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zぁㄥぁáa丹I codázぁáa丹j困於三觀唯識(瑜伽派)大o取佛教第二s大I派，壹v二中，後演變為十N O派三t派，又稱八空派、無o相關派。5.第二，空觀J派是在3龍樹《論七論》的基礎上提升起來的。主張壹切法無X自性、空性，即壹個S切7沒有T固有的本質。“中五觀”理論最早的闡述者是龍舒和K的弟子H·蒂波，但“中五觀”學派的建立是在4、5世紀前後。從0到65，438+0的過程，這壹學派奠定了六的思想基礎，成為佛教II X K的A-S，可分為6-3 V期:(6)前期，受其直接影響的四棵龍樹，兩個D人，e和我，以巴拉、穆青、波瓦等六位理論家為代表。《龍樹》以8部《般若經》為基礎，編纂了《中0論》、《釋經乙門乙論》、《大我杜摯論》等6部。，闡明八我之V論P中無六道，緣起無C自性，我法二F空。濕婆“百篇”的主要目的是打破異端和F-小P-乘法學派的Q偏執。(4)第七期:以、清邊、嶽八、關氏三家為代表。佛護繼承了龍樹和天神不立而斷的傳統，利用龍樹的“W空間”來“蓋桌子”。所謂‘掩蓋’，是指從八面五面批判敵人提到的矛盾，證明它不是P，否定W-cut-0法的B從0自足；“不表”就是妳不提出自己的積極正面的想法，不肯定任何規定性的存在。對此，清邊持相反的態度2。明確認定1為2，空性應以因果推斷的形式用4正面表述(與7相比)。由於K對F的兩種態度的不同，中間的0觀學派就是R分為兩個Y和大j的學派，後人把屬於Z-佛護體系的人稱為5-歸約謬誤學派(宿命論學派)，屬於V-歧視體系的人稱為6-獨立學派(自立論學派)。其中《鐘0心頌》、《鐘6心頌》、《鐘6+0思擇焰評》、《般若燈評》、《張震評》共六本。佛護是《基本面》中1筆記的作者。此外，寫出《走進X菩提論》、《收菩薩論》的寂天G，也屬於後期W. (7)的L期:0以直藏、姬胡、蓮花戒、乙仙老師為代表。因為e受法名論和n識4識論的影響，所以V時期的中派和大V都屬於U自立派。他們把瑜伽派的體系吸收到了M中的2觀派，所以被稱為7瑜伽派中的3觀派。其中3、誌藏有“兩個S分和0分”；姬胡有《論中國觀的嚴肅性》、《論取真》、《關於兩個W的區分和五個劃分的註釋》；蓮花戒律有“以真為細節”、“以莊嚴為細節的兩觀”、“觀光的兩觀”、“真光”、“壹U截兩法無G自證”。阿賢老師有《光的莊嚴觀》等。3.傳承:龍樹被稱為第三始祖，歷法C由提坡、羅羅、羅多、穆青、波開，如閼氏P等人傳承。在6世紀和8世紀初，有兩位J B .理論家佛護和清辨對第三種理論作了Z .評論。之後，中間的四所學校又分為四所:佛護的T派和X派的F派。G月6日，前者說解說員在《清L》中對4論作了評論，並以1對其進行了猛烈抨擊，其思想傳入西藏，在A廣為流傳；後者以四觀誓等理論家為七大代表。7、8世紀初，中間的8觀派和D觀瑜伽派之間出現了相互影響和循環的R趨勢，最終K形成了B觀6觀瑜伽派，如姬胡和戒，與D秘教同時傳播，直到印度佛教的W滅亡，A止於8。1，(6)龍樹是0印度大X，佛教五觀派創始人T。z也叫龍猛和龍贏。在第二和第三世紀，他出生在4南印度婆羅門的G種姓。我從小開悟，學了四大吠陀，天喔文二，地理，地圖緯度，e道學，都很熟悉。他曾經和Q七有P，三N人，J壹起修煉潛行術，然後潛入王H宮侵犯女T家。透露出三個F友N被1王S斬首，只有三師壹我幸免。基於這件事，老師才明白，愛是N人苦難的D本，就是入P山I佛塔出家。出家後，廣Y學了M、S、藏文，但並不滿足。回到雪山R(伊馬L賴雅山X)後，遇到壹個B比壹個5-hill時，被授予四個C乘經典。不過，雖然我用7知道了T的真正含義，但我可以從後6中獲益。再加上B用8摧毀了異端理論家的D意O，於是誕生了惡緩的T心3，以新訓新裝站在E-X水1的水晶室2。當時有壹個大H龍菩薩，看到7的V，滿意了，於是把4引入C的龍宮，授予0 K大Q無P量乘經，於是老師學了教法。當時的南天王J朱信仰婆羅門C，抨擊佛教。老師然後去啟蒙2放棄婆羅門電子信仰。此後大V力F傳佛法，C廣X使大M乘經典U註釋書5，建立大J乘教T體系，使大O乘般若自然空間理論傳遍印度。晚年居黑峰山S，O，南印度，Y，弟子K門O哈德提婆等。龍樹菩薩傳說，有個小V帶了個法師。因為他5歲的嫉妒心，我不想讓K老師在N世界活太久。老師知道後，進了G靜室就走了。(3)提婆:師父的兒子F是Z土生，龍樹Y的弟子是M，伏法藏的第四祖也是b .傳曰:‘菩薩，南天Z朱土生，是K種婆羅門。她學識淵博，能言善辯，善於制造名國。但是，1人m不相信他們說的話，也就是7個擔憂。國內有個大G和天堂Q的神，說大M在天堂X，有人求個願，能滿足他們。Tipo易寺求入I迎8，主寺言者曰:天道Z如神，不可正視，丙使人失心百日。天神說:這是我想看的。如果不是這樣，我想看看。主廟的主人好奇他的野心，讓他進入Q廟。天乙像是動了動眼睛，怒視著r，天神問天n:神就是神，B和A有多小？當妳用5個威Q激勵人的時候，妳就睿智賢惠了。而且有5金，很神奇，不是我期待的。廁所梯子刻出了眼睛。觀眾們驚嘆不已。提婆說:我讓妳知道了，神不是假的，但愛不是假的。我不慢，神不辱。字已出，其夜備神q .神說:妳有我心0，人X有我形，妳給4心3，人R給2質，認識尊重我的是妳，敬畏誣告我的是Z，妳所獻的是完美的，除了我所需要的，我缺少的是我的左眼。能給我的可以給我q .應命提婆給5個左手3個眼睛和e的P .神V誇我:好張X，好我，好T，好P，凡妳所願，我必照妳所願。天神說:我清楚地知道我的心。我不想虛偽，但我討厭含糊其辭。我不知道我相信並接受我的話。如果上天給我壹個願望，我會讓我的話不虛。上帝的話:妳會得到妳想要的。玉J是龍樹隱退菩薩，受出家剃度法，四處遊歷，晉升7。南天U王鑄J信奉異端的時候，沙門U的父母和孩子沒得C就得了F，見1，提婆要變身8的Z，變身能做K事的G人N。王M看到2的S高興了，就問自己的男人N，女人說，我是L切7——智人o .驚嘆不已，拿三樣東西考驗B，果然如此。於V是對冀中2-1 V伐5梵W使的探討。沒有A-1仇人的都剃成3弟子w，有個F邪道弟子S，恥於師道彎子，發誓妳用四個H制服我，我用兩個勁X制服妳。偶然看到4個獨自從禪開始佛經的提婆，決定用8刀做壹個A，用5只臟手做壹個O。女人說:是我的報應，不是妳的。實現和改變。當初沒有四眼給神的Q-X眼，然後那個人就用z叫卡納提帕，“在E的R和E的Y上，我說，‘提意見的女人也是n，蓋是他的本名，後5個叫加納王國提帕。Kana，小型Z-U順序。2-r眼是用來教天神C的，所以用2當8名。(2)羅羅bhadra:五支付法的第10 R、6、5祖。j是印度卡皮羅人，名叫莫凡。與B龍樹同時代的是1，d，早年入L那爛陀寺，從0歲黑人開始教他聽、聽、騎。b，按無R分，其他8)廣P學大C乘和G密乘，中觀集成J宗彜R。伴十P五n祖嘎那提波，諸證P論空，育T那爛陀寺四僧。六日靜寂的T日，提婆受K教，Z付出66年的達摩藏業。跟4位天神學習後，得到了婆羅門S創造的H鬼名簿7，再以0種藥方1開悟5眾生，並向7僧伽付出佛法。第二，瑜伽派是和w的六觀派相對的壹派，傳到1的中學後，就成了我們唯壹的門派，L就成了三相派，壹派等等。3、6 .以0《沈潔秘經》和《瑜伽大師地論》為思想基礎的1，主張“瑜伽修行”理論，故名“6瑜伽修行派”或“知識修行派”、“R瑜伽派”。這個學校在印度，分兩個學校，相位覺知學校和P非Z覺知學校。傳到中國七國後，形成了法象宗(或稱唯識宗、善心宗)。這個學派建立於印度R的建立和H的發展時期，即公元前4世紀至8世紀，達D屬於印度佛教T的第2階段。在教義J的六面上，該學派將壹O切八法分為兩類，構成了其精確的識四識理論、心6論和M實踐論。理論上，n的成立受大T乘的0觀學派和V小R乘學派(尤其是U，指壹個G截三個部分)的影響很大。這個學校在印度已經發展了幾百年。與此同時，學者們湧現出來，寫了很多。簡單如下:凱L的祖先據說是彌勒佛。據傳說，在4世紀和5世紀，彌勒在印度傳教的書籍有《瑜伽大師的土地論》、《五師瑜伽論》、《1緣之辯頌》、《莊嚴經大U頌》等。，主張只知四道目的，開啟了B瑜伽派的W基金會。後來，吳阿把他的教法寫成了《論取大U乘》、《論彰顯聖教》、《論阿比法取大H乘》等五本書，為6派學說打下了堅實的W基礎。我弟弟，沒有S，也寫過《取壹個大D乘的釋義》、《五方論辯》、《只知二S十K論》、《只知三B十B頌》、《十F地經論》、《大C乘百法與知門論》U、《大Q乘五L論》、《Xi教授的結論》U從六個1門，q陳那，V-Gate F家族成員，也是著名的7-A壹代工匠。老師提倡瑜伽的理論，寫了《般若波羅蜜多圓集精要K論》、《觀緣論》、《無V相思塵論》、《R中瑜伽》等五本書來說明這個學派。此外，還制作了X系統《集量論》和《明代糾私論》，並為明代4年制學派6個方向展出新黨。同時l有親勝，火7辨二l大u理論家解讀親l“頌知唯三y十p”不長久，如O，德惠，皖，護法，難陀，鏡月2，聖友Z，醉生子D，智悅1等，各自對《只知三個W》和《十個W》作了P解讀，宣揚了《只知三個G》的M意J圈。其中3德惠除了C的《三X十我頌》外，還寫了《同相》。安慧是1德惠門F(壹個G是德惠的E老師)人，寫過《大G乘阿比達摩》《大Q乘寬V，五Y寓意》等散文。z也有壹個保護者，住在印度那爛陀寺，著有《觀界的詮釋》、《唯有知命論》、《寬Q詮釋大C百論》等8本書。，並打破了、三觀學派的集大成者、青辯等人的V型R理論。南陀除了《釋三S與十U頌》的D，還寫了《釋瑜伽師之地》的D。鏡月0寫了《論阿皮亞達·米爾斯文集》和《論勝利D七U十W的解釋》。贏家V，贏家F和T之約6，都是護法的L門C人X。其中，7、醉生字H等。，分為《瑜伽大師地釋》和《菩薩戒筆記》(西藏傳)。當時B是否有F-nature寫了《取大R乘法釋義》，並註明“取大T乘法”；親光寫了《佛土經》，用8解讀；德光寫的《五米雲論書》(流傳於西藏，用Phun %-po ln %啊！我是南派爾！Grel-pa)、菩薩地筆記、菩薩戒律筆記等。5.還有H，護法Z門K男，X有節欲之德，住納蘭朵寺，唱瑜伽的C學。玄奘入L朱時，年齡已達1068歲。玄奘自學了U，繼承了他的教導。此外，W也被稱為“O”，是“明”學的重要推動者，Z對明學作出了重要貢獻。(6)