這些祭品是遺址最輝煌時期留下的痕跡，大約是9世紀到5世紀。其中有相當多的青銅器:這種合金在8世紀時相當罕見，因此成為珍貴的材料，在德爾菲以俑和鼎的形式大量呈現。
這些青銅雕像的年代從9世紀到8世紀，是通過“失蠟鑄造”制成的。這種消失技術的大致流程是:用蠟制作原型，在此基礎上制作模具，將蠟熔化取出，然後將熔化的青銅澆註成型，最後破模取出成品。在這個過程中，原型和模具是壹次性的，所以每個成品都是獨壹無二的。這些俑表明，當時沒有神的形象，但他們壹般代表男人，女人和士兵，其中後者是壹個人坐在戰車上或立即的形象；它們的形狀與繪畫材料中的形狀非常相似。
還發現了許多青銅鼎形式的祭品(彼佳通常坐在鼎上)。起初三腳架是用來放置煮聖菜的小鍋，很有象征意義。有時候鼎和壺壹起呈現，有時候又分開呈現。有些小盆有把手(稱為“原體”)，通常是傳說中生物的臉，比如獅鷲的形象。這些傳奇元素是壹個來自巴比倫的東方形象，是希臘工匠在當時的“東方化”浪潮中復制的。
儲存的其他珍貴供品包括:
壹個用象牙制作的小雕塑展示了壹個正直的男神(阿波羅？)，壹手拿著長矛，另壹只手放在他馴養的野獸的頭上。這也是從東方借來的畫像。這個神的尺寸相當大，底座周圍有壹個小圓圈，上面有典型的希臘裝飾:蜿蜒的河流(公元前七世紀)；
壹幅顯示伊薩卡島的奧德修斯刺傷獨眼巨人波呂斐摩斯的圖像；
壹個“Kouros”(男孩“Kouroi”的復數形式)的形象:壹個赤裸的年輕人站著，左腳微跨；
壹些覆金(或象牙)的木雕，包括:格裏芬(猛禽的頭和翅膀，獅子的身體)；獅身人面像(獅身人面像源於東方文化，希臘人將其改造成女性形象。她有女人的頭、翅膀和貓的身體；人們賦予她預言的力量)；
壹頭全尺寸銀公牛的遺骸。
後來的祭品(公元前五世紀後)更加細膩真實地描繪了身體曲線和服飾。聖地腳下，有壹條通往神廟的小路。在這條狹窄的“神路”兩旁，有壹些錯落有致的紀念建築，主要是用來存放祭神的供品，以表達對他的感激之情，或者紀念喜慶的事件。
從6世紀到4世紀，人們建造了三種中型建築:
1.珍寶；
2.祈禱欄；
3.雕塑圖書館。
寶庫
寶庫是建在聖地上的中型建築。它們的分布是無計劃的，是由城邦自己在節日期間建造的。作為壹個“祈禱大廳”，他們存放著各種祭祀物品和藝術品，以慶祝城邦的輝煌。希臘的各個聖地都修建了寶庫，而特爾斐是寶庫最集中的地方，有二十多個。寶庫中存放的許多祭品已經丟失，但建築本身的魅力仍然非常寶貴。
最早的寶庫，比如大約600年前暴君塞普塞盧斯建造的科林斯寶庫，都是簡單的房間。然而，自前530年以來，帶有兩根Ione或Taurik柱子的門廳開始流行。
最著名的珍寶是:
費爾諾斯島的寶庫(約公元前525年)是由西弗納斯島的居民建造的。這是壹座真正的寶箱建築，愛奧尼亞風格的裝飾和雕塑都被發揮到了極致:屋檐和墻壁連綿不斷，每壹個立面上都雕刻著壹個主題，其中最生動的壹幅表現了奧林匹亞人正坐在那裏討論特洛伊的命運，而希臘人則在他們面前奮力戰鬥。
特爾斐的雅典寶庫:
雅典寶庫興起於大約485年前，它是經過精心挑選的。它位於聖殿前面慎到路的最後壹個拐角處，所以從聖地的入口和聖殿都可以看到它。它占地6.5米×9.5米，是為了紀念馬拉松的勝利而建造的。它的裝飾由多立克柱式上的攤位組成，展示了希臘神話中不同的故事場景:前面描繪了希臘人與亞馬遜人戰鬥的場景；雅典的象征忒修斯的英雄事跡畫在左邊，因為後者是傳說中雅典的第壹任國王，也是這座城市的創建者。存在
右邊墻上是赫拉克勒斯的英雄事跡，象征伯羅奔尼撒人抗擊蠻族；最後，在後墻上，描繪了赫拉克勒斯帶回巨人格魯尼翁的牛的故事。這是該建築的政治動機，表明雅典人在阿波羅的庇護下保護希臘免受野蠻人的侵害。這種動機接近希臘道德中所謂“hybris”的極限，即試圖超越凡人的地位，挑戰神靈。
最新的寶藏是底比斯寶庫(約公元前370年)和昔蘭尼寶庫(公元前350年-公元前325年)，因此可以斷定這種建築潮流在德爾菲持續了不到兩個世紀。
祈禱欄
從4世紀開始，也許是為了節省空間，另壹種祭祀形式開始流行，那就是祈福柱和圓柱。圓柱(單個或兩個)和柱用於將祭品高舉以顯示其價值，通常是壹些代表統治者的青銅雕塑。
納克索斯島的圓柱建於大約575年前，是這類最早的紀念碑之壹。它非常高，其頂部甚至接近阿波羅神廟的地面，它位於建築物本身的腳下，這是克托紐斯信仰的原始區域。為了讓各個角落都能看到，它有壹根長長的柱子，壹個壯觀的愛奧尼亞柱頭，上面還有壹個兩米高的獅身人面像(“納克索斯的獅身人面像”)。這只野獸可能在守護納克索斯的守護神狄俄尼索斯的墳墓。柱子上有壹個小銘文，表明納克索斯人可能因為這個犧牲獲得了咨詢神諭的優先權。《舞者的專欄》是壹部可以追溯到前370年的作品。它用acanthe裝飾，支撐著壹個新穎的頂部裝飾:三個年輕的女人支撐著壹個三腳架，其中放置著翁·法洛斯和德爾菲的象征。
羅德島的柱子，也被稱為“希波什的太陽戰車”，在325年到300年前就被人瞻仰了。這根柱子支撐著壹輛鍍金的徐戰車，太陽神坐在上面。這座建築面向阿波羅神廟。
雕塑組
在聖地的下部，入口的左側，曾經有壹個非常宏偉的紀念雕塑，後來在競爭的城市中被不同的主題所取代。現在我們可以看到兩個象征著這場比賽開始的紀念碑:米太亞得雕像和呂山德雕像，或“海軍上將雕像”。米太亞得的雕像是由雅典人捐贈的，以紀念希臘人打敗波斯人的馬拉松戰役。它由菲迪亞斯(帕臺農神廟的設計者和建造者)的十三座雕塑組成。這些雕塑在同壹場景中展示了雅典娜、阿波羅和米太亞得，還有十位獲勝的英雄和三位雅典執政官。呂山德雕像在米太亞得雕像的隔壁。它有壹個基座，上面有壹整套青銅雕塑，後面有28個雕塑展示了所有參加過埃戈斯河戰役的人。在這場海戰中，呂山德率領斯巴達海軍以少敵多擊敗了雅典的海上力量。前面有十個雕塑，表現的是“宙斯之子”的場景。這些數字是卡斯特和波呂克斯，宙斯，阿波羅，忒彌斯和波塞冬，呂山德與花環，壹個使者和壹個旗艦舵手出現。這些雕像的排列有非常重大的政治考慮，希望比米太亞得的紀念碑高，它們的目的是相似的。因為呂山德不想被批評為褻瀆神明，他把諸神放在最前面，在米太亞得的雕塑中，他們和凡人出現在同壹個場景中。
世界的中心
古希臘人認為，如果妳想知道上帝的重要信息，妳應該去神諭廳聆聽。他們相信神靈會與人類對話，向人們展示迷宮和未來，與他們交流是他們日常生活中不可或缺的壹部分。