《韓曙劉娟武帝紀》:“使人置車馬，縛帛壁，招魯。”唐嫣石鼓指出:“用聚氨酯包裹車輪，以確保其安全性。”(束絲與壁:即以束絲裝飾車體內壁)
《漢書》卷五十壹《梅成傳》:“漢武帝聞某君名，即位，乘其老，乘壹輦騎而死。”
同義詞
汽車安裝用軟輪:汽車安裝用的輪子用蒲包起來，防止顛簸。用來問候德高望重的人，表示親切。它與“車安蒲輪”相同。
《後漢書》卷二《憲宗孝明皇帝傳》:“冬十月，失子，幸起老年禮。趙越:‘光武帝建三朝大典，卻不來赴宴。恐怖男孩，這是壹個神聖的行業。閑春黃道吉日，第壹大拍；造月造日，再練。敬三長老，兄服五更，裝上柔輪供隋教。”《唐·李習安》引曰:“柔輪裹蒲。”
沈工正在等待被雇用，他正在車輪上工作。——戴《壽州下城八十》
語法:結合；作謂語；指對有才能的人的優待。漢武帝得知梅老先走了壹定很難過(因為漢武帝當時可能還沒見過梅成本人)，但這個故事也暴露了封建君主急功近利，不顧常理，不計後果的本性！
——如果漢武帝有點常識的話，他就不會如此倉促地拿下如此年老體衰的梅成，梅成還能挽回壹條老命。雖然當時梅成已經體弱多病，奄奄壹息，害怕自己不久於人世，但如果武帝真的那樣做了，那將是仁者見仁，智者見智之舉，對“獨尊儒術，百家爭鳴”的武帝本人也是壹個榜樣。可惜漢武帝沒有這麽做，而是硬生生的把老人從梅城請了過來，老人死在了來的路上。
——這還能叫“渴求人才”嗎？這就是赤果果的自私！至少，漢武帝是出了名的人才出眾，文武並重。那些昏君呢？難道不比梁武帝差嗎？那麽，這些皇帝是不是從來不學習，沒有文化素養？妳在開玩笑吧！但為什麽他們中的壹些人雖然涉及到了經典的歷史，卻依然無知呢？或許，大部分都學會了看看自己有沒有做到。
所以我認為政治家和官員應該學習儒家思想，而統治者和領導者更應該學習儒家思想。俗話說，有賢臣則無賢主，有惡則達不到昏君。這個道理適用於國家，適用於人民，也適用於公司，適用於團隊，適用於集體。壹個國家的法律儒家思想是建立在以上基礎上的；壹個人的儒教遵從內心；壹個公司，壹個企業，壹個團隊，壹個集體，跟著領導骨幹走。風不正則咎，風不正則亂，自由為王。關於漢武帝
——關於漢武帝，我引用了幾位歷史名人的評論:曹植:“世宗輕，文武繁華。雄壯野蠻，恢復擴張疆域。簡化法律日歷，區分和修改舊章節。封天禪地，多勞多得。”班固:“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景之事，是養民。至於審查古代儀式的問題，仍然有許多問題。小武初立，百家爭鳴，成績斐然。他簽署了六經，他向海外求教，並為此做出了貢獻。升國子監，修郊祀，改朔，定歷，協調節奏，作詩。建禪禮，拜百神，鹽壹周之後，令文章煥然壹新，繼承人得隨鴻業，有三代之風。如武帝大才粗，不改文景之禮儉，以濟民。雖然《詩》和《書》什麽都沒說！”石堅(1995年5月20日):歷史學家對漢武帝有著復雜的感情。壹方面，他是公認的討伐匈奴，大幅擴張中國疆域的皇帝。在他的統治期間，中國的領土擴大了兩倍，他新並入的大部分領土成為中國固有領土的永久部分。他創建的帝國超越了同時期的羅馬帝國，在經濟和軍事上都領先於整個世界。他最大的成就是推廣了儒家思想，儒家思想成為中國的統治理論，直到1912年帝制被推翻。另壹方面，許多歷史批評家指責他鋪張浪費、迷信以及他強加給人民的沈重政治負擔。人們常把他與秦始皇相提並論，世人稱他為“秦煌漢武”。他的確像秦始皇。他用嚴厲的懲罰制度統治著整個國家，但他也是壹個傳奇人物。趙翼(清代)在《二十二史註》中指出:“以為帝之大才，為武也”。漢武帝北擊匈奴，匈奴勢力分崩離析。他溝通西域，吸引各國來朝；他管理東南，使珠江流域進入統治範圍；他開辟遼東，把勢力延伸到朝鮮半島。他那個時代開發的疆域，從福建、廣東、瓊崖到四川、貴州、雲南，從於闐阿爾泰到黑雞寮，勾勒出中華帝國未來兩千年的基本輪廓。這個帝國的影響從鹹海、綠嶺、興都庫什山脈輻射到朝鮮半島。從貝加爾湖到支那。簡伯贊:“用劍如用情，用情如用兵。”毛澤東:“漢武帝英明，發展了劉邦的成就。到了晚年，他知道奢靡、驕奢、煉丹之弊，他犯了罪，是盛世。”朱:“武帝有才能，又有野心，這就足以有所作為了。歲末，海廢了，去秦始皇的也少了。車輪平臺的遺憾也是天賦高。”吳玉錘:“武帝人才甚廣，不知征伐之勞民傷，欲復三代疆域。平了四夷，想擺脫後患，做了力所能及的事，就有了舍我其誰的想法。所以累朝的栽培既普通又豐富，與時俱進，以戰為守，以攻為守，匈奴逃得遠遠的，日漸衰弱。至於宣、元、成、喪、可汗為諸侯，、晁，漢朝之生靈，並從中受益，廟號‘世宗’恰當！”於世南:“漢武承襲六世遺誌，家財萬貫，天資超群。所以他能夠掌管英雄，控制英雄，在國內推行禮樂，對外開放邊境。系統和章程是全新的。做第壹個皇帝是優越的。至於狂妄暴虐，可以不如亞洲，功德大於德。”馬周:“孝武帝雖極盡奢靡，但承文景，故心不為所動。漢高祖之後，即武帝，則天下不全。”汲黯:“陛下壹直很勤於求賢，卻沒有物盡其用，所以被殺了。人數有限，恐怕會把天下的人才都用光。陛下是誰？”司馬光:“孝奢奢，繁刑重，宮奢，外事四外。”我很困惑，我巡航太多。很少有人和秦始皇不壹樣，因為他們讓百姓累成了賊。但若秦亡漢興，則孝能先敬王之道，守其所知，忠厚直爽。惡人欺軟怕硬，賢人不知疲倦，刑罰嚴厲。改晚了，關心別人。是因為秦之失，秦之災嗎？"司馬真:"孝極驕，四海太平。野心勃勃，奢靡無度，尤尊神明。壇開八路，連五城。近在咫尺固然好，晚上坦誠相待更好。祭祀不是儀式，而是巡邏。鄧戴，王京川生。過元旦，改日歷。如果妳厭倦了中土，妳會在另壹邊。如果妳沒有時間付出，妳會感到無聊。低頭看嬴政，想平衡壹下。“漢武帝和秦始皇壹樣，進行了壹系列改革創新，很有才華。他對中國文化的開拓性工作和貢獻是非常豐富的，相應的，給當時人民帶來的苦難和災難也要深刻得多。這兩個皇帝的重點是幾千年後的來世。他們有無盡的野心和欲望。他們想主宰世界，留在永恒的世界裏。他們要自己的朝代以四海為榮，以八荒為服。正是由於他們強烈的欲望，他們才得以做出浪費人民錢財、動用軍事力量、建造大型建築等壹系列事情。
當然，如果從人文關懷的角度來看，秦煌和漢武自然應該受到批判，但從歷史發展的宏觀角度來看，秦煌和漢武做出的貢獻確實是驚人的。梅成，字叔，淮安人，故居在湖畔。梅成從小就對文學有著濃厚的興趣。後來，當他以寫詞和賦而出名時，他遠離家鄉去尋求生活的出路。不久，他來到吳孚和馮敏居住的廣陵(今江蘇揚州)，在王武劉濞的帳下當了壹名醫生(文學侍從)。
梅成不僅文筆好，膽子也大。當他得知吳王劉濞正在醞釀對漢室的叛亂時，他及時寫了壹封信進行勸阻。但劉濞不予理會，毅然離開了吳頭良，被奉為上賓。為了維護統壹，制止分裂，梅成再次上書向太子進諫，太子壹意孤行，依然置之不理。
公元前154年，劉濞聯合其他六國反叛中央朝廷。結果，僅僅三個月，他就被韓晶派來的將軍周亞夫平定了。因為梅成多次撰文，所以以善諫著稱。漢景帝任命他為弘農校尉，但他不願做地方官，又覺得寫文章舒服，於是辭職回到梁。
梁孝王劉武的客人都擅長寫詩，但梅成是最高的。劉武死後，賓客散去，梅成回到了淮安老家。漢武帝劉徹在做太子的時候，就很欣賞梅城的名聲。他即位後，專門用“車安普倫”把他招到首都長安。此時的梅成年老體衰，死於途中。
梅成的賦載於《漢書》、《藝文誌》，其中《七發》是他的代表作。