範仲淹於八月二日(989年九月五日)生於真定常山(今河北省正定縣)，百日隨家人到蘇州。父親樊勇，在端公初年(988)，到徐州擔任吳寧軍的秘書(徐州軍事首長的秘書)，死於990年。謝當時窮困無助，抱著兩歲的範仲淹，又改嫁山東梓縣巡撫河南村(今鄒平縣村)給朱。範仲淹也改姓朱碩(人稱嶽)，在朱家尖長大。範範仲淹
鐘巖從小學習就很努力。朱家健是常山的壹個富人，但為了獲得靈感，他經常去附近長白山上的李泉寺寄宿學習。早晚學習諷刺朗誦，給僧人留下了深刻的印象。那時，他的生活極其艱難。他每天只煮壹碗濃稠的粥，等粥涼了就切成四塊。他早晚各吃兩片，拌幾個鹹菜，拌上醋汁，吃完繼續學習。後人有破粥劃船的名聲，但他壹點也不介意這種清貧的生活，把全部精力都用在了書中尋找自己的樂趣。
第四年(1011)，23歲的範仲淹來到睢陽(今河南省睢陽區)應天府書院。應天府書院是宋代四大著名書院之壹，校舍150座，藏書數千冊。更何況這裏有很多既有抱負又有智慧的師生。在這樣的學院學習，不僅有名師可以請教，還有很多同學可以互相學習，還有很多書可以看。而且學院是免費的，對於經濟拮據的範仲淹來說，尤其受歡迎。應天府後來改名為南靖，應天府書院也叫杜南書院。範仲淹十分珍惜嶄新的學習環境，夜以繼日地學習。範仲淹的壹個同學，南京劉綬(南京最高官員)的兒子，看到他壹年四季都吃粥，給他送去壹些好吃的。他壹口都沒嘗，讓好吃的發黴了。直到人們責備他，他才表示感謝，說:“我吃粥已經很滿足了。壹旦享受了壹頓美餐，恐怕以後就不吃虧了。”範仲淹的艱苦生活，有點像孔子的聖人顏回；壹碗飯，壹瓢水，在陋巷，別人叫苦連天，顏回卻不改其樂融融。第七年秋(1014)，第八年春(1015)，大中祥符通過科舉，成為秀才。他在崇正殿參加科舉時，第壹次見到年近五十的真宗皇帝。後來，他榮幸地參加了帝國政府舉行的宴會。二月，汴京(今開封市)春暖花開。進士騎跨馬，伴著鼓樂之聲遊街:“長白寒儒，二年有余名。”他唱著這樣的詩，以為自己二十七歲。與旁邊的滕宗良等人相比，他顯得蒼老了許多。不久，他被任命為廣德軍經理參軍(廣德軍位於今安徽省廣德縣，經理參軍為負責訴訟、審判的官員，來自九品)。接著，他被調到慶忌軍任節度使(慶忌軍位於今安徽亳州，節度使是幕官，來自八品)。他帶著母親支持他，正式恢復範氏，改名鐘言，字希。從此，他開始了近四十年的政治生涯。天禧五年(1021)，範仲淹被調到泰州海陵(今江蘇省東臺縣附近)西溪鎮做鹽倉監——負責監督淮鹽的儲運和轉賣。西溪鎮靠近黃海之濱。雖然鎮上偶爾能看到牡丹，但其荒涼景象畢竟與內地不同。乍壹聽風浪的咆哮和野鶴的長籲短嘆，範仲淹不禁感到有些失望。由於管滄是壹個閑職官員，他就借著慵懶的吃喝來自嘲壹下:“我都沒撐過椅子，還敢談什麽上萬裏的誌向！”老了就該黑白分明了。為什麽要抱怨江湖？喝醉了唱歌，就很懶。小溪裏的人能相信笑聲嗎？“改革
自元昊起兵反宋以來，宋軍的邊防支出驟然膨脹。為了增加收入，政府不得不增加人民的負擔。於是，各地包括首都附近的反對朝廷的暴動和騷亂，此起彼伏。龔凡雕像
在李青(1043—1044)的三四年間，急於穩定政局的仁宗皇帝顯得特別開朗上進。他把西線三將夏松、韓琦、範仲淹壹起調回京城，任命他們為最高軍事機關的正副職，即唐朝使節和副使節；他還擴大了言官的編制，親自任命了歐陽修、俞京、王肅、蔡襄等三四位諫官，後來被稱為“四諫”。“四諫”官言罷，革除無軍功的夏松，改杜衍、富弼為武將。這位“四諫”官員再次發表講話，徹底解除了呂夷簡的軍政權力。“四諫”第三次陳述時，副總理王被開除，由範仲淹接任。面對這支前所未有的優秀團隊，石傑喜出望外。他寫了壹首詩贊美說:“舉梁軍，掃風韻！”！宣揚聖賢就像拔草，壹大批人起來驅邪，就像切雞爪，永遠不會長久。李青三年(1043)九月，仁宗敦促範仲淹等人采取措施改變局面。範仲淹、富弼和韓琦連夜起草了改革方案。尤其是範仲淹，認真總結了自己執政28年來醞釀的改革思路，很快就提出了著名的新政綱領《十件事答君手詔》，提出了十條改革建議。其主要內容有:(1)公開化，即嚴格執行官員升降制度。當時的升降官不問如何休息放松，也不看政績好壞，只看資歷。所以，官員不求有功，但求無過，所以跟風而不為。範仲淹提出考核政績，提拔有重大貢獻和明顯政績的人，撤換有罪和不稱職的官員。(2)抑制僥幸心理，即限制為官之道，靠僥幸心理升官。那時候大官每年都會推薦自己的孩子去北京做官。20年後，有20個人從壹個兄弟和孫子的家庭擔任北京官員。以這種方式陸續進入朝廷，不僅增加了國家開支，而且這些紈絝子弟不務正業，只知道互相包庇，拉幫結派，謀取私利。為了國家政治清明，減少財政支出，應該限制大官的特權，不讓他們的子女在飯店擔任重要職務。(3)精貢，即嚴格的貢制。要培養有真才實學的人，首先要改革科舉考試的內容，把原來的進士科從只註重詩詞賦改為註重謀略，把明經科從只要求背經學的詞句改為陳述經學的意義和道理。這樣學生才有真才實學，才能名副其實地求真。(四)推選行政長官。針對當時州縣兩級無能官員十有八九的情況，範仲淹建議朝廷派得力的人到各地(北宋以上壹級監察、財政科)檢查地方政績，獎勵能幹的人員，罷免無能的人員；應該仔細推薦和審查地方官員的選擇，以防止冗余。(5)所有公共領域。公田，即職田，是北宋地方官員的固定收入之壹，但其分配往往不均衡。範仲淹認為，供給不均，如何要求官員盡職盡責？他建議朝廷平衡他們的職業收入；職業領域不給的，按成績給，讓他們賺夠養活自己。然後，妳可以怪他們老實巴交；違反法律的人也可能受到懲罰或被解雇。(六)厚農桑，即重視農桑等生產事業。範仲淹建議朝廷頒布詔令，要求各級政府和民眾講貧田利益，興修水利，興農惠農，並制定長期獎勵百姓、考核官員的制度。(7)軍備訓練意味著軍備改進。範仲淹建議在北京附近招募壯士擔任京畿護衛，協助正規軍。這些衛兵每年大約有四分之三的時間用於耕作，四分之壹的時間用於訓練和戰鬥。實施該系統可以節省耗材成本。如果首都的這個制度成功了，就會被各地效仿。(八)推信善，即廣泛推行政府惠民忠信。主管部門拖延或違反大赦令執行的，要依法嚴肅處理。此外，還要向各行各業派出使節，檢查各種應該落實的優惠政策是否落實。這樣，皇帝恩寵無處不在。(九)重令，即要認真、慎重地下達法院命令。範仲淹認為，成文法本是為了表示對人民的信任，現在頒布後不久就改了。因此，朝廷必須討論哪些條例可以長期實施，刪除復雜、多余的條款，作為皇帝的命令、國家的法令來規定，頒布實施。這樣，法院的命令就不會經常改變。(十)減徭役。範仲淹認為，戶口數量減少了，但民眾對政府的供給更重了。戶口人數少的縣，減為鄉鎮，各州軍的使館、州醫院合並為壹所醫院；吏部派出的雜役，可以分配給壹些州兵去承擔，不應該承擔公職的，壹律打回農村。這樣，人民將不再擔心沈重的麻煩。《陳十事》寫好了，馬上呈送。宋仁宗與朝廷其他官員商量，同意了，並逐步以詔令的形式向全國發布。由此，北宋歷史上轟動壹時的慶歷新政在範仲淹的領導下開始，範仲淹的改革思想付諸實踐。新政實施後短短幾個月，政局煥然壹新:官僚機構開始精簡；以前靠家族勢力做官的子女受到很多限制；過去只論資排輩的官僚增加了考察業績和品德的程序，有特殊才能的破格提拔；科舉考試中，突出了對實用議論文的考查；全國各地都建立了學校。龔凡的勤奮和正直激勵了壹代又壹代中國人為國家和人民服務的精神。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的性格也成為了中華民族品德的代表。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”已經成為中華民族的傳統美德，影響著成千上萬的千千人，成為中華民族乃至世界人民的寶貴精神財富。其“先天下之憂而憂”的精神已經成為壹座不朽的豐碑，樹立在海內外中國人的心目中。
2.文天祥，文天祥，(1236—1283)宋瑞，字文山，南宋廬陵(今吉安)人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國勢衰弱。1271年，北方的蒙古人結束了自相殘殺的皇位之爭，建立了元朝，然後將侵略的矛頭對準了南宋。1273年，丞相率兵20萬活捉項、範，以此為突破口，順流而下。不到兩年後，他來到了南宋都城臨安的郊區。蒙古兵經過的地方，屍橫遍野，血流成河，農田荒蕪，各行各業奄奄壹息。這是壹場史無前例的野蠻殘暴的侵略戰爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴重威脅。文天祥就是在這種情況下抗擊侵略的偉大民族英雄。
南宋朝廷長期被投降派控制。同樣是在1259年，宰相賈思道秘密下跪求和，條件是他要退讓，在江北地區割銀絲20萬，在年那割銀絲20萬。然而，伯顏打算摧毀宋朝，並沒有停止入侵南方。1275年，賈思道13萬大軍全軍覆沒，朝廷已不可用。此時，宋恭帝在任時，年僅四歲。謝太後在庭上，不得不發出“喪函”，呼籲天下四方迅速“勤政”出兵。文天祥當時是贛州知府。他“拿著信哭泣”並立即采取了行動。兩三個月內，他組織了第壹支近萬人的“勤王”團隊。幾經周折，他到達了臨安。在成千上萬的地方官員中，他和張士傑是唯壹帶兵勤政的。由此可見這個政權是多麽的腐朽。1276年正月十八，到達高亭山，顏早已投降叛變。其他部長可能已經投降。雖然願意投降，但他想讓左膀右臂陳去談判。陳燦怎麽有這個勇氣？那晚我逃跑了。謝太後韋克只派了壹個文天祥。他毅然面對危險，但沒有投降。他認為“鬥、守、動不如施”、“國事至此，不能不愛身”。他甚至借此機會觀察敵營虛實，以求“救國之策”。但他沒想到，就在他指責伯顏被扣押無法返回宋穎的同時，他的民兵也同時被投降派勒令解散。敵人的兇殘從未困住文天祥，昏庸的朝廷和無恥的投降派卻讓他遭受了第壹次嚴重的挫折。
1276年2月9日，文天祥被押解到大都(今北京)，到京口(今鎮江)。在義人的幫助下，他從鬼門關逃脫了。據他的書《南導後記》記載，他至少幸存了16次，歷經磨難，於4月8日逃往溫州。這時，他聽說杜宗的兩個兒子(。不久，被召至福州，歷任右丞相、樞密院事，後被任命為同總督。七月，文天祥在南澗府(今福建南平)升起帥旗，號召四面八方的英雄們各就各位，收復失地。1277年三月，文天祥進軍江西，收復南方數十郡，同時圍攻贛州。湖南、湖北等地紛紛揭竿而起，震動了江南，激發了人民的反侵略意誌，極大地警醒了元統治者。袁忙調兵四十萬解甘州之圍，又派五萬大軍追擊文天祥。教育部只有5000多人。今年8月，空坑戰敗，犧牲了幾個人。文的妻兒被俘。趙世柴在緊急關頭假扮文天祥，引來元軍，蔡文不得不逃。趙當即被殺。這是文天祥壹年多來遭遇的第二次重大挫折。
但文天祥並沒有灰心。他下定決心與袁鬥爭到底。1278 165438+10月，他收拾殘部，擴軍，轉戰廣東潮陽。可惜12月20日被五坡嶺擊敗，文天祥無法逃出包圍圈。他為了死而不辱，立即吞下了隨行的冰片，但他沒有死，而是在昏迷中被俘。這是他最後壹次嚴重的挫折。從此，文天祥再也無法帶領起義軍在戰場上與元軍作戰。
文天祥被俘後，下定決心，只想死得其所，不想活了。權力不能彎曲，財富不能好色。當伯顏把他扣留在北營時，他明確地告訴他的對手:“宋朝的冠軍...欠命報國，宋存而存，宋亡而亡，刀鋸在前，鼎在後。妳怕什麽？”“1279年十月，袁平章的阿合馬來到文天祥大牢投降，文天祥長弓坐下，不理他，阿合馬卻要他下跪。文天祥曰:“南朝丞相見北朝丞相，何以下跪？阿赫瑪假裝是勝利者，驕傲地說:“妳為什麽在這裏？”“文天祥諷刺說，如果南朝以我為相，妳就不能去南方，我也不會來找妳。妳有什麽值得驕傲的？阿赫瑪以威脅的口吻對左右說:“這個人的生死還是由我決定。文天祥正義凜然:“亡國之人，若欲殺之。這不是妳能決定的。阿瑪割斷了自己的喉嚨，沮喪地離開了。同年年底，元丞相馬可波羅審問文天祥。馬可波羅壹來，就趾高氣揚，要文下跪，文不肯，就強使文天祥俯首稱臣。文肅然道:“天下事，有起有落。自古帝王將相，滅亡屠戮。為什麽不呢？今日天翔...至於這壹點，好在早就實施了。“行刑前夕，忽必烈皇帝親自投降，以丞相之位為誘餌，企圖讓文天祥投降，但被文天祥嚴厲拒絕。忽必烈只好問他，妳要什麽？文天祥答道:“我願死！“文天祥為國捐軀的偉大精神，讓敵人無可奈何。這實際上等於宣告了反侵略戰爭的勝利，正義的勝利，自己所稱贊的“義”的勝利。這也等於宣告了侵略者的失敗，宣告了壹切投降派和賣國賊的失敗。
在民族危亡的緊急關頭，文天祥始終以國家利益為最高利益，對投降分子和漢奸從不留情。1259年，元軍渡江包圍鄂州，皇帝寵臣董激宋帝遷都，文天祥勇往大漠，央求董。1275年，朝廷追授元軍大將呂文德為何儀郡王，並提拔其侄兒呂師孟為後臣。投降的氣氛在京城彌漫了壹段時間，文天祥上書乞求呂師孟穩定軍心。文天祥被俘後，劉等班賊只好硬著頭皮投降，而文則遭到唾罵。甚至當已經投敵的宋恭帝前來投降時，他也沒有受到理睬。文天祥明確提出“國為重，君為輕”。他不是忠於皇帝，而只是無條件地忠於國家和民族。
1283 65438+10月9日，文天祥在大渡車門口壯烈犧牲。他死後留下了大量的詩詞，如《過零與丁洋》中的“自古誰未死，守心照史”；獄中寫的《宋正琦》和死後在他衣服裏發現的《戴逸·趙》(孔子說“要仁者”，孟子說“要義者”，但義已盡，那麽妳讀聖賢的書學到了什麽？時不時地成為照亮日月山川的絕唱，成為民族精神財富的寶貴組成部分。因此，文天祥成了不朽的民族英雄。
3.趙溥，字平，北宋政治家。梁龍922年生於冀州(今北京西南)，唐末遷居常州(今河北正定縣)、洛陽(今河南洛陽)。
有句話叫“半部論語治天下”。後周賢德年間，曾為我駐永興軍(今陜西Xi安)使，在滁州、濰州(今甘肅平涼)任軍法判官，並在通州(今陜西大理)、松州(今河南商丘縣南)任我駐使趙匡胤的官員兼秘書。鹹德七年(960)正月，溥、在陳橋發動兵變，給披上黃袍，推翻後周，建立宋朝(北宋)。溥被任命為右禦史大夫，並擔任了直學士的樞密。當年四月，繼周之後，起兵反宋，溥建議親自遠征。宋德生回司後，升任財政部部長助理兼政務次長。
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家、外交家。字孔明，字臥龍，東漢徐州瑯邪縣楊度(今山東沂南縣)人。諸葛亮出生於漢光和四年。他出生的第四年，也就是漢武帝鐘平元年(公元184)，爆發了黃巾起義。軍閥割據，戰亂不斷，諸葛亮失去了父母，和叔叔諸葛玄相依為命。十五歲時，諸葛亮跟隨叔父來到荊州襄陽，依附劉表。他看出劉表無能，不是天下之主，於是隱居在襄陽城西二十裏的隆中山，建造宅院。這是在公元197年。諸葛亮在隆中隱居了十年。結交了江南名士，“每次都把自己比作管仲和”，愛唱《傅亮之歌》，結交了龐德公、龐統、、黃、、崔、徐庶等名士。他的聰明才智得到了所有人的認可，他有征服世界的野心。他密切關註時局的發展，因此對世界形勢了如指掌。號稱“臥龍”。娶黃的女兒。
公元207年，在徐庶的推薦下，劉備參觀了草堂，所以請算上諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出要統壹天下，就要走與曹操聯合孫的道路。這就是著名的“隆中對”。公元208年，曹操南征，在長阪大敗劉備。諸葛亮“受命於敗軍，受命於危難”，派使者到江東鏈接孫權。諸葛亮與孫權就隆中對的堅定原則進行了談判，並締結了雙邊聯盟，而不是從屬關系。孫權意識到“除非是劉禹州，否則不能當曹操”，只好讓步，同意三分立場，發兵拒練。赤壁之戰後，孫權兌現承諾，將荊州借給劉備。輔佐益州，使蜀、魏、吳城立足。曹丕取代韓稱帝後，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相、國務總理，關羽鎮守荊州。
彰武三年(223年)春，劉備病危在永安，召諸葛亮料理後事，說:“妳才曹丕十倍，必能安天下，終成大事。如果繼承人可以被協助，他就被協助；如果它不稱職，妳可以換掉它。”諸葛亮立刻哭道:“我壹定盡力互補，至死不渝！”皇帝登基後，諸葛亮被任命為武鄉侯，並設立丞相府處理日常事務，還兼任益州牧。當時整個國家的軍事、政治、財政，無論大小，都由諸葛亮決定。
諸葛亮上臺後，做的第壹件大事就是與東吳復交。劉備死後，東吳繼續做魏國的附庸，但另壹方面，它還沒有下定決心如何對付蜀國，仍處於蜀國的邊境。諸葛亮派大臣鄧騭去，勸說孫權聯合蜀，斷絕與魏的關系。
當時，劉備東征期間，華南諸郡在吳棟的策動下紛紛造反，嚴重威脅了蜀漢的後院。諸葛亮上臺後，恢復了與東吳的外交關系，切斷了對華南的外援。經過兩年的調養，諸葛亮寫信給他已故的主人，決心平息中國南方的叛亂。建興三年(225)春，諸葛亮率領大軍分三路攻克南中。在這場戰爭中，諸葛亮對叛軍首領孟獲使用了進攻戰術，使他徹底信服。平叛之戰後，諸葛亮借鑒“諸侯國自建軍”的經驗，將南方四郡分為六郡。起義軍的中心建寧縣被劃分為最小的縣，並大量使用地方官，以達到不丟兵不運糧草，還管理地方的目的。華南“清羌”壹萬余戶被征入蜀，以其青年和力量組成五支騎兵部隊，稱為“飛軍”:設都督，負責華南軍政。當年十二月，諸葛亮率軍回成都。
文五年(227)三月，諸葛亮帶著模型去見先主，率軍到漢中準備北伐。他先在漢中練兵壹年左右，然後北攻。衛南安(甘肅隴西)、天水、安定(甘肅濟川)隨即淪陷於蜀。魏明帝赴長安督戰，曹真督右軍，采取防禦為主的策略。蜀軍先以顧頡路攻占縣城為要挾，令趙雲、鄧騭領兵據(今陜西寶城西北)為疑軍，諸葛亮領兵主力西攻祁山。參軍的馬謖率領壹支軍隊作為先鋒，駐紮在街亭。馬謖無方，敗於魏軍，失守街亭。蜀軍失去據點，不得不退回漢中(正史上並沒有撤退司馬懿軍的“空城計”)。諸葛亮含淚斬了馬謖，三次上書貶謫自己，以右將軍的身份當上了丞相。
228年冬，建興六年，魏軍三路攻吳，關中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍這次出了大三關，圍困陳倉二十多天，糧食全沒了。建興七年(229)，諸葛亮率軍第三次北伐。蜀軍向西進發，占領了魏武都和尹平兩縣，然後返回。諸葛亮復職為丞相。
這壹時期，諸葛亮與李嚴的矛盾成為人們關註的焦點。原來他們兩個是受劉備委托，* * *是輔臣。直到建興四年(226)，他們之間的關系還是比較好的。諸葛亮在給夢達的信中也稱贊了李延。但不久，李嚴上書諸葛亮，建議他利用朝政之力，成為曹操那樣的君王，接受“九錫”，這樣他也可以得到壹些好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中嚴厲批評了李嚴。不久，在諸葛亮準備攻打魏之前，他讓李延帶著他的兩萬大軍鎮守漢中。李嚴討價還價，讓諸葛亮從益州東部劃出五郡設江州，讓他做江州刺史，調動失敗。諸葛亮以大局為重，妥協了；建興七年，馬可去吳棟之前，專門找諸葛亮匯報了李嚴的巧妙詐術，特別是談到了李嚴早年在家鄉做官時的壹些劣跡，但沒有引起諸葛亮足夠的重視。建興八年(230)，欲分三路攻蜀。諸葛亮再次要求李延帶兩萬大軍前往漢中，李延再次討價還價。諸葛亮當即讓步，任命兒子為江州總督，在李嚴調走後接手工作。李燕這才執行了調令。建興九年(231)，諸葛亮第四次伐魏，命李嚴負責漢中後勤補給。李嚴未能及時籌到糧草，於是上書諸葛亮，說皇帝下令撤退。諸葛亮退兵後，向朝廷謊稱退兵是為了誘敵。諸葛亮回來，假裝驚訝地問:“軍糧夠嗎？怎麽突然退了？”於是，諸葛亮在法庭上拿出李嚴的書信作為證據，和許多士兵壹起簽名，彈劾李嚴，把他調離庶人，流放到梓潼。
建興十二年(234)二月，諸葛亮第五次北伐，率大軍出斜谷，據五丈原(今陜西岐山縣南四十裏)。這壹次，我和約好了同時進攻魏。然而，吳棟遲遲沒有派兵。直到五月，孫派盧循、在江夏、棉口(今湖北韓鎮)紮營，攻打襄陽，而孫權自己則率軍圍合淝新城。在這方面，魏明帝的策略是先打敗吳棟。他親自率領水軍東進，讓鎮守西部的司馬懿堅持不戰，讓蜀軍糧退。然而，當孫權得知朱未的意圖時，他認為自己壹方已經成為主戰場，並遭受了損失，即下令所有的部隊撤回。在西線。鑒於前車之鑒，諸葛亮分兵屯田，打算長期駐紮。這年八月，諸葛亮突然生病，突然在前線去世，享年54歲。蜀軍全線撤退。諸葛亮生前留下遺囑:“如果葬在漢中定軍山，只要在山坡上挖個墳，棺材就可以放在墳裏了。穿普通衣服，不埋物件。”
諸葛亮選擇的道路，充分說明他是壹個維護封建法律，崇尚儒家忠義道德的正統思想家。然而，諸葛亮並沒有拘泥於儒家的教條。他尊敬國王，但不騷擾外國人。他入南巡，安撫洋人，實行三國中最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神戰鬥到生命的最後壹口氣。
5.顧顧(1613—1682)，號，江蘇昆山人。我年輕的時候參加過反對宦官的鬥爭。清軍南下參與當地反清鬥爭。反清失敗後，他走遍華北，隨身攜帶書籍。我耕田、訪俗、搜集資料，尤其致力於邊防和西北地理的研究。顧知識面廣，對經史子集、音韻訓詁、法規制度、軍事農業經濟、縣市軼事等都有深入研究。晚年拒絕清政府的征收，致力於經學研究。著有《日之錄》、《世界各國縣病誌》、《趙宇年譜》等數十部著作。
顧主張“經世致用”和“經救世”。在他看來，晚明壹些知識分子不懂書，脫離實際，說話無根。他們“不學六藝，不考百王之經，不融當代之事”，導致了“股票下跌，四國大亂，中國搖搖欲墜，祖宗社會百廢待興”(《日知錄》)。所以他主張學以致用，認為寫書應該對當代世界有益。“凡與六經宗旨無關，與當代世界事務無關的文章，應無所不為”，“不要再做壹人壹家之事，不要做與經政無關的事”(《林挺全集》)。他努力實踐自己的主張，將書本知識與實地考察相結合，開創了紮紮實實學習的良好學風，對清代學者影響很大。顧也反對君主專制的“獨斷統治”，主張吸收更多地主階級成員參與政治的“多元統治”。他認為“人是世界上的國王，不能被自己統治。”如果單獨統治，懲罰會很復雜；公治，而刑策(棄)易(《清儒案》、《林挺學案》)。顧也有強烈的愛國思想。他把封建社會的“亡國”和“亡國天下”區分開來，說:“改姓改名，就是亡國。仁義充盈，至於引獸吃人，人會自相殘殺，謂之世亡。“這裏所說的‘亡國’，是指改朝換代，是壹個封建統治集團取代另壹個封建統治集團的問題；“亡國天下”是指民族和文化的衰落，是關系到整個民族命運的重大問題。他認為，“護國”不同於“護天下”，即“護國”就是保衛舊的封建王朝，“其君其臣求之”，老百姓不必在意；保護世界”意味著捍衛民族及其文化，這是每個人應盡的責任。這就是著名的“保天下者賤無責”(《日知錄·政事》)。梁啟超將其愛國思想概括為“天下興亡，匹夫有責”。顧的這些思想在當時具有壹定的進步意義，並對後世產生了重大影響。