63歲的我曾這樣形容自己:“生氣忘了吃飯，開心忘了煩惱。我不知道老年時代即將來臨。”當時孔子已經帶領弟子環遊世界九年，歷盡艱辛。他不僅沒有得到省長的任命，還差點死掉。但是孔子沒有氣餒，依然樂觀，堅持自己的理想，甚至知道自己做不到。(周振宇)
孔子在做呂翔的時候能夠充分發揮自己的才能，卻因為君主不明而不得不周遊列國。或者稱之為遊覽，但這絕不是遊說的方式——所有的王子都接受了他們的話。但在世界紛爭中，它為世界而跑，也為他人而跑。當所有人都以為“李”不會再豐富的時候，就確定了:東方國家到處都是他的足跡，神州大地到處都是他的嘆息。聖人居於天地之間，不是對天地的吶喊，而是壹種寂靜和永恒。“道不行，拿個叉子，浮在海上”，沈默蘊含著無窮的力量。(何袁俊)
孔子正直樂觀進取，壹生追求真善美，壹生追求理想社會。孔子創立了以仁為核心的道德理論，他自己也是壹個非常善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方。“己所不欲，勿施於人”，“君子成人之美，不為惡”，“鞠躬盡瘁，死而後已”都是他的人生準則。(阮)據
孔子“仁者愛人”的思想已經成為處理人與人之間關系的寶貴精神財富，應該繼承和發揚。當今世界，和諧、穩定、共同發展體現了孔子“和”思想的精髓。中國提出構建社會主義和諧社會，繼承和發揚了孔子的“和諧”思想，表明中國對外和平發展，對內和諧發展。
孔子的“天人合壹”，就是整個宇宙與人的和諧。科學處理天、地、人的關系，是“天人合壹”的核心。從現代意義上來說，“天人合壹”就是發展，促進和諧，保障發展。“天人合壹”這壹古老命題在當代社會仍然閃爍著智慧的光芒，對於我們今天全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會具有重要的現實意義。(譚希劍)
屈原
靈動飄逸的屈原，猶如亂世中的孤舟，漂泊不定，無法抵達彼岸。他住在楚國，壹個充滿戰爭和風暴的國家。作為宗室成員，他曾經顯赫壹時，壹度深得楚王信任。沒想到天氣險惡，很快就因為謠言而漸漸疏遠。到了鶴鄉，甚至被流放。這話說得多難聽啊！國家壹片混亂，危險迫在眉睫。悲傷的屈原壹次又壹次地在河邊徘徊。他真的很困惑:為什麽美麗的“鳳鳥”被人疏遠，而可惡的“麻雀和黑喜鵲”卻占據了高唐溫暖的小窩？為什麽美麗的盧申花和玉蘭樹死在了荒無人煙的土地上，而野亂的花草卻受到了人們的喜愛。學識淵博的他被這個問題纏住了。最後，詩人絕望了。也許河流可以帶走這些煩惱，於是在最孤獨的時候，他把自己交給了河流。後人仰望和崇拜他偉岸的身影，期待著那份難以捉摸。洶湧的河水不停奔流。河水在等待，河裏的屈原也在等待。這種等待已經過去了幾千年。論屈原的無奈、困惑和悲劇命運(麥風城)
屈原既不是朝鮮壹個非常重視宗族觀念的貴族，也不是壹個只愛楚國的小心眼傻子。他至死都沒有離開楚國，而是用實際行動堅定了“愛父母之國”的美好情操。也許有人會覺得他好蠢，但妳會為那個沾滿自己民族鮮血的劊子手搖頭求饒嗎？論屈原的愛國主義(麥風城)
詩人對崇高政治理想的追求被楚國的壹群漢奸所阻撓，甚至楚懷王也疏遠了他。然而，詩人的決心從未動搖。他反復強調:“我心也善，雖死未悔”；“魯曼曼琪修遠Xi，我會上下搜索”。獨立不動，橫而不流，不屈不撓，是他崇高人格的很好體現，也是他人格魅力的核心。論屈原的人格魅力(麥風城)
屈原雖然被流放甚至流放，但他始終以祖國興亡、人民疾苦為念，希望楚王悔悟、努力，成為中興之主。他知道忠於誠實坦率會招致災難，但他總是“忍著卻不能放棄”；
知道自己面臨諸多危險，在“用楚料”的時代，他本可以去他國尋找出路，但他卻不肯離開楚國。他對祖國的無限忠誠，可以和日月爭光。他對自己的政治理想和人生理想有著堅定的信念，為了追求理想，他不惜與自己社會群體中的大多數人對抗，寧願去死。(李嘉文)
潑水要頭腦清醒，要割心。正是這種精神品格，使屈原的精神達到了理想的高度，成為詩人豁達壯麗人生的心理展示。否則，活著會更痛苦，所以要潔身自好，不要和汙穢為伍，只要用蘭芝的芬芳抵禦世界的汙穢。(梁景陽)
在所有人都沈醉的麻木空氣中，妳選擇清醒；在人人渾濁的汙穢世界裏，妳選擇了清白；褪去花裏胡哨的衣服，妳選擇了荷葉邊的衣服；出了北京，妳選擇了汩汩的江浪。
所以妳以生命為代價做出了自己的精神選擇，妳從來不後悔。妳毫無遮掩地宣泄了自己的任性與倔強，壹聲“天下雲我獨，眾人醉我獨。”“飛鳥集鳳，幸運日”的無奈和“鳥雀集巢壇”的憤懣，讓妳只能選擇以死來確立良心的威嚴和人性的恩典。妳不在乎別人驚訝的目光，妳只專註於構建那個神秘而美好的幻境。可用於“選擇”、“尊嚴”、“不跟臟”(盧建超)等話題
翔宇
項羽身邊有壹批智者，包括範增、項梁及其弟項莊等。可惜他剛愎自用，不接受讒言，結果忠義之心漸漸淡去。相反，劉邦懂得厚道，推心置腹，韓信、張亮、蕭何、樊噲都願意為他鞠躬盡瘁，死而後已。(黃浩輝)
項羽，壹代霸主。但是，他只能治軍，不能治國。成就了霸業的項羽以武力治理天下，卻不知道這個世界最需要的是休息。項羽的霸權開始衰落，最終四面楚歌，烏江自盡。天亡項羽如何不敗，但這天不是天，是人，是人心。得民心者得天下，項羽反秦，是民心所向，他成功了；項羽在秦朝之後的所作所為，是民心所向。他怎麽可能不敗？(黃)據
項羽最後失敗了，但他不是失敗者。他的英雄勇氣征服了無數人。他英勇地贏了，也英勇地輸了。“生是英雄，死是英雄。至今懷念項羽，不肯過江東。”橫刀吻劍是何等的剛強兇猛！這把劍最終塑造了他華麗的自我；這把劍讓他在歷史時空裏為後人留下了終極英雄典範；這把劍，歷經許多世紀，依然讓熱血男兒熱血沸騰，心潮澎湃。英雄不惜死，但不是英雄。項羽死了，壹座昆侖山升起。項羽死了，沒有留下失敗和悲傷，只有浪漫的壹生。雖然他失敗了，但他仍然是英雄中的英雄。雖然他失去了國家和身體，但他贏回了自己，雖然他死了。我寧願放棄我的身體，變成我的心。項羽，天地間真正的英雄！
不完美的英雄也是英雄。英雄是註定的，即使“四面楚歌”，妳依然展現了大英雄的本色。“力大拔山，令世人怒”，主人公的臺詞流著淚，動情地唱著，感動了世界，改變了山河的顏色；於吉以粉頸向劍鋒壹揮，放棄了妳的憂愁，妳可以在戰場上毫無阻礙地馳騁；只要妳的身影出現在漢兵的眼中，他們就已經驚恐萬分了！被困重圍，妳要爭取妳的手下突圍。妳說妳可以“斬將斬旗”“勝三局”。果不其然，妳雖身負九處傷，取漢將軍首級，仍如囊中之物，且妳是單身，“殺人無數”！霞霞血流
成河，天昏地暗，《十面埋伏》絕唱！東城慘敗，妳把武陟馬送給好心想過河安慰妳的亭長；慚愧，妳不肯過江東，卻執意要和隨妳出征的八千江東子弟同床共枕。哪怕是生命的最後壹口氣，用妳的英雄頭顱來成全“老朋友”的稱號，對妳的愛人，對妳的朋友，對妳江東的長輩，甚至對妳的死敵，都要坦誠！馮真死了，大傀儡昌盛；在那個以出賣虛假為時尚，以出賣尊嚴和誠實為榮耀的時代，妳更是讓人感動！——英雄項羽，妳真是壹個大仁、大誠、大誠、大情、大意的人！頂天立地的英雄！(李玟安)
蘇武
蘇武因為參與傳教被拘留，被要求背叛漢朝，向可汗投降。蘇武嚴詞拒絕，單於命人斷糧斷水，但奄奄壹息的蘇武仍不屈服。他被流放到壹個偏僻的地方牧羊，但他壹直想回到自己的國家。
多麽永恒的蘇武，用他的智慧，牢記他對大漢始終不渝的信仰，在漫天的風雪中行走歌唱，把光禿禿的連續段升華為永恒的驚喜，譜寫了壹曲千古不朽的悲歌。
多麽永恒的蘇武！他憑著勇氣，忘記了可汗榮華的誘惑，在大漠黃沙中飄然而去，把骨瘦如柴的羊定格為不朽的歷史，寫下了史詩。
歷史不能忘記，在浮華與堅持之間，北海的蘇武，這個被放逐在荒山平原的鐵血漢子，用不屈與狂傲，忘富貴與成就氣節，做出了最完美的詮釋；銘記祖國，創造偉大。(周振宇)哀嘆當年韓使謀反失敗；義，當蘇武不肯出賣敵人；驚訝，當可汗面對這個寧死不屈，不為財富所動的鐵人；堅持，蘇武舉起羊鞭，選擇做高山雪蓮執著而聖潔的守望者。我明白，在遺忘與銘記之間，在享受與堅持之間，行走在幹草冰面上的蘇武，用堅持和信念做出了最好的回答:財富只是過眼雲煙，遺忘才是它最好的歸宿；忠誠是永恒的歷史，銘記它是它的精神家園。(觀點；愛國主義和民族精神；人是什麽樣的世界就是什麽樣的)(黃俊波)
他壹揮手，把壹根羊鞭和壹頂金帽子貂皮扔到天空深處；拿壹支禿筆，短短的紙斜斜的，他刻著對大人物最深的關懷。壹方面是慷慨，壹方面是赤膽忠心:站在忘與記之間，閑與憂之間，他選擇了忘富貴，選擇了記忠義，在人性上畫下最濃重的壹筆。中國自古以來就為流亡者樹立了壹個榜樣——蘇武。漢朝出使匈奴的使者蘇武，因故被扣留。蘇武不肯回匈奴，決心以流亡者的身份效忠漢朝。蘇武是忠誠的象征。蘇武的使杖標誌著對君主的極度忠誠。這個堅持剛正不阿、不忘職守的人，是我們中國歷史的脊梁，他的精神已經深深滲透到我們民族的血液裏。他想挺直脊梁駕車穿越天山，與中原的飛虹交流。他壹直把冷月當同伴。他聯想到單獨埋葬；他用自己的智慧，記住了自己對可汗(韓)的忠厚。(陳)據
廉頗和藺相如。
語言有時是化解誤解的良藥。趙將軍廉頗嫉妒趙王器重的藺相如，揚言要讓他難堪，藺相如卻處處避免與他發生沖突。大家都很疑惑。藺相如的壹句“先國家之急，後個人之仇”道出了他的用意。這句話也瞬間消除了廉頗對藺相如的偏見。他負荊請罪，最後和藺相如成了死黨。藺相如的壹句打地板的話，變成了壹座橋梁，使兩位大臣得以溝通，也使廉頗明白了藺相如的高尚人格。可見，語言是信息的載體。通過語言，可以消除很多誤解，打破很多精神上的隔閡。論語言的力量(麥風城)
漫步在歷史的沙灘上，撿起寫著‘雙贏’的成功貝殼。春秋戰國，爭霸天下，逐鹿中原。面對強秦的進攻，正是雙贏的智慧讓廉頗和藺相如和諧互助，軍事上有廉頗，文學上有藺相如。兩人互相合作，把趙從水深火熱中解救出來，並把擋在國門之外。同時被後人銘記，使得“以和為貴”的美談流傳至今。“共商雙贏(邁特成)
司馬遷
雖然妳曾傷心過，但妳為壹個被貶為階下囚的高官哭過；雖然妳壹直孤獨，但在暗墻的鐵欄桿裏，沒有人撫慰妳心中的痛；雖然受了委屈，但被折磨的時候還要忍受別人的冷嘲熱諷；妳已經絕望了，在壹次次的打擊下，妳不知道這樣的日子什麽時候才能結束。但是，妳沒有倒下，而是勇敢而堅決地站了起來！為了自己的理想，
他重新開始寫作，成為不朽的《史記》，被現代文學家魯迅稱為“史家絕唱，離騷無韻。”論理想(麥特城)
司馬遷是漢武帝的歷史學家。父親去世後，為了實現父親的遺願，他開始正式撰寫史記。然而，就在他全神貫註寫作的時候，災難降臨了:因為醴陵事件，他飽受腐敗之苦，身心俱疲。他想到了死，卻在牢房裏，從《錫伯拘留》裏演起了周易；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘雙目失明，失去了普通話，這給了他新的生命力量。他獻身於創造歷史記錄。討論人生的意義(麥風城)死了就能實現抱負；如果妳是天生的，妳可以實踐妳的抱負。司馬遷卷入李陵案，就算死也不會廢了壹個猛臣。司馬遷拿著沈重的鐵筆走過來。他依然矯健的身姿，依然從容的腳步，沒有任何對生活的委屈和痛苦。他選擇了生活，這讓他的朋友和親戚都很尷尬。有點驚訝，那種肉體上的折磨和精神上的羞辱沒能在他身上留下痕跡？不，是我。我留下了輝煌的第壹部傳記歷史。也許只有《史記》這種史家的傑作，毫無章法，才能證明這種行為的價值。雖然星辰在移位，但它依然不會隨著日月而失去光彩。可用於“選擇”、“轉折”、“堅持自己”等話題。(盧建超)
有壹種茍且偷生的高尚，叫做忍辱負重；有壹種俯首帖耳的無奈，只為高尚的追求。為了史記，司馬遷拋開了世間的瑣碎，放下了個人的榮辱，獻出了生命。他讓人們明白了什麽是毅力，什麽是崇高。他記錄了歷史，歷史將永遠記住他。(馮玉華)
曹操
“破黃巾，滅袁紹，挾天子以令諸侯”都顯示了曹傑出的軍事才能和高超的政治手腕。“近江飲酒，過江作詩”，唱著“山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公啖食，天下歸心，足見其曠達胸懷和浪漫情懷。
曹操是個強者，有出其不意的能力，有沖鋒陷陣的勇氣，有抑強扶弱的智慧。他的出生不僅是個人經歷，也是歷史的必然選擇。縱觀整部三國演義，曹操的軍事、政治、膽識、謀略、才華，誰能比得上？(何袁俊)
偉大的軍事家、詩人曹操，其實並不是壹個性情中人。雖然他在書中說“飛鳥不知大鳥之誌”，“我寧願失去全世界，也不願讓全世界失去我”，但他在現實中是壹個文采飛揚的大詩人，在歷史中是不可能被埋沒的。他的“老馬臥虎，誌在千裏”激勵了多少失意的人，他在“飲酒作詩”的赤壁之戰初期是多麽的從容淡定。是歷史使他成為叛徒，但他使自己成為偉大的詩人和戰略家。他不是奸夫，他是英雄，歷史英雄。(梁雲臺)
曹操的成功，不僅在於他才華出眾，善於招賢納士，更在於他的豁達大度。赤壁慘敗後，曹操並非不知所措。他反而笑著說:“今天北方還在我的控制之下”，笑了三下，以示對挫折的樂觀態度。
“山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。”曹操在人才任用上壹直渴求人才，知人善用。用人唯才，吸引地主階級的中下層。(譚希劍)
陶淵明
陶公安在哪裏？和菊香壹路走來，發現菊並不是立誌脫離名利，而是甘於在“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨醒”中失去本真。
陶公的菊花會壹直開在這裏，不是為了標榜自己的獨特，而是在那種黑暗無序的統治下，怎麽可能只用壹只手就能擊垮？妳怎麽能不帶鵝來齊飛呢？期望茫茫人海，蕓蕓眾生都束縛在這個世界上，誰會把真情看得比名利更重？想擁有，也是虛偽做作。
應該沒人回答，那就好，不再找人回答，我有壹枝我的菊花，讓妳紅遍人間，我自曠野留香；盡管他的仕途跌宕起伏，但我仍然感到自豪。雷霆不動，閃電不震，富貴於我如浮雲。我要的只是做大自然的朋友，隱居山林，珍惜與菊花的友誼。(何慶文)
他所向往的社會是壹個和平、修身、沒有競爭、沒有虛偽、沒有相互壓迫和傷害的社會；他所追求的生活，樸實真摯，淡泊崇高，托付交通，外無所求；他最喜歡的生活環境也是寧靜自然的鄉村。由於這些追求，他的大部分田園詩呈現出壹種沖淡平和的表象，被前人稱為“沈默”但在這背後，卻充滿了對現實社會的仇恨和焦慮，對人生短暫的焦慮。失望之後，陶淵明並沒有泯滅他的理想，沖淡了和平，其中包含著熾熱的愛恨情仇。“日月棄人，有意者不聘”，是詩人真正的人生追求。(張自銀)
陶淵明的行為準則是“安居樂業”。努力保持節操的純潔性，絕不為了追求大度而玷汙自己。他不鄙視當官，但拒絕隨波逐流。他希望做出貢獻，然後退休。晚年的他，窮到了餓死的地步，卻沒有丟掉自己的行為準則。錢嘆了口氣說:“我不能為了五鬥米而向村夫屈服！”我今天被解除職務了。(黃)據
李白
他追求自由，追求理想，追求壹個不被人的心靈封鎖的世界，追求壹個不能卑微的完美人格。所以在他的作品裏，所有的山川都像是這個內心世界的外化。在他眼裏，黃河是“黃河之水如何移出天堂，進入海洋，壹去不復返”；在他眼裏，長江是“我爬上去的。我縱覽整個世界，浩浩蕩蕩的河流壹去不復返，黃雲、萬裏和壹座雪白的雪峰被九流的漩渦所環繞”。(彭日立)
雖然歷經了壹千多年的滄桑，但我依然能清晰地觀察到李白的痛苦和掙紮。對於壹生的追求和夢想，也許他想到了妥協。畢竟人生短暫，是千載難逢的實現人生價值的機會。在忙碌而寂靜的夜裏，借劍而醉的李白把目光投向了月星薄而深的天空。這時，可怕的颶風席卷了痛苦和掙紮:如此短暫而高貴的生命，怎能沈溺於庸俗，囚禁於牢籠之中！我李白怎麽會是個阿諛奉承的弄臣！長安的街道變成了束縛人的繩索，長安的宮殿變成了監獄。於是在中國的知識分子中，終於出現了壹個大漢奸。李白以其高傲獨立的人格，為後世知識分子樹立了壹個路標，雖然險惡，卻隱藏著無限的人生樂趣，通向無限風光的大境界。
杜甫
有這麽壹個人，在世界各地流浪，到處流浪。有這麽壹個人，窮的可憐。此人視詩歌為終身事業；這個人把自己壹生的經歷都寫成了詩；而他曲折的壹生，不過是歷史上灰暗而悲傷的壹頁。他的詩是時代的記錄，歷史的見證。所以我們稱他的詩為“詩史”，尊他為“詩聖”。他就是杜甫。杜甫壹生東奔西跑，沒幾天好日子過。但他心中有愛，筆下有詩。雖然他的現實生活很悲慘，但他的文學生活卻光芒四射。