洪太極拳-劉進安成德有什麽特點

洪太極拳是太極拳的壹個分支。在長期的流傳過程中，太極拳以陳石太極拳為源頭，形成了陳石、師洋、武氏、武氏、孫氏五大流派，其他四大流派均源於陳石的幾個圈子，逐漸形成各自的特色，形成新的流派。在其他太極拳名揚天下的同時，陳式太極拳卻長期默默無聞。陳太吉傳第十七代傳人陳發科先生(1887-1957)，直到當時在北平(今北京)受拳，才為世人所知。陳先生對陳式太極拳的發展做出了裏程碑式的貢獻。陳太吉傳能在濟南生根開花，多虧了我的導師洪先生。洪先生是河南省蔚縣人。他從小隨父親在北京。他因身體虛弱而輟學。後來經人介紹向陳發科先生學拳。他不僅康復了，還很好地繼承了陳太吉傳。1956年，洪老師到北京，陳發科老師親自考察了晚年的拳法情況，讓他傳授這套陳式太極拳。弘法師跟了陳法師十五年。多年以後，當他提起他的導師時，他的感情洋溢著崇敬。洪老師幾十年來壹直在濟南積極傳播太極，弟子和重弟子遍布世界各地。過去人們把洪先生傳下來的這種拳法稱為“濟南拳”。洪老師去世後，為了弘揚洪老師傳下來的陳式太極拳，永遠銘記洪老師的拳法恩情，我們把這種拳法稱為“洪式太極拳”。說到洪川陳式太極拳的特點，我們認為洪老師在自己的打拳教學實踐中，通過幾十年的努力，確實在理論總結和武術練習方面對這種拳法進行了探索和豐富。他提出了轉體和旋轉的技術，在太極拳理論中首次提出了轉體的正向旋轉和反向旋轉；向前和向後旋轉以及繞腿方法的具體要求；太極拳按照“腰為軸，立如平地”的原則，要求中性均衡；第壹次指出了目法中虛與實也有區別；他特別強調“太極是舍的力量，動作采取螺旋”，對舍的力量做了更具體的解釋，並詳細論述了螺旋纏繞。這些理論是創造性的見解，對後來太極拳的學習和練習有很大的幫助。洪川和陳石的太極拳風格逐漸形成了方法精密、技法實用的特點。怎麽才能和洪川、陳石壹起練太極拳？這個問題要從源頭說起。太極傳以太非常有名，起源於太極。從理論上講，它是中國傳統文化的產物，符合中國古代人們對世界的認識和中國的哲學、醫學、自然科學。所以，太極拳不僅僅是壹種拳，而是壹種文化，壹種文化拳。道以拳顯，拳謀道。太極拳是小道，和太極相比，他是小技，我們追求的是太極。太多了，沒完沒了。無窮大是混沌，太極是什麽？這是陰陽。太極圖中，用黑白兩條“魚”來代表陰陽。學習和練習太極拳是壹個充滿樂趣和艱苦的過程。每壹個有誌於此的人都要做好心理準備，把太極拳當成壹項事業，壹種文化，壹種對真理的追求，謙虛謹慎，孜孜不倦，以毅力和激情投入，經過多年的磨礪，朝著正確的方向前進。太極拳每個流派都有自己的特點，在實踐中也有不同的要求，因流派而異，因人而異。經過兩代人的研究和整理，濟南紅陳川石臺太極拳形成了自己的壹些特點和要求。我在幾十年的練習和教學實踐中也有壹些體會，希望對熱愛太極拳的同誌有所啟發。壹、畫圈和手從不認識太極拳的過程，應該從哪裏開始？在我的教學中，我強調從畫圓開始，這是理解太極拳和基本功的開始。太極拳強調“圈”的運用，認為整套動作由正手圈和反手圈組成。描述壹下正手弧圈球的過程，以右手為例。下盤下蹲成側姿，右腳尖向右45度，左腳向內扣，兩腳呈“川”字步；左手掐腰；右手自然伸向最遠端，與身體成45度角。右手的手型是手掌，中指有力。第壹招是松肩降肘，右手自然放松。隨著肩、臂、前臂的放松，手指高於手掌，手高於肘部，側姿不變。第二招身體向左轉，然後右手向左轉，腰部和胯部調整，換成正站姿。第三個動作放松腰部，胯部收攏，同時中指發力，右手掌心對胸，掌心向左肩斜好。第四，身體向右轉，然後右手向右打開。手引肘，肘引肩，步態逐漸變為側姿，恢復初始狀態。反手弧圈球和正手弧圈球壹樣，以右手為例。第壹招是最遠端的右手與身體成45度角伸展，放松腰部和胯部，放松肩部，放下手肘。右手以中指為中心向拇指方向旋轉，掌心向前。第二個身體向左轉，然後右手向左彎向胸部。第三招放松腰部和胯部，右手繼續向掌心內弧線。隨著腰胯的下沈，肩膀放松，手肘下垂，右臂右手下沈至胸部。第四，向右轉，放松肩膀，放下手肘，向外收腹研磨，然後右手向右45度張開。左手的正手反手轉圈和要點壹樣。這是正手和反手的樣子。太極拳是壹種家庭拳擊。所謂家拳，就是身體內部有變化。這兩個圈的動作都在裏面變化，最重要的是腰部和胯部的調整。”不知道是不是偷偷改腰胯”指的是腰胯的變化。練習的時候壹定要多註意轉腰，盡量避免晃動上半身。胯部力量是通過髖關節的旋轉來體現的。新手可能找不到胯部力量。沒關系。經過鍛煉，他們會逐漸意識到這壹點。肩膀和手肘松了，掉下來磨在外面；手領肘，肘領肩；中指領力不僅僅是外形上的要求，更是真正做到內外放松的功夫。我們的太極拳動作都是由這兩個圓組成的，要領，角度，方向等。應該遵守這兩個圈子的法律。可以說，畫好圓是洪太極拳的基本功，也是洪太極拳的最高要求。畫圈是貫穿太極拳學習的壹件事，也是盡快掌握太極拳要領的好方法。二、學習套路，每天磨練太極拳的陳式，源於陳發科老師傳授的太極拳陳式，分為單路拳和雙路拳兩套拳架。在此基礎上，我們整理和挑選了壹套42路套路。這三套拳架對於學習太極拳的陳式，強身健體，增加功夫，提高修養都是非常有益的。當人們提到太極拳時，他們的印象是它指的是太極拳套路，而這種運動形式就是太極拳，所以似乎壹個不會套路的人不能被視為太極拳。但是，太極拳的精髓往往不是表面的。真正有功夫的人，從拳架的表現可以看出壹部分，更多的需要動手實驗。作為太極拳的學習者，學習套路是很有必要的。壹方面要增加練拳的興趣，通過這種方式避免單純站樁畫圈的無聊；另壹方面，練拳檢查動作，長時間重復，產生動作刻板印象，達到不隨意超越瞬間的目的。太極拳套路的學習和練習應循序漸進。第壹步，根據老師的教導模仿造型，追求造型，發揮太極拳的寓意。第二步，不斷修正，學拳容易，改拳難。通過不斷的從拳架上休息，追求每壹個動作的到位，進而追求每壹個動作的內涵、用法和變化；第四步，通過多年的練習，日積月累對上半身下了功夫，動作定型達到了隨心所欲，爆發力十足，身心合壹，處處太極的境界；第五步，把拳架推出自己的境界，或剛健，或嚴整，或和諧，或超然，或婉約，或自然。洪老師說“拳的好壞取決於人品”，拳的好壞和人的修養是壹樣的。此外，還有第六和第七步...太極傳的追求是無止境的。練拳要註意幾個問題:動作要到位。很多人安於畫瓢，不求解決。平時反復練習，雖然動作流暢，但其實是錯誤的重復。我們學拳擊，不僅要求形，更要求神。我們要把每壹個動作分解開來，仔細琢磨，把每壹個動作規範起來，壹個壹個連接起來，這樣整套動作才能有規則。行動應該深思熟慮。練拳看起來是練身體，其實是練腦子。誠然，前人說“太極拳是壹種文化拳種”。練拳的關鍵是多思考。用腦走路可以事半功倍，練拳不用腦也不會有好的效果。每個人的身體狀況不壹樣，學拳的經驗和進步的速度也不壹樣。要根據自己的經驗總結思考，結合經驗尋找規律。再壹個，太極拳離不開老師，學生要有思想，要有求知欲，要向老師求教，要與拳友交流，要在不斷的思想碰撞中悟道。不能離開原則。很多拳手都把太極拳的原理背得滾瓜爛熟，比如“立正，引頂勁白，舒肩降肘，沈腹”等。，但練拳時卻把原理忘得壹幹二凈，擡肘、憋氣、上下抖動，失去了直立的姿勢。太極拳，不管是什麽流派，不管是初學者還是老人，原理都是壹樣的，都要遵守它的科學規律。沒有規則，妳不可能成為方圓，妳也不可能走到最後，把太極拳練成廣播體操。怎樣才能遵守太極拳的原則？第壹，自覺練習時，隨時提醒自己是否違背了總的要求；二是跟著老師示範，不斷修正動作。第三，與人鬥，練出真知。太極拳是中國武術的壹個範疇，不是舞蹈，不是體操，更不是故作姿態。陳式太極拳是壹種技擊性很強的拳種。孫子兵法說“知己知彼，百戰不殆”。練拳練架子只是知己。如何才能認識自己？然後驗證自己？妳需要開始戰鬥，從實踐中檢驗。太極拳有壹個很好的實驗方法——推手。這是前人在總結實踐中發現的好方法。當我們學習練習到壹定階段，可以通過推手來檢查自己的水平，逐漸找到力量去理解。關於推手的要求已經有很多討論了。簡單來說就是要按照太極拳的原理來推手，要順著對方的力量，不支持也不虧力。要圓，中性均衡；整個身體應該是松散的，並在其中脫落；附著跟隨，與人同步。新手不要怕丟人，不要想暴露，不要蠻力欺負別人。曝光就是損失。有太多的思考，平衡陰陽，永遠不要失去理智，正確做好自己的事就意味著有功夫，與對手同步就意味著知己知彼。還有壹部分人懷疑太極傳能不能因為他的步伐從容不迫就打人。用拳擊和散打能自由搏擊嗎？我認為，既然太極拳是武術的壹種，就不存在與任何人、任何派別打架的問題。我主張任何人、任何拳法都可以考。推手是太極拳尋找力量的好方法，也是師友互相學習的好方法，但不是唯壹的測試方法。真理不怕考驗。太極拳是真正的武術，不避諱任何攻防的考驗方法。再者，在實踐和練習中，要積極與各派各派做友好的實驗，找出自己的不足，學習各派的長處，不斷修正自己，從而不斷進步。壹個追求真理，真正熱愛太極拳的人，是不怕丟臉的。失敗是最好的老師，只有善於學習，善於總結，善於改正，他才能成功。我想送給妳我的老師洪先生的壹句話——“多聽，多看，多練，多問為什麽，多練”。希望大家以此為座右銘。太極拳怎麽努力？太極拳怎麽練？我覺得離不開太極傳的理論。我的看法是，要放輕松，圓三心，循序漸進。首先，放松是不容易的。任何運動都需要放松。平時在講臺上講話也要放松。不放松，就會緊繃。只有當我們放松時，我們才會平靜和放松。從練拳上講，如果松了，血液就會四處流動，打通經絡。所謂內家拳，不配合氣是不可能的。齊有血性，帥。比如槍，壹個很小的彈頭，產生這麽大的沖擊力，是因為有氣體推動，是氣體的壓縮產生了力。沒有氣是不可能的，但是松不是麻痹。所謂剛性，就是壹種生硬的蠻力。太極傳說，不發力，不用蠻力，不能僵。放松和放松後的力量不是壹回事，並不矛盾。怎麽弄松？就是要經過多年的訓練，不要用蠻力，不要練得快，欲速則不達，按照太極拳的理論去做。松木本身就很自然，不要掉以輕心，不要過分追求什麽。我們壹直強調不能放松肩膀，背過身去。為什麽不呢？”妳不可能隔幾年就意識到自己的成就。“實現不了也沒關系。什麽時候發生都無所謂！工作是自然而然的。因為太極天生沒有桿子，根本就是壹個圓，所以需要練圓，拳頭就是在圓裏找。修行圓之後，陰和得以體現，對立統壹得以體現。有了這兩個基礎，我們可以用思想去引導，卻不需要用力就能達到。要想練圓，就要把它松開，處處配合，讓它圓起來。內外都要圓。陰陽顯示在圓圈上，符合太極拳的原理。陰陽統壹在圓上，統壹就是不偏不倚，陰陽平衡。反映在圓上是太極圖，但這個圓是球體，是立體的圓，我們追求的是這個立體的圓。太極在腰胯，為什麽？因為“胯部力量未知”，力量是由腰部和胯部的轉動誘發的。所以我說太極拳不是對抗性項目，是轉移註意力，普通人的言論是“侮辱性”的。對方來原力，借對方的原力，引他犯錯，擊潰對方的原力。這是太極拳。通過什麽方式？取圓的切線，在圓的切點處抹平，這樣腰部和胯部要寬松圓潤。不過話說回來，妳沒有腰胯力量。妳能“改變”什麽？關鍵是練腰胯，腰是主導問題。什麽叫“影響四兩千斤”？我覺得這個四二就是重量+速度。讓自己保持平衡，又導致對方失去平衡。在對方失去平衡的基礎上，要麽前引，要麽後加，加速其失衡。有人誤以為“四兩”是用來攪“壹千斤”的，這是不對的，因為有壹個前提——“影響”，這個速度只有壹千斤起來了，而且是徹底推出來了。在後面增加速度會幫助他犯錯。我說太極拳是“落井下石”，就是這個意思。所以太極拳不是對抗，而是誘導。要誘導腰胯，死不了。妳必須轉過身來集中註意力。人是無法自然站立起來的，人的這種剛性也是後來形成的。孩子不發力，很放松。只有圓了才會滑，圓裏有導向。像輪子壹樣，按照自己的運動規律旋轉。如果它扔出壹塊石頭，馬上就會被打出去。不是輪子的意識，而是圓圈的轉動。接受石頭的點是圓的接觸點，它是外面的切點。石頭由圓圈拋出，沿切線飛行。我們練太極拳，就是練這個圈，手腳八卦，腰纏五行。四肢方位是死的，腰裏五行是活的。腰部像馬達，四肢像刀片。是電機帶動葉片轉動，腰部運動帶動四肢運動。如果旋轉快，就是壹個整體，分不清右角。因為變成了圓，外力自然會被觸發，會從切線處被拉出來。練拳壹定要註意這壹點。現在經常是動也不動的時候，四肢抖的太厲害。如何找到這種“舍力”。舍、劃、擠、按、挑、劃、肘、靠是太極拳前輩總結的八法，加上十三式。棚力是這個的關鍵，是它的落實。沒有力量，什麽也做不成。八法是作為壹個整體來使用的，不能割裂開來。前人對舍力有多種解釋。我是這麽說的:舍力就是融化對方的力量，破壞他的中心，提高他的重心，減少他腳下的摩擦力，使其失重，無法發力。有的人把舍力理解為擱置，有的人理解為抗拒，有的人從字面上找意義，這些都不確切。框架在下面，實際上可以在上面棚；抗拒是以小力撐大力，但棚不是剛性力；棚不壹定要在胳膊上，也可以在腿上。是壹個圓形的引子，引子裏有壹個釋放，陰中有壹個陽，動搖對方的根基。妳只有流過力，妳才能了解力，妳只有知道力，妳才能“克制”和“阻止”別人的力，妳才能“借”和“斷”；如果妳理解了力量，妳就必須帶領人們度過難關。如果妳不能帶領通過，妳就不能把對方的力量。變成法律就好了。怎麽練棚力？或者從腰部和胯部。所以這個練習是全面的，不可或缺的。身體貫穿。身體放松時，上下跟隨，外表敏感，靈敏度增加，故稱“聽”。沒有敏感，就不可能傾聽。拳譜上說“上下隨人難進”，這本身就是壹個整體，有功夫貫穿其中。“相貼而不失頂”就是互相同步，聽對方的力量，卸對方的力量，達到同步。同步意味著沒有距離。在這種情況下，我們可以互相控制，發揮我的優勢。所以這個棚是壹系列的結果，是太極拳有沒有功夫的反映。太極拳與立樁的關系。立樁是練內家拳的壹個重要方法，我們在太極拳中也講立樁。太極拳有兩個方面:從陰到陽，從陽到陰；從外到內，從內到外。我覺得站樁求的是安靜，不是松散。所謂的沈默是相對的，不是絕對的沈默。也可以安靜在鬧市，聽而不聞，視而不見；為什麽？壹心壹意，高度集中，別人可以充耳不聞。所以沈默不是沈默，而是內心的沈默。為什麽站樁可以是靜態的？我用我的頭腦。我覺得太極拳的樁子就是我練拳的心思。平時練拳是外動內靜，站樁是外動內靜。用意念調整氣息，找到內在的潛力。人們所說的大圈到小圈，小圈到無圈就是這個問題。從形的開合，到外靜內動，到無循環。無環是壹個沒有形狀的圓，但是它的心理圈是在那裏的，看不見的，或者按照圓的規律。我有時候會閉上眼睛，自己想想。我不必站在壹堆東西上，但我可以坐著。我可以用意念練拳，怎麽使勁走，怎麽把手拿出來。這也是壹種很好的練拳方式，也是以後結合外貌練習的好方法。但我不提倡新手練站樁，因為新手靜不下來。太極傳以後要練的是除了法沒有路，無形有形。附:作者簡介:劉成先生曾研究過摔跤和楊泰集傳。在上世紀六七十年代，我師從洪先生為師。他心思縝密，肯鉆研，基礎深厚。“濟南武術館”成立後，他與張連恩先生、李恩久先生多次帶領學生參加全國太極拳推手比賽，均取得驕人成績，產生了多名全國冠軍。他被邀請到日本、澳大利亞、加拿大等國教授太極傳法，大受歡迎。積極發揚石紅的拳術，為其拳術的傳播做出了巨大的貢獻。是紅石太極傳的主要傳承人之壹。現任濟南弘傳陳石太極拳研究會會長。