農歷的冬季至日又叫長至日，因為它的白晝極南，影子極長，所以又叫長晝。家鄉俗稱“大冬”或“冬節”，還有壹些說法，如“大冬會(像小年)”、“冬至日不在年外”等。事實上，這壹天的到來意味著99天的開始。在古代，冬季至日被認為是壹個重要的節日。當時，五帝、日月、星辰都在節日時祭於郊壇；天子領三公九公迎新年。當時朝鮮的慶祝活動不亞於春節。從魏晉時期開始，略低於元代，可見冬季至日如小年的說法由來已久。唐代詩人杜甫曾吟詠“冬去至日出太陽，春又來”。在唐代，冬天的前壹天至日被稱為“除夜”和“留冬”。到了宋代，冬季至日的民俗演變成壹種熱鬧的慶祝活動，宮廷舉行盛大的集會來慶祝它，就像春節壹樣。何東的車馬都是鮮好的，早上擠在九街；婦女和兒童衣著奢華，擁擠如雲。店裏放假三天“做節日”；有錢人在器皿上放十多種顏色的餛飩，可謂“百味餛飩”，無異於美食節。後來到了明清時期，冬天的至日大如壹年，肥冬瘦，互相贈送節日禮物。親朋好友之間提著籃子和箱子，家家戶戶用食物祭祀祖先，偶爾還會掛上祖先的樣子留作紀念。士大夫家庭對長輩頂禮膜拜；老百姓會有比較新鮮的衣服互相打招呼，民俗上叫“拜冬”。所以南通有句話叫“壹狗面對家，年年來拜冬”。冬天他磨面粉包餃子，用糖、肉、菜、豆瓣醬、蘿蔔絲等餡先拜竈。這次團聚祝大家新年到來後生活愉快。舊時家鄉冬天的民俗是燒經書祭祖，讓全城壹起吃飯，敬我壹家。點心店賣五顏六色的年糕。那些有合適的女人也把它作為禮物送給別人。農民交租，拜冬；商賈夜飲離石酒。清代南桐詩人蔣長青在其《支竹詞》中吟誦道:“冬至日頻繁，無儀祭奠。東門底之物，猶棄之，舊俗說打老兒。”這種習俗和沒有防護裝備的橄欖球頗為相似，這大概是古代部落爭鬥中傳承下來的古老習俗。這個習俗在民國初年就被廢除了，因為它涉及到野蠻的傷害。在石崗的冬季至日，“梳頭做飯後，還有九天冬天就結束了。”久到相逢同”，三遍拜年”；“冬天的至日似乎是小年，三陽踵府的禮儀是尷尬的。紙錢灰飛蝶，商賈家首當其沖犧牲。“古人說，冬天至日生於太陽，十二月生於太陽；在第壹個月的第壹天，有三個太陽誕生，冬天的至日是三個太陽中的第壹個。在丞相府相見，互相祝福，意思是壹孫不賀。清代官商顧之炎在至日冬前祭祀，顯然是沿襲了古代的民俗。—————————————————————————————————————冬季的至日是南通“八節”之壹，通常在農歷的十壹月。南通北部人非常重視。前壹天被稱為“小冬天”，至日的冬天被稱為“大冬天”，也稱為“冬天”。有燒香、祭祖、祭拜節日、掃墓、吃餃子等民俗。，而且還有“造冬”的號手。那時候，農事已經做完了，農民應該慶祝。有句話叫“大冬如小年”。所謂“小年”，就是年關將至，剩下的日子不多了；二是為了顯示冬季至日的重要性。歷史上，從周到秦，冬季和十壹月壹度是正月，冬季的至日是壹年的開始。
還有其他說法，如“三年四冬”、“催冬斬年”、“過了冬天至日就是年”。“冬季三年四年”是指冬季至日的三天和新年的四天。過去，糧農(地主)催租，商店結賬的最後期限是冬季至日。這個時候窮人的生活是最艱難的，這就是“催冬割年”這句話的由來。
在冬季至日的早上，壹家人會吃新的湯圓，中午或晚上，他們會燒經書祭拜祖先。這家商店出售壹萬塊金餅。尹富家還煮糖腌制百合。解放後，人們沿襲了冬季至日日食時包粽子的習俗，至今仍有焚書祭祖的儀式。
南通壹年有四個節日，分別是冬季至日、正月初壹、正月十三(點燈)和正月元宵節。在冬天的至日吃餃子是江浙壹帶的習俗，而在北方吃餛飩和餃子。這就是土特產不同，飲食習俗不同造成的差異。
在南通人俗稱“燒經”的冬季至日上祭祖，中午準備魚、肉、蛋、豆腐等四種菜肴，祭奠已故親人。
過了冬天的至日，“壹天天”就會壹天天長起來，也就是俗話說的“過了壹個冬天，壹顆洋蔥就會長出來”；冬季的至日也是“數九”的開始，接下來的小寒和嚴寒是壹年中最冷的季節，就像南通民間諺語說的“大雪年年有，不是三九月而是四九月”。