近年來，久違的國學熱潮席卷了具有五千年文明史的中國大地，這是壹種劃時代的文化表現。《論語》是中國哲學的巔峰之作，有“半部論語治天下”的美譽，其中的管理哲學和方法是其精髓。而這種管理哲學是建立在對人的研究和影響之上的，也就是說，《論語》所表現出來的管理哲學，恰恰適合《論語》所塑造的人。
壹個深受《論語》思想影響的民族，必然要適應《論語》所宣揚的管理哲學。《論語》中的管理是用來治理天下的，卻沒有被企業界廣泛研究和利用。
也許這與古人的意識和社會的推崇有直接關系。在中國企業高速發展的今天，為什麽要盲目向國外尋求管理方法，而放棄可能最適合自己的管理理念？誠然，《論語》中的管理確實體現了孔子修身齊家、治國平天下的初衷和努力，但似乎並未提及其在企業中的應用。但是，哲學之所以是哲學，在於它對普遍事物的廣泛適應性和啟示性。
正如《論語》可以應用於其他許多方面壹樣，研究《論語》在企業管理中的應用是尋找中國企業管理方法的理想途徑。1.站在公司發展的立場上工作，孔子說:“我壹天救自己三次:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？”曾子說，“我每天反省自己三次。我盡力幫助別人了嗎？妳對待朋友誠實可信嗎？妳認真學習老師教的學習了嗎？“其實企業所有的事情都是需要人來具體操作的，企業所有的問題根本都是人的問題。
觀察孔子的壹生，註重人的修養，影響人的思想，督促人的行為。在我們工作室企業的管理中，我們的員工是“三省”嗎？
我這裏說的是員工忠誠度，對公司的認可，統壹思想。二、技術人員孤芳自賞:見賢思齊顏，不見賢者自省。
壹直不知道幕後有人，也沒覺得能拍幾張照片就很棒。我見過很多手持相機多年的攝影師，拍出來的照片表情平淡，視覺效果幾乎為零。原因是:態度不端正，作業粗心，學習差，沒想法，自以為是。在公司，老板幫不了他(她)。老板覺得他店裏攝影師的技術水平在我們當地還是不錯的。
筆者認為，攝影師和攝影師的區別在於，妳在做功課的時候，是否按照壹個攝影師應該做的程序和方法去拍照:表情自然——不必每張照片都笑掉八顆牙，而是根據客人的形象和氣質特點，為客人“量身定做”。美與姿勢的平衡——美與姿勢不僅可以用全身、半個身體、七個頭像、特寫來充分表現。有沒有考慮過站、坐、躺、側身和男女主角平衡的要領？
構圖的立體感——構圖的空間感是通過人物和背景的和諧表現來實現的。我們很多攝影師還是用傳統的方式拍照，人物占背景的四分之三。妳有沒有想過，看到妳所謂的作品，妳的作品數碼設計會“嚴重頭疼”？改變用光——掌握用光的技巧壹直是攝影師的基本素質和水平。
從技術上來說，平面光、背光、背景光、單燈立體光、夜光、襯光的有效和諧使用，必須根據客人的個性氣質來組合，但問題是妳能不能有效的理解和使用。還有魅惑，色彩，背景搭配，道具搭配，首飾搭配等等。
這裏的關鍵是妳在作業過程中是否與客人進行了有效的溝通。孔子說:與其怨天尤人，不如恭敬自省。
我要求技術人員重新認識自己，挑戰自己，這樣妳才能對得起自己，對得起老板。第三，強化幹部的管理意識和管理能力。孔子認為，高素質的管理者具有示範和威懾作用，而低素質的管理者，即使能力再強，也是無用的。
管理者沒有以身作則，首先也是最重要的，他們在自我修養上以身作則，強調“為人正直，做事不發號施令；其體不正，雖不可為。”比如，他在強調下屬忠誠的同時，還要求上級“寬容、誠實、公正”。
要求下屬勤奮工作，首先要“敏感”；工作室老板在任命幹部時有時會犯兩個概念性錯誤:第壹，任人唯親不是任人唯賢。我們影樓行業有很多情侶店，姐妹店，兄妹店，朋友店等等。
我們很多老板只在乎忠誠度，忽視個人綜合能力。沒有做專業的事情。
如果妳不關註妳所認可的所謂忠誠中的個人道德問題，妳怎麽可能“正直”？其次，管理者不註重管理的細節，註重基層管理。就整個社會而言，崇尚最基本的社會組織——家庭的和諧有序，講究“孝”。認為“孝順難得”。
而且，社會和諧很大程度上是由基層組織的和諧與秩序構成的。這就得出壹個結論，在壹個影樓裏，只有各基層部門都做好了，企業才能穩步發展。
實際上，企業的發展是由各個部門的成績推動的；第三，部門不明確，管理的程序和順序很重要。所謂“正名”，其實就是各部門明確職責，做好自己的事情，互相配合，互不幹涉。
領導要“堅守崗位”，只做好管理工作，不幹預部門具體工作；並且各職能部門要“不在其位，不謀其政”，也不幹涉其他部門的工作。4.人性化管理還是制度化管理《論語》所宣揚的理想政治模式是“道德政治”。所謂“德”，必然是指人的“德”，是個人修養的極高標準。
這符合《論語》的管理邏輯。壹個管理者必須是壹個“有德之人”，然後被他個人的“德”所激勵。
2.論語中關於誠信的名言警句1。壹個沒有信仰的人不知道他能做什麽。
言無常無信，行無常有信。唯利是圖，唯利是圖，可謂小人——荀子。
信奉五行之地，沒有定位，沒有名氣，水和金木都是活著的。——朱
如果有人孤獨，忠誠就是衣服，信任就是衣服。——陸兆禧
妳必須對別人誠實，別人才會對妳誠實——李嘉誠。
創業不像讀書。壹天可以持續很多年。創業壹定要壹步壹個腳印。——周金峰
求寶，雖味貴，必不敢減物力；講堂名氣大，雖然復雜，但也不會敢省力。——在“同仁堂”看到誠信
沒人看過和解，知道了也是故意的。
企業要想持續經營，首先要得到社會和用戶的認可。企業對用戶永遠真誠，用戶和社會回報企業，企業才能向前發展——張瑞敏。
真誠到永遠——海爾的著名廣告語
信用是現代社會不可或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何誌勇
進入社會後，我們深刻感受到信用危機的嚴重性和危害性。但是抱怨是沒有用的，更不用說等待了。重建社會信用必須依靠大家的努力，從現在做起，從自己做起。郭輝
壹點點都關系到節操。壹件小事，壹次不經意的失信，都可能毀了我們壹生的名聲。——林·
品牌包括公司多年積累的誠信口碑，更是壹筆巨大的無形資產——英國商人。
2.
3.《論語》與企業的關系《論語》與現代企業管理資料來源:陳艷婷《論語》是儒家思想的代表作，宋兆普稱贊其為“半部論語治天下”。
上世紀80年代，壹批諾貝爾獎獲得者在《巴黎宣言》中指出:“人類要想在21世紀生存下去，就必須回到2300年前吸收孔子的智慧。”日本近代工業化之父澀澤榮壹壹生參與創辦或主持了600多家工商企業。晚年總結成功經驗，概括為“論語加珠算”。
儒家思想是中華民族優秀傳統文化的基石，在中國企業員工中有著深厚的思想基礎。儒家思想經過提煉加工，運用到現代中國企業管理中，很容易引起企業員工的支持，取得更好的管理效果。
壹、義利價值觀孔子說:“富而貴，是人之所欲；不以其道得之，無處得之；貧窮和吝嗇是人們所厭惡的；不以其道得之，不去也。”(《論語·立人》)可見孔子也認為致富、脫貧是壹種正常的追求。問題是手段是否符合“道”。
今天，首先，企業的發展要合法，其次，在合法獲取企業利益的同時，要兼顧相應的社會利益。孔子認為君子愛財，宜取之有道。
“不義而富貴，於我如浮雲”。(《論語》)“見賢思齊”。
(《論語·賢文》)。目前國內很多企業只關註短期利益，削弱了企業的長期發展潛力。
儒家的義利觀是企業思考利潤的好方法。企業只有真正融入社會，才能獲得長期發展的動力。
按照荀子的解釋，義和利是對立統壹的。“義”代表整體的長遠利益，是矛盾的主要方面，所以要“以義為本”(荀子提綱)。中國缺乏百年老店的壹個重要原因是缺乏長遠發展的眼光。
義是利的基礎，強調義，利在其中。相反，如果把私利放在第壹位，無疑是舍本逐末，結果必然是求富得貧，求利得傷。
企業的終極目標是追求利潤最大化，但從長遠來看，不管別人的利益如何，都是有利可圖的，卻得不到利益。所以，真正有遠見的企業家應該學習儒家的“先義後利”，讓企業獲得長遠的根本利益。
第二，仁治企業。在《論語》中，我們聽到最多的壹個詞就是“仁”。問任。
孔子說，“愛”(《論語·顏淵》)，孔子認為“仁”是人的本質，人的核心是“愛”，即以人為本，尊重人，關心人。《論語》中的“仁”不是從孤立的角度理解人性，而是從群體的角度理解人性。“仁”是壹個人的德性，是壹個人的價值追求和道德追求，也是維系人類群體生存和發展的倫理價值準則。
同樣，作為企業，也應該有其生存發展的價值追求。企業的價值追求和道德追求取決於企業的管理者。
這就要求管理者要以人為本，要關心和尊重員工，用愛和尊重的感情團結企業全體員工，為企業的發展而獻身。“愛”是仁的靈魂，《論語》中的“愛”在現代企業管理中有著深遠的影響和作用。
人與人之間的互愛，是人們長久以來追求的價值目標。如果實現了這個目標，人與人之間就會有和諧的關系和良好的人際關系，企業就會有強大的凝聚力和向心力。在孔子看來，所謂管理，其實就是壹個掌握人的心理的過程。因為被管理的人都是情緒化的人，只要“被情緒感動”，往往會收到優秀的管理效果。
“仁”體現在現代企業管理中，要求管理者用善良對待員工，用真摯的感情實現與員工的心靈溝通。讓員工信任他們，關心自己的企業，關心自己的利益。
要做到“仁”，就要懂得“忠恕之道”，把別人當“忠”，把別人當“恕”。“人若仁者，欲立而立之，欲達而近之。可以說仁的壹面已經有了。”
(《論語·永業》)在處理人與人的關系上，我們要比較自己，互相比較，想得到什麽就給予什麽。“李世民原諒！己所不欲，勿施於人。”(《論語·衛靈公》)不要把自己不想要的東西加給別人。
領導者要充分考慮員工的利益和處境，尊重和關心自己的員工，才能獲得員工的尊重和支持，從而上下級關系和諧。“克己為仁，壹日克己為仁，天下為仁。”
孔子認為，“仁”與“禮”是相輔相成的，“仁”是內在精神，“禮”是外在行為，言行符合“禮”的要求，才能做到“仁”，才能實現人際和諧。“禮”是企業中的道德規範，即規章制度，“禮”是保證企業正常秩序的重要內容。
第三，無為而治是現代企業自動化管理的境界。孔子稱贊舜的治理，說:“無為而治者，順也！”！什麽是丈夫？公基就在南方。"
(《論語·衛靈公》)孔子認為無為而治是壹種很高的管理境界。其中，“無為”是手段，“治”是目的。
企業的活動是人的活動的組合。壹個企業僅靠領導是無法實現其管理目標的。企業要蓬勃發展，離不開全體員工的團結協作，必須發揮員工的積極性。領導只要從宏觀上掌控企業，掌握大綱，指明基本原則，就應該讓員工承擔相應的工作。
舜可以無為而治，因為他人才濟濟。“順有五人，治天下。”(《論語·秦伯》)舜有五大聖賢:禹、伊、齊、棄、。他們都以天下為己任，各有所長，齊心協力輔佐舜。在順的帶領下，他們形成搭配恰當的人才組合。
人才在企業中的作用極其重要，要得到人才的協助，是必須的。
4.《論語》中關於經濟的十句話，急，經濟1。拉弗曲線
喪主問有沒有事:“荒年收成不好，國庫錢不夠怎麽辦？”
如果是，他回答說:“普通人的稅能從20%降到10%嗎？”
哀公說:“如果稅是百分之二十，國庫裏的錢不夠。如果降到10%，豈不是更慘？”
如果是，他回答說:“如果人民沒有錢，國庫裏怎麽會有錢呢？如果人民有足夠的錢，為什麽要擔心國庫沒錢？”
2.
做官和做生意也是壹樣的。
3.為利益而做，但抱怨更多。
4.
讓壹部分人先富起來。
說:五十年不變！
5.
有錢可求，雖然我是個揮鞭人，但我也是這麽做的。如果妳不能要求，就按我說的做。
【學習】1.15子貢說:“窮而不諂，富而不驕又如何？”子曰:“是，不窮則樂；如果妳很富有，妳會擅長送禮。
【為政】2.22孔子說:“不信之人，不知其能。如果沒有大車，沒有大車，他們怎麽行？”
【立人】4.5孔子說:“富而貴，是人之所欲；不按其道得之，則無處。貧窮和卑鄙是人們所痛恨的。”如果妳得不到妳想要的，妳就不會去。
【立人】4.9孔子說:“討論那些以衣食為恥的人是不夠的。”
【敘述】7.12孔子說:“富可自求。雖然妳是個揮鞭的人，但我還是會做的。不能要求，就按我說的做。”
【敘事】7.16孔子說:“節衣縮食，屈臂而枕，亦其樂也。不義，富貴，於我如浮雲。”
【魯茲】13.8子謂魏公子敬，“善居屋，曰，若有性，甚少，若有完，若有富，若有美。”
【憲法問題】14.10孔子說:“貧而無怨，富而不驕。”
【衛靈公】15.40孔子說:“道不同，不相為謀。”
【姚嶽】20.3孔子曰:“不知其命，不以為君子。如果妳不知道妳的禮儀，妳就不能站立。不認字，不可識人。”
5.《論語》中有沒有關於用人的句子？第壹，學1，學不好就怕輸。原來孔子說:“學不到，就怕輸。”
子曰:“學如永遠趕不上行。即便如此，我還是擔心會少了點什麽。”學習是管理者最重要和最基本的素質之壹。不愛學習的人，不可能成為高素質高水平的管理者。
有壹次，壹家國際跨國公司的總裁來中國分公司考察，考察結束後，他宴請了中國分公司的所有中外高級管理人員。任何在外企擔任過中高層管理職務的人都知道，妳害怕總裁的到訪，因為無論妳準備得多麽充分，妳都可能被突如其來的問題弄得措手不及。
即使和總裁壹起吃飯，也壹點都不容易，因為也許壹個小問題就會給總裁留下不好的印象，直接影響到企業中管理者的升遷。那天氣氛很融洽。總統在壹天的視察中沒有發現任何大問題。他壹臉平和，與會者的情緒謹慎放松。
宴會開始前，中國分公司外方總經理照例壹壹介紹了中方高級經理的姓名、部門、職務、入職時間，並簡單介紹了中方經理的特長。總統邊聽邊點頭，露出非常欣慰的神色。外方總經理壹壹介紹後，舉杯共飲，共進酒席。
放下酒杯，總裁說，聽了總經理的介紹，覺得大家都很優秀，很有才華，很開心。為了加深大家的了解，我們邊吃邊聊，輪流說說妳最近看了哪些書。妳有什麽經驗？任何書都可以。結果除了壹個中國經理，其他人最近都沒看什麽書。
總裁在失望中談到學習的重要性，最後得出結論:壹個沒有學習意願的人，不可能是壹個合格的管理者。在場的經理們面面相覷，總經理有些尷尬。
把學習意願作為衡量管理者素質的重要標準，不僅僅是壹兩家跨國公司總裁的心血來潮，已經成為管理者的國際常識。在美國出版的、由565，438+0篇世界頂級管理大師的文章匯編而成的《未來的組織》(ORGANITION OF THE FUTURE)中寫道，“理想的員工是壹個有能力、勤奮、有思想的人。
學習過程從就業那天開始。健康組織的員工將把日常學習視為個人和企業成功的關鍵因素。"
在當今的信息時代，知識正以驚人的速度增長和傳播。如果壹個管理者沒有學習的熱情，整天忙於日常事務，不僅原有的知識甚至思維習慣會停滯不前，迅速過時，視野和心胸也會越來越狹窄，反應也會越來越遲鈍。尤其是在市場經濟的今天，壹個企業如果不能隨著市場的變化不斷進步，隨時都有被淘汰的可能。
企業要想進步，沒有管理者的學習、提高、進步是不可想象的。中國的企業管理者，無論是中層還是高層管理者，學習熱情都不高。
中層管理者整天沈浸在日常事務中，高層管理者則更熱衷於各種應酬。因為當今中國絕大多數企業的管理者之所以有管理者的職位主要是因為他們的管理能力，他們能否繼續有管理者的職位並不取決於他們是否有能力和勤勉。
但是，隨著中國與世界接軌的加速和深入發展，如果這種局面不能扭轉，中國絕大多數的管理者將被淘汰，因為在全球化程度日益提高的今天，中國的企業已經不僅僅是與本國企業競爭，而是直接成為世界企業競爭中不可分割的壹部分。我們經常能聽到這樣壹個笑話:學習有什麽用？學習如何賺錢是有用的。
李嘉誠小學畢業，但仍成為世界上最富有的華人。其實這是壹個很大的誤區。沒錯，李嘉誠的確只上過小學，但他的學習並不僅限於學校。前不久在電視上看到壹個記者問李嘉誠:妳今天的成功有多少是靠機遇，多少是靠努力？他說他當學徒的時候，不管工作多苦多累，都堅持邊幹邊學，所以每天都有進步，每天都看到不學習的同事。
不盡快學會，就怕輸。2500年前孔子的這句警告，就像陳年老酒。時間越長，味道越好。
2.做官就要學，學了就做官。夏紫說:“做官就要學，學了就做官。”夏紫說:“當官的有閑功夫讀書，學得好就當官。”
評論“優秀”這個詞有兩層意思，壹是“無憂無慮”，二是“優秀”。那麽夏紫當時想說什麽呢？我覺得這個不重要。重要的是我們今天能從這句話中得到什麽啟發。
“官”在這裏通常解釋為“官”，而“官”的本質其實是“管理”。今天中國人把“當官”重點放在“當官”上，嚴格來說是對“當官”原意的扭曲。
作為壹個企業的管理者，妳首先要擺正這個心態。無論妳在企業中擔任什麽職務，無論妳是部門經理還是總經理，都不要把自己當成壹個掌權的“官”，而要把自己當成壹個負有管理職責的“經理”。中國的企業管理者在有管理崗位之前往往對學習的熱情更高，但壹旦有了管理崗位，學習的熱情迅速下降。
對他們來說，學習只是增加競爭管理崗位的壹種方式，而不是工作需要和質量習慣。中國的管理者學習熱情不高的原因有很多，但管理者的心態無疑是主要原因之壹。
當壹個人把擔任管理職務曲解為“執政”時，壹旦執政，妳需要學習什麽？但是，如果壹個人把壹個管理崗位當“管理層”，想著自己肩上的責任，怎麽可能不比以前更加努力學習呢？作為壹個...