這是開篇的壹幕，奠定了整篇文章的基調。
據傳說，羅生門是壹個萬惡之地，鬼魂因為害怕人類的殘忍而躲在這裏。人性是導演黑澤明想要傳達給觀眾的。
從表面上看，影片極其簡單，四個不同的角色描述了同壹件事，但又各有不同。為什麽同壹個東西會有不同的描述？這也是導演想留給觀眾思考的地方。
首先我們要明白，這四種描述中肯定有不真實的成分，當然也有真實的成分。比如女生被侮辱，* * *是認可的，也就是說確實發生了！
那麽他們為什麽要隱瞞甚至謊報壹些事實呢？
對於劫匪來說，被抓已經成為現實。因為自己的惡，不可能走出來。所以為什麽不讓自己像個強者壹樣死去呢？我們可以從他表白時狂放自大的笑聲中理解壹二三。所以不管是不是他殺的武士，他都不假思索的承認了。在他看來，承認殺武士不會那麽糟糕，相反，他對自己內心的強大很滿意。
對於壹個年輕女孩來說，失去童貞是壹個非常難以接受的事實。更讓她痛苦的是，她的丈夫(武士)用輕蔑的眼神看著自己。這使她充滿了憤怒。憤怒的女人很可怕，更別說這種情況了。於是她開始挑撥兩人，說老公要像個男人壹樣去戰鬥，去和搶他女人的人戰鬥，而不是畏首畏尾。這裏面有壹點。女孩說她暈倒了，醒來發現丈夫已經死了。這是違背常識的，人在遭受巨大的精神和心理打擊後，是無法馬上冷靜下來的。唯壹的解釋就是選擇性遺忘，忘記自己不想記住的事實。
至於武士，首先我表示對這個角色的極度厭惡。妻子被侮辱後，他不但不勇敢保護她，給予安慰，反而唾棄她，說她不如自己的馬。這是壹個男人應該做的嗎？
武士借女巫之口講述了壹個悲傷的故事。在這個過程中，我壹直強調，我的妻子在受到侮辱後想自殺，她是自殺而不是他殺。他之所以強調自殺，壹方面是為了保護自己作為武士的尊嚴，如果妻子被搶走會被極度鄙視。
上述三人中，武士和少女認為鑲有寶石的短刀是兇器，強盜認為長刀是兇器(強盜用的是劍)。之所以強調這壹點，是因為這與農民(目擊者)的供述有很大關系。
按常理來說，農民是最不容易說謊的，應該是最了解情況全過程的。原來他也撒了謊。
這壹點從他前後不同的表白就可以看出來。相信大家對影片開頭回憶砍柴時農民看到的那只手記憶深刻。然而事實是，他不僅看到了這壹點，而且目睹了整個過程。影片結尾，路人壹針見血。
農民因為看到錢拿了短刀，不得不編造武士被長劍殺死的事實。只有這樣，他們才能置身事外。
從這四個人的自白中，我們不難發現，他們有壹個共同點:第壹，壹切與自身利益無關的事情都是真的。第二，和自己有利害關系的人，會為了利益犧牲傷害，甚至捏造傷害。大家的表白都是為了讓事情在利己的道路上發展。
我們不妨擴大這四個人的作用。農民，見證人是觀眾；強盜和勇士很強，而女孩很弱。
羅生門電影反思2。現在網上流行壹種“殺人遊戲”。這個遊戲很受歡迎，因為它充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己；平民通過欺騙找出兇手；連啞巴法官和被害人的眼裏都充滿了懷疑。出軌的背後其實是每個人的自私。
《羅生門》的主線是殺人，但這個“遊戲”並不好玩。
羅生門因年久失修而沒落。大雨之下，它悄悄招呼著前來避雨的人們。平時人煙稀少的羅生門似乎又恢復了壹點生機。但是羅生門下面的人說的是沒有生命的東西——殺人。人們仿佛進入了羅生門的世界。
羅生門的世界是黑暗、欺詐和自私的。樵夫是第壹個看到武士被殺的人，但他也是第壹個說謊的人。他捏造事實是為了不被牽連，因為他拿了那把好匕首。抓多香丸的人說他是從馬上摔下來的，但多香丸說他喝了有毒的泉水。多香丸說，她喜歡真砂是因為她的剛毅，但真砂在作證的時候極其脆弱；巫師“邀請”了武士的靈魂，自編自導自演了壹出武士自殺的好戲。
每個人講的“故事”都不壹樣，不僅僅是欺騙，更是欺騙。我們還能相信誰？但導演黑澤明並沒有讓影片以欺騙收場。他讓我們再次相信自己。和尚是全片唯壹壹個不說謊的人，很信任人。他相信賣柴火的，多香丸和武士...但是他相信了所有人之後，就開始失去理智了。賣柴人說出親眼所見的真相後，信仰動搖了；看到棄兒的衣服被剝光，他失去了信仰；當他想到賣柴火的人要拿走孩子最後壹件貼身的衣服時，他找到了自己最初的信仰。雨停後，賣柴火的人抱著孩子走了。
黑澤明導演通過《殺人》讓我們看到了人自私的壹面，但最後壹句“妳讓我重新相信了別人”讓我們看到了人性好的壹面。羅生門是黑澤明心目中的地獄。人在進入羅生門後變得自私。當雨停，人們走出羅生門，壹切又變得真實可信。其實“羅生門”並不存在，它只存在於我們心中。
看了羅生門的電影，最近不太忙。我看過很多壹直被世人奉為經典的電影，很多真的很不錯。也許拍那樣的電影才是真正的藝術。
日本老片《羅生門》故事結構簡單，人物也就那麽幾個，但看完之後總讓人覺得不安。只有在片尾看過電影，他們才會明白為什麽和尚會有電影開頭的那段對話。“這壹次，我可能會對人類的靈魂失去信心，這比強盜、戰爭、瘟疫和天災、饑荒更可怕。”
電影從故事和講故事的人身上揭示了世界上最可怕的東西，那就是人與人之間的不誠實。每個人都可以撒謊，背叛別人，為了保護自己的利益而不顧壹切，這真的讓我覺得很害怕。
影片的另壹個角度是，那個表面上很溫順很柔弱的年輕少婦總是淚流滿面。當她觸及到自己的利益和安全時，臉上是那麽猙獰，內心活動的變化是那麽豐富，甚至比強盜和丈夫還要惡毒。中國的那句“人心隔肚皮”也是蠻有道理的。
無論是強盜、武士、少婦、樵夫、女巫，甚至是虛構的鬼魂，沒有壹個是誠實的，互相信任的。都是為了自己的利益而撒謊欺騙，讓人內心感到恐懼，甚至超過任何恐怖片。
只有到了片尾雨停了，國外的故事才露出了曙光。當樵夫承認自己的欺騙，帶著找到的嬰兒走出羅生門的時候，他看到了人性的溫柔和善良，這可能是唯壹的希望。
作為現代人，撒謊應該是我們經常做的事情，並不覺得這有多醜惡，多罪惡。比如在現代，律師為了保證與委托人的不相幹，總是適當地美化自己，讓對自己不利的醜人獲得減刑，被活著釋放。但是，影片也是壹個正常人的思維。在講述自己的事件時，美化自己，醜化別人。但是，最大的不同是，三方都承認自己殺害了死者。死人說的話我們當然都信，但是死人投胎承認自殺，太不可思議了！當時導演想表達的想法是“社會的黑暗，人性的醜惡，沒有真相，每個人都是自私的。”雖然在整部電影中，陽光非常充足，真實的表現了當時的人膽大包天，在神聖面前幹盡了壞事，絲毫沒有悔改之意！最後，屈服於多香丸的真沙睜著眼睛看著太陽。導演安排了貫穿整部電影的暴雨(純自我探索)。我想是讓雨水洗滌人們骯臟的心靈吧。
好像人在真理的迷宮裏走，走不出來，也不想走出來。武士之妻受辱，武士之死已成事實，但當事人和圍觀者說法不壹。不管誰說的是真話，都代表了別人的自私。
片尾，樵夫、行僧、雜工聽到外面有小孩在哭。打雜的先跑出去，把孩子身上的和服脫下來緊緊抱著，留給樵夫去搶。和尚抱起了孩子。最後樵夫心地善良，收養了壹個孩子(人類從黑暗回歸光明)，和尚說:“妳讓我相信了這個世界上是有真善美的。”導演黑澤明告訴觀眾，人類時代確實存在自私和非人化的殘酷現實。但是，相比之下，人道主義是永恒的，人終究是可以信任的。
佐藤忠男的論述非常精辟。《羅生門》的太陽和暴雨不僅僅是故事的背景和環境，而是壹種“純粹自我探索”的風格。就像莎士比亞悲劇《李爾王》中的暴風雨，是壹個人面對自我，自我放逐於自然，是壹種心靈的體驗和洗禮。
人性真的是最恐怖的電影，小說，故事。妳不去探索就好，只要妳去觸碰，那將是壹個痛苦的深淵。
但是，生活在現代，我們已經習慣了人性的醜陋和墮落，或許根本不用擔心。真、善、美只是壹種個人的堅持和信仰；只能存在於那個人內心最深處。
對《羅生門》的理解還很膚淺，還需要進壹步學習，了解導演的思路！