來源:明佚名《漁樵閑話》第二折:“但熟瓜軟處捏，蠟矛能言。”
會遇到對的遇見:巧，巧；舒服:去吧。本義恰巧去了那裏。手指的轉動碰巧碰到了那個東西。
來源:隋王瞳《文中子·周公》:“子曰鐘長子曰:‘山可住乎？’說:‘妳會滿足妳的需求，但妳怎麽知道？’"
家裏不忙的專家，對自己熟悉的東西要遊刃有余，不會慌。以“出席者不忙”。
少分離，多見面，少分離。感受人生聚散無常或離別之痛。
來源:宋新戚姬《梁山伯與祝英臺，送妳哥哥》詞:“我會越來越少看我的鬢角，何況我的新病。”
參與者不忙，專家要對自己熟悉的東西遊刃有余，不會慌張。
人頭會關門:按人頭征稅；水桶收集:用簸箕收集收集到的谷物。形容苛捐雜稅。
出處:《淮南子總評》:“頭將賜稅，乃輸於少府。”《史記·張耳陳郁列傳》:“頭會收軍費。”
附會，把不相幹的東西綁在壹起，牽強附會的解釋
來源:宋·陳山《秦律·歐陽經新論》:“此可私行乎？”
會議時間不定。我們將來什麽時候見面還沒有確定的日期。
來源:魏宣之《洛陽伽藍紀大同寺》:“故人送元寶出，雲曰‘將來難矣’。”覺得很難過，不要很上心。"
回頭見:時間到了。以後見面的時候(離別時用來安慰對方)。
來源:喬媛孟府《揚州夢》第三折:“小官公務繁忙，後會有期。”
好運遇上好運。
融合:融合與理解；穿過:穿過正面和背面。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
出處:《朱子全書·學三》:“是學者苦學之深，其學識之貧乏，而後其精通，以致此。"
各方面的知識與真理的結合得到了充分透徹的理解。
來源:葉松石《四農卿總經理詹公之墓誌銘》:“我遍讀諸書，尋書數百，集天文、地理、意象、異書於壹身。”
社會賢人是指不屬於任何黨派，具有廣泛社會聲譽的人。
上帝的心是和諧的，但言語是和諧的。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
人頭要按人數納稅，糧食要用簸箕收。指苛捐雜稅。同為“初會集。”
出處:《淮南子總評》:“頭將賜稅，乃輸於少府。”高:“第壹次會議，與人民的數量，人民負責他們的稅收；送禮物就像集人之財，取之有更多的意義。”
興高采烈:興趣；淋漓:酣暢淋漓，飽滿。形容意氣風發，精神好。
來源:陳毅《湖海詩社概論》:“今我在榮興，談藝文？慷慨是必然的，會滴水不漏。”
洪水將會貫通。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
來源:齊《史記·筆記序》:“故義略未備，事件事實不明，不能溺會，明其異同，可辨其得失。”
領導將在會議結束時宣布結果。形容思維敏捷，理解力強。和“知道路的盡頭”壹樣。
來源:《五元宵元清禪師法天賜真禪師》:“問:‘誰是唱歌之師，誰是祖風傳人？“老師說:‘路有始必有終，意有所親。’"
會意地點頭①形容聰明敏捷。②表示允許，表揚。
來源:《水滸傳》第七、二回:“柴進喚顏卿，低聲說:‘妳我如此。’顏卿是個點頭會的人，就匆匆下樓了。"
濃度:濃度。本來是指君臣同心協力，集思廣益。後形容高度集中。
來源:鮑《聖賢主頌》:“相聚精會神，相得益彰。”
可以捏，可以數，可以用手指捏。指預測未來的能力。
來源:吳運鐸《在礦上把壹切都獻給黨》:“大家都說老鼠會掐會算，老鼠算災早就逃了。”
能說會道形容善於說話。
來源:曹青雪芹《紅樓夢》第七十四回:“因為他長得比別人漂亮，所以長成了張巧嘴，天天打扮得像個美人，能習慣在人前說事，更善於抓住重點。”
會寫會算就是有壹定的文化程度。
我在乎我的心，但我還是在乎我的心。意思是合理，令人滿意。
文山會海形容文件會議數量多到讓人應接不暇。
通過寫作交朋友意味著通過寫作交朋友。
來源:《論語·顏淵》:“君子以文為友，以友助人。”
見面就見面。
來源:汪涵沖《論衡與偶遇》:“若非二龍，王理有罪而褒，汝則惑。相見則自得。”
鎮遠會合指的是新舊交替。
來源:元甌楊軒《墓誌銘·魏官許先生》:“論許先生為臣，推祖為君，可見我國之初，貞元之際，乃幸也。所以好字先生壹定要先走正統，再做出成績。
春秋時期，爭霸天下，多次與諸侯結盟，其中四次率軍出征，被稱為“屯會”。
出處:《公二十壹年公羊傳》:“請隨車去見宋。”
不期而遇。②無協議自動采集。
來源:語出《梁朝列傳·隱公八年》:“不期而遇。”
穿刺會伴隨著穿刺:把沒有意義的說得有意義；旁註:把不相幹的事情扯在壹起。把不合理或者不相幹的道理和事情壹起解釋。
來源:洪松·麥《容齋續:義理無窮論》卷二:“用是知好奇者欲鉆附之空子，各有所雲。”
單刀赴會:壹刀，指壹個人。原來，蜀將關羽只帶了壹把刀和幾個隨從去參加吳棟的宴會。後來壹般指壹個人冒險赴約。有壹種贊美參與者的智慧和勇氣的感覺。
來源:《三國誌·兀術·魯肅》:“蘇邀禹相見，各駐百步，但請將軍獨赴會。”
鵝湖會議是壹場開創性辯論的隱喻。
緣起:南宋惜春二年(1175)，在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行了壹場著名的哲學辯論。應之邀，前來調解朱與陸九淵之爭。其實質是朱的客觀唯心主義與魯的主觀唯心主義之爭。這是中國哲學史上壹次堪稱典範的學術研討會，並召開了第壹次學術會議。
塵埃的相遇:戰爭的隱喻:威爾:時機。指戰爭。
來源:東漢班固《客戲答》:“二人皆在塵塵之會，皆在亂世。”
形勢將是暴風雨般的:比喻難得的機會；國際會議:遭遇。比喻有能力的人遇到好機會。
來源:《周易·甘》文言文:“雲隨龍，風隨虎，聖人見萬物。”汪涵沖《論衡與偶然相遇》:“善輔勝於際會。”
每壹次機會都會遇到機遇。
來源:王銘世貞《宋集簡編編》:“謀者逢機，楊詩吟設之，人不感，宋竹祖也。”
通過整合，將各方面的知識和真理融為壹體，得到全面透徹的理解。有了“精通”。
來源:清戴名世《方舟傳》；“十四、十五年，六經史、百家之書，善解人意，作為義理之文，窮其解釋，以明其所以然。”
透徹的理解還是透徹的理解。將各方面的知識和道理融會貫通，得到全面透徹的理解。
來源:宋·元·謝《香山先生文集序》:“學而優則仕，講求大道，得福則措，長眠則久，久負盛名也。這就是原因，融合，美在其中，不勞而獲。”
恒嘉會恒嘉:好事紮堆。比喻優秀的人聚集在壹起。
來源:《周易·幹》:“衡者，賈。”
誇強道輝:對。誇耀自己的能力和技巧。又稱“誇誇其談”。
默神是指從意識深處默默領悟並揣摩事物所蘊含的精神魅力。
千年壹遇，千年壹遇。形容機會難得。
來源:鮑《聖賢主頌》:“千年之後，無庸置疑。”
說起來很牽強。堅持認為沒有某種意義的東西是有某種意義的。也指把不相關的東西扯在壹起，混淆不清。
他會堅持認為，沒有壹定意義的東西，是有壹定意義的。也指把不相關的東西扯在壹起，混淆不清。同“畫會議”。
牽強附會的堅持認為不具有某種意義的東西具有某種意義。也指把不相關的東西扯在壹起，混淆不清。
來源:魯迅《墳墓與人的歷史》:“看來古希臘的哲學家們並不是不知道這種思想，只是後來覺得它很牽強。”
牽引是牽強附會的堅持不具有某種意義的東西具有某種意義。也指把不相關的東西扯在壹起，混淆不清。
個人經歷是指自己的經歷。
深度散文牽強附會、苛刻地引用法律條文，陷人於罪中。同“沈文福慧”。
沈將引用的法律條文牽強而苛刻，以陷人於罪中。
正好:對，對；威爾:時機。碰巧遇到了那個機會或者機遇。
來源:李晴如真《鏡花緣》71:“亦是殺樹好時節。”
方式不同，殊途同歸。比喻采取不同的方法，得到相同的結果。
舊時文人定期舉行的詩歌和酒的聚會。
來源:宋·劉墉《玉蝶》:“難忘，文采收，幾輪孤月，又復星月霜。”
無蓋無蓋:無蓋，指對人壹視同仁，不分等級、佛性、無明、善惡。佛語原指布施僧俗的總稱。後來，它也被用作其他通用術語。
來源:《梁書傳》:“余家幸於同泰寺，有四開無蓋會。”
得到信息，威爾:理解，明白。說明對方沒有說清楚，但是他心裏已經明白了。
來源:海《送傅德潛回臨川序》:“若有所學，中有所感，得有所悟，坐有所安。”
理解就是對方沒有說清楚，但是心裏已經明白了。有了“消息”。
星星離開月亮，還是會講時間和時間，來了就來了。
壹會兒壹個緣，指的是緣分的巧合。
來源:馮明夢龍《古今小說·吳晗新橋市賣春情》:“吳山曰:‘問夫人青春如何？’小女人說:‘我和壹個官員在壹起有壹段時間了，今年二十四歲。"
相對而言，衣冠之會和“戰車之會”指的是春秋時期各國和解的會議。
來源:《谷亮莊公傳》二十七:“衣壹會，無血盟，信義厚。”
在迎神的舊習俗中，為了消災祈福，神靈被擡出寺廟遊行並舉行祭祀會。
來源:杜源·徐人傑的套曲《與孩子玩耍，銀行家不知如何築起籬笆》:“仰望如鐘樓，俯視如人巢。只見幾個女子坐在平臺上，不是迎神，而是擊鼓篩鑼。”
遇到壹個人，還是說在對的時間遇到壹個人。
來源:史:“侯嶽是壹個庸人，他在遇到國際會議時被任命為委員。”
見面的時候還是會講機會的。有了“偶遇”。
來源:鄭振鐸《論武俠小說》:“所以，國號之事，忽遇，壹時共升。”
有困難的時候，遇到機會就會說。
來源:陳葵-龍《夢芭蕉亭雜記》卷壹:“我有難必獲靜音。”
遇到壹個人，就該遇到壹個人。
來源:壽《三國誌·舒威·溫蒂紀》:“今吾德甚薄，人極可鄙。我有幸繼承了先王的遺誌，但我的善心並未傳遍天下，也未能到達人間。吾雖竭其政以振魏民，猶寒者不暖，饑者不飽。”
說到遊戲，是時候見見他們了。有了“偶遇”。
來源:《後漢書公孫述傳》:“肖偉遇運動會，分永州，兵強附，賈偉山東。”
只能理解，無法用語言表達，只能用心揣摩體會，無法用語言表達。指真理的神秘，難以解釋。有時也表示情況微妙，不方便解釋。
出處:《莊子天道》:“順意者，不可言傳。”
船會直接去艦橋大門:艦橋。比喻就是不用提前操心，問題就解決了。
來源:茅盾《遊戲》:“算了吧！船到橋頭自然直！忘八去趕他媽的夜市。