希羅多德的故事中最顯著的弱點如下:
雅典是壹個擁有大約65438萬居民的城市，僅在壹周內就被疏散。
同樣，伯羅奔尼撒人在溫泉關戰役後的壹個月內，就能沿著地峽修築起長約6公裏的城墻。
斯巴達國王列奧尼達被派往溫泉關，指揮包括300名斯巴達人在內的約6000名重裝步兵的小部隊，阻止波斯人的進攻。如果對比兩軍規模(波斯軍至少有30萬人)，這次任務幾乎是自殺性的。這對於斯巴達人的心態來說是非常不尋常的，因為斯巴達人非常小心避免不必要的傷亡，從來沒有嘗試過絕望的任務。
這些歷史分析上的困難說明希羅多德提出的希臘戰略並不準確。然而，沒有替代的史料可以反駁希羅多德，所以他關於希臘-波斯戰爭的故事無疑是被廣泛接受的。
最近，關於希臘戰略的另壹個可能的信息來源被發現。1959年，壹位在雅典美國古典研究學院工作的考古學家MH Jameson，在雅典南部薩羅尼克灣對面的Al Golec海岸邊的小鎮Troezen發現了壹塊大理石板，上面刻著這樣的法令:雅典議會被雕刻(Jameson，1960):
上帝啊。
沃利和人們。
地米斯托克利，Phrearrhioi的Neocles的兒子，提出了壹項動議。
這座城市將被托付給雅典的保護神雅典娜和其他神，代表國家保護和保衛野蠻人。
整個雅典人和居住在雅典的外國人會把他們的孩子和他們的女人放在特洛曾，[托付給忒修斯？]土地的締造者。出於安全考慮，老人和動產應存放在薩拉米斯。司庫和女祭司將留在衛城，保護眾神的財產。
其余的雅典人和成年外星人將登上準備好的200艘船。為了他們自己和其他希臘人的自由，他們將擊退野蠻人，像希臘人、古代斯巴達人、科林斯人、埃格尼塔人和其他希望分擔危險的人。
從明天開始，將軍們還將任命200名三國首領，每艘船壹名，他們在雅典有土地和住宅，並有合法的子女。他們不得超過五十歲，抽簽決定每個人的船。將軍還應征召海軍陸戰隊，每艘船10人，20至30歲以上的男子，以及弓箭手，4人。當他們抽簽任命船長時，他們也應該抽簽任命每艘船的特別官員。根據基因，壹份賽艇運動員名單，rals，也應該以每艘船為基礎。在公告欄上，雅典人從詞匯登記冊中選出，外國人從Polemarch登記的名單中選出。他們會把它們寫下來，按師分配，最多200個師，每個師最多100個劃手，而且要在每個師附上戰艦、艦長、專家軍官的名字，這樣才能知道每個師會坐什麽戰艦。
當所有師團的任務都分配到戰艦上後，所有200人將按照沃利和將軍的命令進行裝備，他們將進行祭祀以安撫萬能的宙斯和雅典娜以及勝利者和保護者波塞冬。當他們完成船上的人員配備後，他們將派100人前往歐比亞的阿爾特米西翁提供援助，而另外100人將停泊在薩拉米斯和阿提卡的其他地區，以守衛國家。
為了保證所有雅典人都以和諧的精神抵抗蠻族，那些被流放十年的人會去薩拉米斯，他們會壹直呆在那裏，直到人民做出決定。被剝奪公民權利的人，應當恢復其權利。
這塊大理石板的年代是希臘化的。因此，如果是真的，它是在雅典人民議會批準法令後約200年從原始紙莎草紙中復制的。碑文清楚地表明雅典人在阿耳忒彌斯戰役前放棄了他們的城市。具體來說，據說雅典是在海軍駛出雅典以獲得其在阿爾特米西翁的地位的同時撤離的。這可能意味著公元前480年5月。
基於法律中所描述的戰略計劃與歷史上希羅多德提出的戰略計劃之間的壹些差異，有許多論點反對這壹銘文的有效性。但是，如果我們仔細分析希羅多德敘述中的差異，就可以證明，法律有助於以壹致和符合邏輯的方式解決這些問題。更具體地說，希羅多德通過他所報道的德爾菲神諭間接地提供了類似於法律中所描述的戰略計劃的信息:
因為當壹些從雅典派往特爾斐的使者進入神廟並就位時(在神廟裏完成規定的儀式並通常準備好咨詢神諭之後)，名叫阿裏斯托尼斯的皮媞亞給了他們以下預言:
傻瓜，妳為什麽坐在這裏？飛到天涯海角，
離開妳的家和被妳的城市包圍的高地。
頭不穩，軀幹搖搖欲墜；不-
不是下面的腳，不是手，不是中間的任何東西—
沒有什麽是永恒的；壹切都是註定的。火會把它燒掉，
火和痛苦的鬥爭在敘利亞的戰車上疾馳而去。
他要摧毀的堡壘有很多，不只是妳的；
他要給許多神的殿宇以烈火，
壹座仍在冒汗的寺廟。
害怕得發抖，從屋頂上下來。
黑色的血液湧出，預示著壹個悲慘的情況。
走吧。離開我的神廟！用苦難覆蓋妳的心！
這些話徹底打消了雅典信使的信心。為他們預測的厄運讓他們陷入了徹底的絕望，但後來特爾斐最傑出的人物之壹安德洛布魯斯的兒子丁滿建議他們回去，這次是帶著祈禱的樹枝，作為供應商再次咨詢神諭。雅典人接受了他的建議，對上帝說，'主啊，請尊重我們作為卡爾來到妳這裏的分支，給我們國家更多有利的預測。否則，我們永遠不會離開妳的寺廟，但我們會留在這裏，直到我們死去。在他們的要求下，女先知給了他們第二個預言，內容如下:
不，帕拉斯·雅典娜在奧林匹亞無法安撫宙斯，
雖然她用許多話和狡猾的論點懇求他。
我再告訴妳壹遍，並堅定地堅持我的話:
其他壹切都在塞克羅斯的土地上
神聖的西部賽昂山谷被敵人占領了，
宙斯給妳的幻象，Tritogeneia，壹堵木墻。
只有這樣，它才能完好無損，才能幫助妳和妳的孩子。
妳不應該坐以待斃，等待主人的到來。
馬匹和腳從大陸，但轉身
並且屈服。是妳面對他們的時候了。
祝福薩拉米斯，妳將是母親的兒子的死亡。
無論種子是分散的還是聚集的。
這個神諭沒有以前那麽嚴格了。使者們壹定是這樣認為的，於是他們把它寫了下來，回到了雅典。(希羅多德七世140-142)
這兩個神諭是根本不同的。第壹個是壹般的評論，證實了波斯軍隊無可置疑的優勢。第二個包含了雅典戰略的有趣細節，該戰略最終得以實施。特別指定了最後壹戰的主要武器，海軍(“木墻”)，地點，薩拉米斯，時間，九月下旬(“撒種的時候”)。有意思的是，指定了時間的第二個選項，但概率較低的(“或者什麽時候收”)意味著下壹個春天。現代歷史學家說，第二個神諭是由希羅多德追溯發明的，他是特爾斐和他的神諭的熱情支持者。
特爾斐的祭司怎麽會知道地米斯托克利的策略？最合理的解釋在於雅典使者在第壹次神諭之後所遵循的程序。可以肯定的是，作為卡爾，雅典人要求他們的論點反對第壹個神諭。這只有在至少雅典戰略的壹些關鍵要素被透露給祭司的情況下才能實現；雖然關鍵細節應該是保密的。第二個神諭是雅典使者和祭司協商的結果。畢竟特爾斐的神諭對發布離現實不遠的神諭很感興趣，所以他們對這樣的談判持開放態度，這將有助於他們更全面地了解有關各方的計劃。所以，
此外，亞裏士多德的《雅典憲法》有壹段附加的摘錄，這進壹步證實了該法律的效力:
然而，三年後，由於薛西斯軍隊的推進，所有被排除在外的人都被從希普·西德斯執政官的職位上召回。(亞裏士多德22)
因此，雅典憲法同意法令文本，即在執政官還在希普西基德斯的時候，也就是在執政官卡利狄斯的薩拉米斯戰役之前，被拒絕的人被召回。
支持該法令的另壹個論點涉及到希臘軍隊遠征坦佩可能是為了保衛塞薩利。正如希羅多德所描述的，在斯巴達人歐埃涅托斯和地米斯托克利的指揮下，希臘軍隊在帕加斯灣的塞薩利小城阿拉斯港登陸，然後棄船前往坦佩。這樣的遠征需要第二支希臘軍隊來保護船只。從地圖上看，Alos距離Artemision只有16海裏(約30公裏)。因此，參加坦佩遠征的部隊是從阿爾特米松營派出的。可能是希臘軍隊有壹半進軍坦佩，另壹半留在阿爾特彌斯，守衛帕加賽灣的入口和停留在阿拉斯的船只。如果說去坦佩的探險發生在六月，那麽阿爾特米森營地的建立就發生在五月。因此，雅典幾乎同時退出。
因此，Trosen法案可能是在公元前480年春天由議會通過的，而不是在夏天。所有這些信息匯集在壹起，證實了壹個事實，即雅典戰略是在戰爭初期制定的。這給了希臘人巨大的戰略優勢。
地米斯托克利設計的雅典戰略到底是什麽？地米斯托克利戰略的主要內容概括為:所有雅典人都將登船出海作戰。海軍將分為兩支艦隊。壹個會留在阿提卡保護薩拉米斯，另壹個會在阿爾特彌斯與敵人戰鬥。主戰原定於9月底在薩拉米斯舉行。
因此，特羅岑定律不僅與希羅多德所描述的幾個要素兼容，而且有助於以更現實、更合理的方式解釋歷史。