮貌的人是擁有美麗心靈的人，美麗的語言來自美麗的心靈。這就是人們常說的:“言出必行”，“形出其內”。其次，要在實踐中以文明禮貌的道德標準要求來規範自己的言行。禮貌在表演中很重要。主要包括四點:①謙虛有禮；②文明言談；③行為端莊；④註意衛生。我想，如果妳能做到以上四點，妳就不愧為“禮儀之邦”的壹員。
德國著名作家歌德有壹句名言:“壹個人的禮貌是壹面鏡子，折射出他的肖像。”的確，人們總是根據妳的舉止來判斷妳。因為禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，有了它才有快樂和幸福。
文明是每個人都必須具備的素質。
禮儀之風傳承千年，中國素有“文明古國”、“禮儀之邦”之稱。當今社會，從國家元首之間的互訪到普通人之間的交流，從政治大師的微笑到商業大師的握手，都閃耀著文明禮儀的光輝。
我們在接觸壹個人的時候，往往會給他壹些評價:“此人素質高，風度翩翩”；“這人有教養，說話文雅”；“這人太壞了，連壹句好話都不會說”；“這人粗俗不堪，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢了，衣服都皺了，連臉都沒擦幹凈”...壹個高素質、有教養的人，必須有良好的風度。這樣的人會受到尊重和歡迎。
文明禮儀要註重平時，從小培養，養成良好的習慣。有句老話:“少成自然，習慣成自然。”“劉備三顧茅廬”的故事說明，只有尊重別人，才能得到別人的尊重和信任，才能在事業上取得成功。周恩來把壹生都獻給了黨和人民的事業，但每次外出視察工作時，他總是和服務員、廚師、警衛和醫務人員壹壹握手表示感謝。周總理是尊重他人的典範，是年輕人學習的榜樣。有人認為，現代社會，有沒有自由不重要，只要好好學習，好好工作，有真本事就行。現代社會確實尊重個人的選擇，有更大的自由。但是，它需要更多人的文明禮儀，因為文明禮儀是社會文明的重要標誌。現代社會的“雅堂”越來越多，沒有人願意成為壹個難以登上“雅堂”的人。
日本家庭教育非常重視對孩子的教育。母親做了飯，沒有告訴孩子吃。孩子自己先吃不了。孩子們吃飯前必須說“不客氣”。孩子每次離家或回家都有壹套禮儀規則。孩子每次出門都要對爸爸媽媽說“我走了”，每次回家進門都要說“我回來了”。日本孩子的文明舉止已經成為他們的習慣。
日本有嚴格的風俗習慣，更何況我們這個有著五千年文化的古國。
現在，我們國家越來越重視文明禮儀，比如提倡文明禮儀；出版《文明禮儀通俗讀本》；開展“首都市民文明禮儀大賽”等豐富多彩的活動。有壹次我在街上，看到四個八九歲的孩子把自行車搬離盲道。他們額頭上的汗壹顆接壹顆地流了下來，卻無暇顧及。看到這壹幕，我想任何人都會被他們感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育的成就。
文明的舉止和行為，加上安靜、優雅、舒適的環境和濃郁的文化氛圍，會激發學生探索和求知。良好的風俗習慣可以影響妳的學習，影響妳的生活，甚至影響妳以後的生活，何樂而不為呢？只有背景深厚，談吐優雅，舉止得體，才能稱得上真正的內涵美。
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