據清同治九年(1870)儀隴公布的《胡氏族譜》記載，儀隴縣鄉胡氏祖籍江西省吉安地區太和縣青公裏牛頭壩，(1524-1606)在明中葉洪武年間率部從江西省太和縣遷來。從湖廣移民到儀隴縣亞蒙鄉的兩個胡姓:壹個是胡順啟(1687-1755/康熙二十六年-乾隆二十年)，胡世鋒後裔，清康熙三十六年(1697)娶其母盧太君為妻，從楚湖廣帶弟弟順出嫁。另壹個是胡星明(1657 -1728/順治14-雍正6)，胡世福的後裔，清康熙四十二年(1703)從湖南衡陽縣金蘭十壹都招募，先在四川順慶廣安府瑤坪裏鄭家溝任職。雖然他們的祖先、時間、籍貫不同，但都是胡應奎(胡應奎的第三子:長子胡世福、次子胡世鋒、三子胡世祿)的直系後裔。
壹、鄉貓兒山胡家
入川始祖:據2008年儀隴縣鄉貓兒山胡氏譜系續，胡入川始祖為清康熙三十六年(1697)從湖南永州零陵縣豐樂鄉潭塘遷居四川順慶縣虎跳山的胡。
詞派:①胡(胡全公四世之孫)在江西發兩個十字:持家總映富貴，孝重朝廷，成平能繼故事，世代慶。(2)當“承平可續述”後未用“代代頌揚慶忌”五個字時，胡樹德(1538-1600)組織同意，送兩個十字:忠君報國，忠民啟智，感恩道德，長命百歲，愛惜新生。③當胡啟超(第Haifeng)在清同治九年重修家譜在儀隴，他提出將舊家譜的後十字由“承慈、愛德、壽、崇新”改為“承首顯德、正尊鄧”，從而形成了《序:順國家、忠開明、承首顯德、正尊鄧。並且為了後世詞派的統壹和有序，齊加了60個詞，即海豐加了60個詞:安邦克劍鼎，光華少天心，弘開文昌記，必有吉祥圖，理學本，道德經，誌存高遠，誌士仁人，通達超群，俊美絕倫，歷久彌新，光彩萬世。
二、鄉常家溪胡氏家族
1，起源歷史
胡祖籍鄉常家溪，是江西省太和縣清溪鄉牛頭壩。他在江西九江、南昌、吉安生活了700多年。明中葉洪武時期，他們開始了“填江西湖”之旅。公戶·稷山率部從江西太和縣遷至湖廣永州零陵縣。後來他的祖先胡師傅因為不幸從永州府零陵縣遷來。伴隨著“湖廣填川”的浪潮，胡師傅的後人胡興明於清康熙四十二年(1703)從金蘭十壹都湖南衡陽縣進入四川。他先在四川順義縣廣安府瑤坪裏鄭家溝工作數年，後遷居順慶府儀隴縣常家溪【亞蒙月星村】，後代遍布大堡和松林。上世紀80年代末中華人民共和國成立後，隨著改革開放，常家——的胡氏家族也開始在海外工作、擇業、定居。
這個胡姓出自(堯崇華，禹皇帝，字；公元前2257 ~公元前2208年的後代，《同治氏略》:“舜有兩姓，分別為堯、桂。因生姚遺址，姓姚，因居媯水，姓桂。”後來，的壹些後裔繼承了桂的姓氏，成為虞舜的後裔。據《史記》第壹冊《三代表》記載，舜以上上古先民的世系依次為:黃帝→昌邑→顓頊→窮蟬→靖康→王駒→翹牛→瞽叟→舜，從黃帝到舜，傳了九代。舜是三皇五帝之壹，也是公認的胡始祖。舜的母親說要支開鄧的家人。舜很賢惠，堯帝(唐堯，陶，公元前2357-公元前2258)娶了他的兩個女兒和。娥皇沒有孩子，女英生了尚軍..後舜家居媯水旁[永濟市周浦鎮]，其後裔以地名為氏，稱媯氏。舜繼承堯的王位，統治天下。他在位期間，天下太平，人民幸福，成為中華民族歷史上的輝煌時期。舜因此成為中華民族世代敬仰的“東方聖人”。後來舜把皇位傳給了大禹。大禹登基後，馮順的兒子都在虞城【河南省虞城縣西南】，後代都姓桂。周朝初年，曾長期居住於虞城的商人孫貴，在28世紀將其思想傳承至今，直至其父、父完全出生。
桂滿公(前1067-前986 [商紂王7年-周成王29年]為第33代嫡孫，黃帝第42代嫡孫，正統中國人後裔，生於桂勛[山西雍晉南]畔，胡姓始祖)儀隴縣鄉常家永。得到的賞識，1043前，周被滅，天下安定。為了穩定和鞏固周朝的天下，武王封了齊、魯、晉、宋、燕、陳等71個國家，後來又封了，所謂“八百侯”。長女太姬嫁給了古代聖賢的後裔虞舜，成了武王東床的女婿。封他為陳侯，在胡(今河南柘城縣湖湘鎮)封他為湖湘市，以虞舜之拜為榮。後被封在朱燁[河南柘城縣]建立陳國，以防三顧茅廬。侯爵成為陳第壹代君主，遷都宛丘【河南】桂蔓活了72年15，前1033(死後32年，桂蔓死後3年)，後為在位，(之子)追桂蔓為“公戶”。高陽把父親的靈牌“圭滿”改成了“”，還有、劉子、侯、高陽、姬逸、丹、周、。犀牛公和高陽公是泰姬公主所生，所以繼承王位，其他的是二公主所生，所以不叫“公”。
後桂蠻長子桂希侯(陳，985-961在位)，其子孫以國為氏，世名陳。陳卻躲過了皇軍的劫難，跑到了齊國。至第五孫時，改姓“田”，田武之子被封於儲藏閣，子孫以“楚”為氏。田艾的兒子被封在艾毅，他的後代以“艾”為姓。而田七失國，遷元成，子孫有“田”姓，有“王”姓。但的壹支不肯忘祖，就以祖師為氏，改姓荊。所以陳、田、楚、艾、王、荊等姓氏都在沈之後。其間王公卿和名臣大士不可能都是，所以不得而知。
桂蔓的次子桂高陽(陳相公，960-939在位)曾接替Xi成為陳宮。後犀牛的兒子，易，不如高的後代。雖然沒有傳播開來，但在公元六世紀，孫濤陳莊有壹個土公。因非世襲，避居商業城，以祖字為氏，改姓“元”。後人以“元”姓去車。而田和篡齊，大豐同姓。在壹次拜訪高之後，我得到了莊的第21個兒子的禮物(他以前沒有通過考試),並由我的母親密封。為了表示對公戶的敬意，他被封為胡穆。後代分為三個姓氏。壹個媽媽，兩個媽媽，三個媽媽。袁、袁、胡牧、穆陽、穆時五姓都在項之後。其間也有偉人，他們的名字載入史冊，我就不贅述了。
唯壹的第三個兒子紀懿(前1045-前978，居河南淮陽縣)，不住陳，謚號胡公滿為胡。姬逸為孟佳昌嘉二世始祖淩飛所生，姬逸的後代後來先後遷居山東禹城[濟南]、春秋時期的江西江州[九江]、西漢乾安縣的荊州[甘肅鎮遠縣]、西漢時期居住在此的白鶴山祖先林州[邛崍、成都]。東漢時南郡華容(湖北荊州)、東漢末鳳陽壽州(安徽壽縣)、三國末湖北峽口(武漢漢口)、東晉朔州(山西朔州朔城區)、唐代胡(882-975)三代遷湖北麻城縣馬嶺道、五代十代遷為躲避馬殷叛亂，由長沙遷至冀州、廬陵，(北宋990-1062)遷至冀州，江西吉安青原區赤霞鎮為江西赤霞胡(廬陵會館)始祖，南宋胡嘉興(99-195-65438)。元朝以後，胡興義(102，1263-1331)遷回祖籍江西吉安水州，在那裏生活了九代。之後又經歷了兩次大規模的遷徙運動:洪武年間，公戶積善(1151514-1597)率部遷居江西湖廣永州府。明末，胡師傅(時期114，1572-1652)從湖南衡陽縣州府永州遷至永福十五都下宮灣，其子胡(1543——不詳)遷至十壹都李老橋丁關石。胡興明(116，1657 -1728)，中國劉公爵之子，清康熙四十二年(1703)遷居順軍(四川南充廣安)廣安府鄭家溝，後遷居順慶府儀隴縣常家溝。
在胡亥被拍時，第三十三祖(314- 206年前，居仁懷人)將祖名改為人，秦滅，劉漢業。文欽之子，滿人強衛。強勢守護的兒子滿心歡喜。楚王大夫見後，有壹人姓全，但人易姓胡，子孫皆是後裔。36世祖胡(公元前248- 190，住江西江州石鼓寺【九江】)夷蠻姓胡，傳至63世祖(361-428，自夏口遷江州月山)，值晉叛亂。東晉太宗司馬昱(320 ~ 372，司馬睿幼子，東晉第八位皇帝)夢見五個人，各書古月，寫在賢德殿，五根柱子被毀，擡走。在朝廷上，討論前途，必有胡壹人，五人遭殃。因此，這七十六戶胡氏家族被隱瞞了。其余的很容易得到。胡公之元在母親魏池德英之後，住在魏池家，避開了江州獵戶魏池寶的家。五世至尉遲恭(第七十世祖，字敬德，585-658，山西朔州楊珊人)，對唐朝有所貢獻。唐太宗欲賜其姓李，敬德公哭，為其姓胡祈福。唐太宗賜給他，於是賜他恢復胡姓。唐、宋、元、明的七十多部傳記都住在胡家，沒有變化。胡的家世來源是有根有據的。
2.這位名人:
胡公滿(公元前1公元前1067-公元前986，7-周成王29)生於河南周琛淮陽，桂滿是第三十三代之孫，黃帝第四十二代之孫，後羿祖之子，楚父之子，隗傕父之子。
胡安(177- 106前39世紀，漢文帝三年——漢武帝五年)秦漢時期的教育家。西漢時曾居鄰州白鹿山，在白鶴山下講學。司馬相如是當代著名的人物。自林箐(今甘肅鎮遠縣)遷居林瓊後，被譽為“天下第壹才子”的司馬相如是他最喜歡的學生之壹。胡安是易在巴蜀的第壹位老師，他學習古代哲學，熟悉陰陽歷。
胡光(53世105-182，漢元興元年-漢靈光和五年)東漢時期壹位德高望重的學者。胡光在東漢時期與安、順、崇、直、桓、靈等皇帝有過交往。為官三十余年，可謂六朝元老。他清正廉明，明辨是非，不畏強權，壹心壹意幫助東漢局勢。他主張“不拘壹格選人才”。大陰謀家的外戚季梁在專權的時候，與古力、杜橋壹起反對季梁專權失序的戰術，提出了“天下為民易，天下為民難”的著名論斷。後來，殺了、杜橋，逼做了太尉。胡光忍辱負重，仗義執言，又沒有生病，所以他得不到季梁的允許，三次被罷官。直到被群臣所殺，才得以復職。胡光博覽群書，“學究五經。古今技法概觀。”他在前人學術成果的基礎上，撰寫了被譽為“文典之美”的《百官箴》48篇，詩文、碑刻22篇，為後人研究漢代官制留下了寶貴的資料。東漢政權以外戚和宦官為主的時期，胡光在黑暗腐朽的勢力中遊走，靈活機動，任職多年，頗有建樹，實屬不易。當他八十二歲去世時，靈帝親自安排了他的葬禮，並在原來的陵墓裏為他舉行了葬禮。我們將以書面形式等妳。滿洲所有的文武官員都參加了他的葬禮。後來，胡光的畫像被掛在靈柩旁的櫃子裏，以表彰這位元老和重要大臣的功績。在東漢時期，只有少數著名的官員才能享受這壹榮譽。《後漢書》在評論胡光時說，他“自漢以來從未繁榮過。" !
胡誌(199-248公元57世紀，漢獻帝建安4年-漢2年+01年曹魏嘉平)生於淮南壽春，曹魏三國時期，壽州遷至壽春塢，字文德，與姜姬、朱姬等名少。蔣濟在曹操不開車的時候向他推薦了胡誌，稱他為敦秋令。胡誌在曹操當政時只是壹個卑微的小官吏，但他靠的是自己清正廉明的政績。魏文帝曹丕當政時，任命胡誌為東關太守。"在這個縣呆了九年之後，官員和人民都安然無恙."後在荊州任刺史，政績依舊突出。在他工作的地方，形成了“廣耕積糧，儲備兩年”的富庶局面。嘉平二年(250)，胡誌病死。“家裏沒剩什麽錢，只有衣服和書。”四年後，朝廷惦記著貞潔的百姓，又考慮到胡誌壹生清官，體恤民情，就寫了壹封信表揚他的清廉品格，“給了家裏錢”封了楊陵的亭子後，城中有百戶人家，都在等待破處。
尉遲敬德/公戶(70世585-658，陳後主至德3年-唐高宗至賢慶3年)隋末唐初名將，朔州楊珊人，隋末唐初名將，湖北忠武大員尉遲恭，詞尊官公戶，朔州平陸下木角人。官至右武侯將軍，封鄂侯爺，是淩煙閣二十四功臣之壹。
胡巴(990-1062上世紀90年代，南唐余開寶三年——宋仁宗宗嘉祐七年)金陵人，遷居江西廬陵襄城，封號(又名冰)。他是壹個公眾暴君(也善於言辭)，很害羞。從小，他就渴望學習和閱讀經典。百家皆精通，年輕時受越王影響。王考-戚做官多年，他的清白令人欽佩。升任大理判官，住金陵。他在冀州刺史時，其弟甄、楊與他同住，後遷居太和及河西定居。與郝、夫人封郡，生三子。暴君做官後，從金陵回到戶部老家，和大兒子、二兒子壹起種田種桑，耕田自得其樂，命三兒子定居廬陵地項城，是夏在江西的始祖。
胡荃(1120-1180公元95世紀，宋徽宗崇寧元年——宋寧宗嘉泰二年)遷居吉安芙蓉山，兵部侍郎，姓名邦威，號連安老人，紀鐘健。南宋，冀州廬陵襄城人。南宋愛國大臣、文學家、政治家、詩人，廬陵“五忠壹節”之壹，歷史上以耿直忠義著稱。
3.詞派與入川移民史
南宋江西:胡在江西發了兩個十字:持家總映繁華，孝重朝廷，程平可傳頌，世代會慶。
明代永州:至今仍有五個字“代代頌揚慶忌”，胡樹德又重發了兩個十字:順天下，忠朝廷，開導百姓，德高氣爽，長命百歲，勇立新。
滿清衡州:族譜遺失，胡重寄《時穎國興宗，祖庭永濟》
滿清壹龍:胡朝斌在吉後加了“文光登奇勝，於今萬戴蓉”的十字。
清朝同治九年(1703)，胡啟超(號。海豐，常家永代)將舊族譜後的十字架由“承慈惜德，長命百歲，崇新永世”改為“承先顯德，義崇鄧”。
常家溪(1703):同年，胡公庸等人在常家溪重修族譜時，發現常家溪與虎跳山同為永州胡公英魁壹脈，於是放棄增加賓公(只用“賓公”二字)，改由啟超公修族譜。
後來齊加了60個字，即海豐加了60個字:“安邦克，光華紹田心，洪常吉，必有吉祥貞，理學之樹，道德之大經，誌存高遠，誌存高遠，慎思慎行，超群俊秀，三發榮，善交往，前程輝煌。”但是現在德語詞代之後，幾乎不按詞代取名字了！
我的胡氏祖籍是江西省吉安地區太和縣青公裏牛頭壩。當時的胡正華(南宋1175-1253)在江西吉安送了兩個十字架:持家總體現富貴，孝重朝廷，平安可續，世代慶吉祥清明。後胡基山(明朝1514-1597)率部從江西太和縣遷至湖廣永州豐樂鄉壇塘裏，小地名嶺頭。還有“萬世慶”壹詞，他的兒子胡樹德(1538-6544)胡師傅，方二世的孫子，恰好住在永福十五都江夏宮灣，永州衡陽縣北門外。其子胡(1543-不詳)因先父遷徙年幼，故家譜未帶，字校已忘。怕被人笑話，就送了“時穎國興宗，祖庭永濟”。此後，公劉先後遷居關定、金蘭十壹都李老橋、地王廟、地名石坳牛石塘，並住在家中。到了的兒子胡興明(1657 -1728)那裏，聽說四川戰事已經停止，兄弟們經過商議，於清康熙四十二年(1703)遷到四川順均縣廣安府窯坪裏的鄭家溝、店埂。過了幾年，他聽說這個縣【儀隴縣】的儀表城很美很美。戰後舊譜又丟了。戰後，胡朝斌又加上了“文光鄧起勝，萬”的十字。清同治年間(1870)、胡永和(1817——不詳)、胡、胡永培、胡永正等，胡世鋒的後裔(胡師傅的弟弟)重建了他們的家譜(應該是在胡啟超的時候(第海峰)清同治九年在儀隴虎跳山重修族譜，他提出將舊族譜的背橫由“承仁德、壽崇新”改為“承德在先、正崇鄧”，從而形成了的序:順國家、忠開明、承德在先、正崇鄧。並且為了後世詞派的統壹和有序，齊加了60個詞，即海豐加了60個詞:安邦克劍鼎，光華少天心，弘開文昌記，必有吉祥圖，理學本，道德經，誌存高遠，誌士仁人，通達超群，俊美絕倫，歷久彌新，光彩萬世。)同年，常家溪派尋根，發現虎跳山胡氏雖與永州、衡州不同，但都是永州雲公英魁的後裔。常嘉義放棄了賓公府的增加，與譜合，由君衍生而來，因常嘉義先來，其余子孫由增加。議付應以“先”字為準，此後不應有永州與衡州之分。